AHMED ADEL
Aug-13-2006, 10:31 AM
للدكتور الشيخ علاء الدين زعتري
تمهيد:
إن ما وصل إلينا من علوم ومعارف عبر المخطوطات العلمية كان منبع الحضارة والمحرك الباعث على انطلاق حضارتنا العربية الإسلامية إلى العالمية والإنسانية، فقد كان بحق تراثاً وإرثاً ضخماً، مع أن الحقيقة العلمية تشير ـ رغم ما سبق ـ إلى أن ما ضاع أو اندثر كان أضخم وأكثر
، ونأمل أن تتهيأ الظروف المناسبة لطبع المخطوطات كلها، أو الثمين منها على الأقل.
وما هذا إلا تأكيد على مكانة العرب بفضل الإسلام في مرحلة كانوا هم سادة المعرفة والانتشار الثقافي في العالم، ويومها كانت عملية الإبداع الفكري والعلمي تنطلق من هذه البقاع المباركة من العالم.
وما زالت هناك جذوة أمل لم نفتقدها بعد تشير إلى أن أنظاراً علمية تتجه إلى إحياء تراثنا العلمي؛ في تاريخ الطب والهندسة والبيطرة والزراعة، بالإضافة إلى التراث الأدبي والتاريخي؛ ناهيك عن التراث الفقهي والدراسات الإسلامية عموماً.
ولم يكتف العرب والمسلمون بالحفاظ على تراثهم العلمي والفكري، بل كان لهم الفضل الكبير في الحفاظ على تراث الأمم الأخرى، الذي نقله العرب إلى حضارتهم، وتفاعلوا معه، وتأثروا به وبنوا عليه، وكان طريقاً ممهداً للحضارات اللاحقة؛ بناءاً وعطاءاً.
وندعو الجميع اليوم أمام من استغلوا بالمخطوطات قديماً وحديثاً، نسخاً وتحقيقاً: وقفة إجلال وتقدير؛ لأنهم وهبوا أحلى ساعات حياتهم بالعيش في أروقة المكتبات، وبين أرف المخطوطات ينبشون كنوز العرب والمسلمين، ويقدمونها للأجيال؛ تنهل منها ما طاب لها علماً ومعرفاً، بعد أن يوجهوا عليها أنوار بصائرهم وبصيراتهم، وكأنهم جنود صامتون صامدون، متربصين خلف متاريسهم وداخل خنادقهم؛ جهاداً علمياً وثقافياً.
مكانة المخطوطات والعناية بها:
تتجلى أهمية المخطوطات وتظهر مكانتها من كونها جزءاً من التراث الإسلامي العريق؛ الذي قامت عليه الحضارة العربية الإسلامية، ودراستها تدفع إلى التعرف على أسباب النهوض ومعرفة الطريق الذي سار عليه الأقدمون في مسيرة بنائهم الحضاري، عله يكون نوراً يُتهدى به في ظلمات هذا الزمان.
ولقد تجلت عناية القيمين على الاهتمام بالمخطوطات بمظاهر متعددة:
1- فهرسة مكتبات العالم للمخطوطات في مجلدات خاصة.
2- اهتمام مكتبات العالم بجمع المخطوطات الأصلية، أو صوراً عنها.
3- اهتمام الجامعات عموماً بإحياء التراث، وإنشاء معاهد متخصصة لذلك (معهد إحياء التراث، بجامعة حلب) نموذجاً.
4- اعتماد الجامعات منح درجات علمية (ماجستير، دكتوراه) لتحقيق المخطوطات.
ولقد تعددت المنطلقات والدوافع التي حملت الباحثين على الاشتغال بتحقيق التراث ونشره على أربعة مواقف:
1- موقف خصوم التراث.
2- موقف أصدقاء التراث السذج.
3- موقف أصحاب التراث العقلانيين والمستنيرين.
4- موقف أصحاب المصلحة الخاصة النفعيين، وهم فريقان:
· أصحاب دور النشر.
· أصحاب المصلحة الخاصة الذين ينشدون الحصول على الدرجات العلمية (الماجستير والدكتوراه) عن طريق تحقيق أي مخطوط.
وهنا أود أن أسجل توصية نخرج بها في هذه الندوة أنه: على المحققين أن يتخيروا من المخطوطات الجيد والأصيل، والخالي من الشوائب والدخيل؛ كي يصلوا ماضي الأمة بحاضرها؛ ليكون دافعاً لمستقبل مشرق.
جهود العلماء المسلمين في إحياء التراث وتحقيق المخطوطات
يزعم بعض الباحثين بأن فن تحقيق المخطوطات مقتبس عن المستشرقين، وباختصار فإن هذه المزاعم تتبدد أمام جهود العلماء المسلمين، والتي تجلت في المعالم الآتية:
1- المقابلة بين النسخ.
2- التصحيح والتضبيب.
3- علاج السقط.
4- علاج الزيادة.
5- علاج التشابه بين الحروف.
6- صنع الحواشي.
7- علامات الترقيم.
8- استخدام الرموز التعقيبية، وعلامات الإهمال.
9- استخدام الاختصارات.
10- التعريفات والتخريجات والتنبيهات وسائر أنواع التعليقات.
وفيما يأتي شرح لهذه المعالم:
بعض نصائح شيوخ التحقيق للمحقق والناسخ والكاتب
في كتابة الأحاديث الشريفة نموذجاً
المتتبع لشؤون تحقيق المخطوطات وتحقيقها والكتب العلمية فيها يجد أن علماء هذا الفن قد قدَّموا عدة نصائح وإرشادات للمشتغلين كي يتجنبوا الأخطاء والزلل، وفيما يأتي عرض لبعض هذه النصائح:
في ضبط الحركات:
كراهة الخط الدقيق:
ترك الاصطلاح مع نفسه في الكتاب:
استحسان وضع دائرة بين كل حديثين:
كراهة قطع الأسماء المكرَّمة:
المحافظة على كتابة الصلاة على النبي e:
كتب الثناء في اسم الله، واسم رسول الله e:
المنهج الذي يجب على المحقق أن يتبعه
ما المنهج الذي يجب على المحقق أن يتبعه في عملية التحقيق للوصول بالمخطوط إلى أقرب ما يكون لما أراده المؤلف؟.
1- أن يشك المحقق أولاً في نفسه عندما يصادفه ما يُشكل من النصوص قبل أن يشك في صحة النص.
2- مراجعة مصادر المؤلف التي استقى منها معلوماته.
3- مراجعة المؤلفات المماثلة لموضوع المخطوط.
4- مراجعة النقول عن الكتاب المخطوط في كتب متأخرة ومراجعة الحواشي والشروح للمخطوط.
5- تخريج النصوص من مصادرها.
6- الرجوع إلى كتب اللغة في النصوص ذات الصلة باللغة.
مصادر ومراجع البحث
1- الترقيم وعلاماته في اللغة العربية، أحمد زكي باشا، قدَّم له واعتنى بنشره عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الثالثة في بيروت 1416 هـ، 1995م.
2- تصحيح الكتب وصنع الفهارس المعجمة وكيفية ضبط الكلمات وسبق المسلمين الإفرنج بذلك، أحمد شاكر، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الأولى في بيروت 1414 هـ، 1993م.
3- المنهاج في تأليف البحوث وتحقيق المخطوطات، د. محمد ألتونجي، دار الملاح، الطبعة الأولى 1406 هـ، 1986م.
تمهيد:
إن ما وصل إلينا من علوم ومعارف عبر المخطوطات العلمية كان منبع الحضارة والمحرك الباعث على انطلاق حضارتنا العربية الإسلامية إلى العالمية والإنسانية، فقد كان بحق تراثاً وإرثاً ضخماً، مع أن الحقيقة العلمية تشير ـ رغم ما سبق ـ إلى أن ما ضاع أو اندثر كان أضخم وأكثر
، ونأمل أن تتهيأ الظروف المناسبة لطبع المخطوطات كلها، أو الثمين منها على الأقل.
وما هذا إلا تأكيد على مكانة العرب بفضل الإسلام في مرحلة كانوا هم سادة المعرفة والانتشار الثقافي في العالم، ويومها كانت عملية الإبداع الفكري والعلمي تنطلق من هذه البقاع المباركة من العالم.
وما زالت هناك جذوة أمل لم نفتقدها بعد تشير إلى أن أنظاراً علمية تتجه إلى إحياء تراثنا العلمي؛ في تاريخ الطب والهندسة والبيطرة والزراعة، بالإضافة إلى التراث الأدبي والتاريخي؛ ناهيك عن التراث الفقهي والدراسات الإسلامية عموماً.
ولم يكتف العرب والمسلمون بالحفاظ على تراثهم العلمي والفكري، بل كان لهم الفضل الكبير في الحفاظ على تراث الأمم الأخرى، الذي نقله العرب إلى حضارتهم، وتفاعلوا معه، وتأثروا به وبنوا عليه، وكان طريقاً ممهداً للحضارات اللاحقة؛ بناءاً وعطاءاً.
وندعو الجميع اليوم أمام من استغلوا بالمخطوطات قديماً وحديثاً، نسخاً وتحقيقاً: وقفة إجلال وتقدير؛ لأنهم وهبوا أحلى ساعات حياتهم بالعيش في أروقة المكتبات، وبين أرف المخطوطات ينبشون كنوز العرب والمسلمين، ويقدمونها للأجيال؛ تنهل منها ما طاب لها علماً ومعرفاً، بعد أن يوجهوا عليها أنوار بصائرهم وبصيراتهم، وكأنهم جنود صامتون صامدون، متربصين خلف متاريسهم وداخل خنادقهم؛ جهاداً علمياً وثقافياً.
مكانة المخطوطات والعناية بها:
تتجلى أهمية المخطوطات وتظهر مكانتها من كونها جزءاً من التراث الإسلامي العريق؛ الذي قامت عليه الحضارة العربية الإسلامية، ودراستها تدفع إلى التعرف على أسباب النهوض ومعرفة الطريق الذي سار عليه الأقدمون في مسيرة بنائهم الحضاري، عله يكون نوراً يُتهدى به في ظلمات هذا الزمان.
ولقد تجلت عناية القيمين على الاهتمام بالمخطوطات بمظاهر متعددة:
1- فهرسة مكتبات العالم للمخطوطات في مجلدات خاصة.
2- اهتمام مكتبات العالم بجمع المخطوطات الأصلية، أو صوراً عنها.
3- اهتمام الجامعات عموماً بإحياء التراث، وإنشاء معاهد متخصصة لذلك (معهد إحياء التراث، بجامعة حلب) نموذجاً.
4- اعتماد الجامعات منح درجات علمية (ماجستير، دكتوراه) لتحقيق المخطوطات.
ولقد تعددت المنطلقات والدوافع التي حملت الباحثين على الاشتغال بتحقيق التراث ونشره على أربعة مواقف:
1- موقف خصوم التراث.
2- موقف أصدقاء التراث السذج.
3- موقف أصحاب التراث العقلانيين والمستنيرين.
4- موقف أصحاب المصلحة الخاصة النفعيين، وهم فريقان:
· أصحاب دور النشر.
· أصحاب المصلحة الخاصة الذين ينشدون الحصول على الدرجات العلمية (الماجستير والدكتوراه) عن طريق تحقيق أي مخطوط.
وهنا أود أن أسجل توصية نخرج بها في هذه الندوة أنه: على المحققين أن يتخيروا من المخطوطات الجيد والأصيل، والخالي من الشوائب والدخيل؛ كي يصلوا ماضي الأمة بحاضرها؛ ليكون دافعاً لمستقبل مشرق.
جهود العلماء المسلمين في إحياء التراث وتحقيق المخطوطات
يزعم بعض الباحثين بأن فن تحقيق المخطوطات مقتبس عن المستشرقين، وباختصار فإن هذه المزاعم تتبدد أمام جهود العلماء المسلمين، والتي تجلت في المعالم الآتية:
1- المقابلة بين النسخ.
2- التصحيح والتضبيب.
3- علاج السقط.
4- علاج الزيادة.
5- علاج التشابه بين الحروف.
6- صنع الحواشي.
7- علامات الترقيم.
8- استخدام الرموز التعقيبية، وعلامات الإهمال.
9- استخدام الاختصارات.
10- التعريفات والتخريجات والتنبيهات وسائر أنواع التعليقات.
وفيما يأتي شرح لهذه المعالم:
بعض نصائح شيوخ التحقيق للمحقق والناسخ والكاتب
في كتابة الأحاديث الشريفة نموذجاً
المتتبع لشؤون تحقيق المخطوطات وتحقيقها والكتب العلمية فيها يجد أن علماء هذا الفن قد قدَّموا عدة نصائح وإرشادات للمشتغلين كي يتجنبوا الأخطاء والزلل، وفيما يأتي عرض لبعض هذه النصائح:
في ضبط الحركات:
كراهة الخط الدقيق:
ترك الاصطلاح مع نفسه في الكتاب:
استحسان وضع دائرة بين كل حديثين:
كراهة قطع الأسماء المكرَّمة:
المحافظة على كتابة الصلاة على النبي e:
كتب الثناء في اسم الله، واسم رسول الله e:
المنهج الذي يجب على المحقق أن يتبعه
ما المنهج الذي يجب على المحقق أن يتبعه في عملية التحقيق للوصول بالمخطوط إلى أقرب ما يكون لما أراده المؤلف؟.
1- أن يشك المحقق أولاً في نفسه عندما يصادفه ما يُشكل من النصوص قبل أن يشك في صحة النص.
2- مراجعة مصادر المؤلف التي استقى منها معلوماته.
3- مراجعة المؤلفات المماثلة لموضوع المخطوط.
4- مراجعة النقول عن الكتاب المخطوط في كتب متأخرة ومراجعة الحواشي والشروح للمخطوط.
5- تخريج النصوص من مصادرها.
6- الرجوع إلى كتب اللغة في النصوص ذات الصلة باللغة.
مصادر ومراجع البحث
1- الترقيم وعلاماته في اللغة العربية، أحمد زكي باشا، قدَّم له واعتنى بنشره عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الثالثة في بيروت 1416 هـ، 1995م.
2- تصحيح الكتب وصنع الفهارس المعجمة وكيفية ضبط الكلمات وسبق المسلمين الإفرنج بذلك، أحمد شاكر، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الأولى في بيروت 1414 هـ، 1993م.
3- المنهاج في تأليف البحوث وتحقيق المخطوطات، د. محمد ألتونجي، دار الملاح، الطبعة الأولى 1406 هـ، 1986م.