ألف ألف ألف شكر يا عبد الله الشهري وأتمنى لك التوفيق في كافة مواضيعك القادمة شكرا لك أنتظر المزيد منك . . . .
AL _ MAKKAWY 2004

أخي الكريم / المكاوي الكووول
السلام عليكم ورحمة الله
شكراً لمرورك واضافتك الجميلة وجزاك الله كل خير .
وبانتظار مشاركاتك وموضوعاتك الجديدة ...
تحياتي.

السلام عليكم
الرجاء المساعدة فهرس المصنف كيف يكون ترتيبه هل حسب تصنيف ديوي العشري وكيف يكون الرجاء المساعدة على شكل خطوات لكي أفهم أخوكم محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لترتيب المداخل أو البطاقات في الفهرس المصنف يكون حسب أرقام التصنيف الذي تستخدمه المكتبة في تنظيم مجموعاتها وفي العادة تقوم المكتبة بإعداد كشاف بالمؤلفين وكشاف أخر بالعناوين لهذا الفهرس

تسلم وماقصرت الله يعطيك العافية ان شاء الله

التصنيف اثناء الممارسه سهل لكن بعد التوقف عن استخدامه تتبخر المعلومات؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم والأستاذ الفاضل / عبد الله الشهري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد لقد اطلعت على تلك المشاركة القيمة ، واستفدت منها كثيراً ، ولى سؤال من فضلكم :متى يتعين إضافة التقسيم الجغرفي والتاريخي (09) أو (9) ، ومتى لا يتعين إضافته؟ومتى نضيفه بالشكل (09) ومتى نضيفه بالشكل (9) ؟أرجو أن لا يكون فى تساؤلي إثقال عليكم ، وجزاكم الله كل الخير.
أخوكم السيد السخاوى / مصر

السلام عليكم ورحمة الله
mew007
الأمل
شكر لمرروكم الكريم وجزاكم الله خيراً

الاستاذ/ السيد السخاوى
السلام عليكم ورحمة الله
أشكرك جزيل الشكر على هذه المداخلة الرائعة والتي تتعلق بكيفية بناء الأرقام في هذه الخطة من الجداول المساعدة وأن كنت قد أوضحت بعض ماذكرته في المشاركة السابقة، وأنت تعلم أهمية الجداول المساعدة في نظام ديوي العشري فهذه الجدول تتمثل في أرقام يمكن إضافتها إلى أرقام التصنيف في الجداول الأساسية بهدف الوصول إلى درجة معقولة من التخصيص في الأرقام التي بالطبع هي انعكاس للموضوع ، عندما نتناول موضوع الجداول المساعدة فإننا نتناول طريقة بناء الأرقام في هذه الخطة ، وعلى كل حال وباختصار شديد يحكم مذاكرته أخي الكريم التعليمات الخاصة باستخدام الشكل مع أي رقم في الخطة وهنا يجب على المصنف التأكد من عدم وجود تعليمات لرقم التصنيف الخاص بالموضوع وعليه فأن المصنف ينبغي أن يدرك أن خطة التصنيف هي المرجع الأساسي الذي يعمل بموجبها في بناء الأرقام وهناك حالات كثير أخي الكريم أكثر مما جاء في طرحك في استخدام الشكل منها :في حالة إّذا كان موضوع الأساس ينتهي مثلا بصفرين مثل 300 أو ينتهي رقم موضوع الأساس بصفر مثلا 340 أو قد لا ينتهي بصفر مثلا 025 كل حالة مما سبق لها معالجة خاصة بها ففي حالة وجود صفرين في رقم الأساس ( 300) نحذف (صفرين) صفر من رقم الأساس وصفر من رقم الشكل إلا في حالة وجود تعليمات تشير إلى غير ذلك.في حالة إذا كان رقم تصنيف الموضوع يحتوي على صفر فقط (340) ورغبنا في إضافة التقسيم فأنه يستوجب حذف صفر التقسيم بشرط العودة إلى الخطة من أجل التأكد من عدم وجود تعليمات تنص على غير ذلك) في الحالة الثالثة إذا كان رقم الموضوع لا ينتهي بصفر (025) فيمكن للمصنف إضافة التقسيم مباشرة بعد الفاصلة ما لم يكن داخل الخطة ما يخالف ذلك.
وعلى العموم ينبغي على المصنف أن يتبع التعليمات التي تحويها الخطة مثل أضف رمز المكان أو البلد أوغيرها حتى تسهل عليه عملية التصنيف في مثل هذه الأمور...

السيد السخاوي
كنت أتمنى أن تكون مداخلتك إضافة إلى هذا الموضوع الجيد وهذا الجهد الرائع في أيصال المعلومة من الزميل / عبدالله الشهري نحن جميعا بحاجة إلى تبسيط المعلومة في مثل هذه الموضوعات الصعبة والشاقة.
درس جديد ورائع تستحق عليه الشكر أ/ عبدالله

أخي الأستاذ عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك جهدك وتقبل عملك ، وجزاك الله كل الخير على ردك.
لقد قمت ببحث موضوع طرحي فتبين لي الآتي :
- التقسيمات الزمنية العامة المحصورة في (0901 إلى 0905) وتفريعاتها تضاف إلى الموضوع مباشرة دون حذف صفر التقسيم الموحد حتى وإن كان رقم الأساس ينتهي بصفر
.- التقسيمات التاريخية والجغرافية تضاف حسب التعليمات الواردة بالجداول وقواعد الإضافة التي تفضلتم بذكرها .
- حين ترد تعليمات بالجداول بإضافة رمز المكان (4 - 9) فيتم إضافة التقسيم الموحد دون (9) أو (09)
----------------------------------------------------------------
الأخت الفاضلة / جاء الأمل أشكرك على مداخلتك ، وأتمنى أن يوفقني الله لإضافة الجديد في هذا المنتدى العظيم.أما بخصوص حاجتنا – أختاه - إلى تبسيط المعلومة في مثل هذه الموضوعات ، فما جاء طرحي إلا للوقوف على جزئية محددة كنت أحتاج إليها في عملي ، وما طرحتها إلا بمثابة الاستفتاء من أجل العلم والعمل.
جزاك الله خيراً أختاه ، ونسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن يتقبل منا جميعاً.-----------------------------------
السيد السخاوي

السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس : لقد قمت ببحث موضوع طرحي فتبين لي الآتي :- التقسيمات الزمنية العامة المحصورة في (0901 إلى 0905) وتفريعاتها تضاف إلى الموضوع مباشرة دون حذف صفر التقسيم الموحد حتى وإن كان رقم الأساس ينتهي بصفر.
إيضاح :أتمنى أخي العزيز أن تعود إلى طرحي في تناول الصفر في الإضافة والذي كانت اتناوله في الأقسام الشكلية على وجه التحديد ,وأن كانت تختلف من حالة إلى حالة فدقق فيما تناولته فلم أتناول العصور الزمنية أبداً ولم اذكرها في طرحي لكونك لم تشرأنت إليها في مشاركتك الأولي وتحديدا عند سؤالك
اقتباس : " لقد اطلعت على تلك المشاركة القيمة ، واستفدت منها كثيراً ، ولى سؤال من فضلكم :متى يتعين إضافة التقسيم الجغرفي والتاريخي (09) أو (9) ، ومتى لا يتعين إضافته؟ومتى نضيفه بالشكل (09) ومتى نضيفه بالشكل (9) "؟
مع شكري وتقديري لك.

السلام عليكم
أستاذنا عبد الله صدقت يا أخي ، وجزاك الله خيراً.
وأسألك الدعاء
السيد السخاوي

استاذ عبد الله
طرح رائع وشرح اروع وتعقيب مقنع ووافي بالغرض
بطريقه مبسطه تسلم اناملك

(بسم الله الرحمن الرحيم)
بعد التحيه ؛؛(مشاركة رائعة وهكذا مثل ماعودتنا دائماً لك السبق في كل شي....امدك الله بالصحة واالعافية وأ سأل الله لنا ولكم السعادة وحب الخير وأهله .......)
مع تحياتي: raaa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الكريم عبدالله اتمنى من الله العلى القدير ان يوفقكم لما فيه الخير و الفلاح و اشكركم شكرا خاص على امدادنا بعلمك وعملك البناء و اتمنى منك المزيد و تكون على سبيل المثال سلسلة من الدروس فى علم المكتبات و المعلومات من الالف الى الياء .
الف الف شكر على مجهوداتكم الرائعة التى يستفيد منها الخبراء قبل المبتدئين
sam

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يا أبا زياد شكر الله لك جهدك وتقبل عملك ، وجزاك الله كل الخيراتمنى لك اخى المزيد من التقدم ولك منى كل الشكر والتقدير،،،،،،،،،،،،،

.جزاكم الله خيراطالبة بكلية الأداب قسم مكتبات ومعلومات

أخي الكريم و أستاذي الفاضل وجدت في ما كتبتم عملا مستفيضا و ممتازا و عليه ألتمس دعمكم و مساندتكم بالمزيد من المعلومات حول انجع الطرق في سبيل تسيير مكتبة انا مكلف بتسييرها و لكم جزيل الشكر.
tahar

السلام عليكم ورحمة الله
الإخوان والأخوات الكرام
السيد السخاوي
الأمل
raaasam11
باسل939
tahar amin
ساره الأشقر
شكراً على مروركم وتعليقاتكم لا أجد ما أقوله لكم الا جزاكم الله كل خير.

الله يعطيكم العافية
العلم نور والجهل ظلام

السلام عليكم ورحمة الله
أخي المعتز شكرا لمرورك الكريم ونسأل الله لا يحرمنا جميعاً الأجر والثواب .
تحياتي.

الخ العزيز عبدالله الشهرى
حفظك الله
لك منى كل الشكر واجزله لانك انت زخر لهذا المنتدى ودره تنير لناالمنتدى وبمناسبه موضوع التصنيف لدى بعض الكتب االانجليزيه لا استطيع تصنيفها ارجو الافاده
سبحانك الهم وبحمده

تصنيف بعض الكتب
 

اخى العزيز عبد الله الشهرى سلام الله عليك
الموضوع بخصوص تصنيف كتب انجليزيه
ارجو منك اعانتى فى تصنيف هذه الكتب لانى قمت بتصنيف جزء كبير منها الا هذه لم استطيع تصنيفها علما بان مكتبتى تتبع تصنيف ديوى العشرى والكتب هى :- 1the mythof community 2who needs credit 3-empowerment through enterbrise.4-micronterbrisesindevelobing countries.5fince againtboverty.6-international financial stattistics .7-tools community participation.8-thenew middlewomen.9-pasicaccounting for small croups
مع خالص احترامى وتقديرى

ابلى المشرفات نسبهن فاخر ينفعنى درهن فى اليوم الاخر.

اشكر الاخ عبد الله الشهرى على ما يعطيه من معلومات قيمة ومفيدة فانت دائما منبع العطاء فبارك الله فيك.

بناء وتحليل الارقام
 

فقط اضافة الى ما سبق يمكن الاطلاع على كتاب عمر احمد همشري : تحليل وبناء الارقام في تصنيف ديوي العشري وان كانت الطبعة قديمة الى انها قد تفي بالغرض , وذلك من خلال موقع مكتبة المصطفى الالكترونية وبالنص الكامل www.al-mostafa.com

مدخل الي علم التصنيف في المكتبات
بناء و تحليل الارقام في تصنيف ديوي العشري [الطبعه التاسعه عشره

ذات السؤال ..ولكن ،

لدي مكتبة قانونية ، أفيددونا أيها المختصون ؟

موضوع مميز
 

ما شاء الله تبارك الرحمن، توضيخ أكثر من رائع، بوركت الاخ الكريم.

وين الرد
 

لقاء الأحبة
 

موضوع مميز ورجل متميز لكن وين الأحبة غابو عنا
ولكم

ود سيبقى بالقلوب وان تغب
شمس اللقاء وتبعد الاجساد

ولئن يفرقنا الزمان وينتهي
وصل..فلن ينهي الفراق وداد

ذكرى الاحبة لاتغيب وانما
في بعدهم اشواقنا تزداد

إضافة للفائدة
 

هذه الفائدة جمعتها واحب ان أضيفهاللموضوع ليستفيد الجميع


التصنيف

التصنيف Classification
هو جمع الأشياء المتشابهة بحسب ما بينها من تشابه وفصل الأشياء غير المتشابهة أو المتنافرة بحسب ما بينها من تنافر أو عدم تنافر أو عدم تجانس ، وفي مجال المكتبات هو جمع الكتب التي تتناول موضوع واحد في مكان واحد على الرفوف وفقا لرموز خاصة بكل كتاب تحدد حسب موضوعه ، و تقوم فكرة التصنيف على تقسيم علوم المعرفة الى اقسام و تحت كل قسم فروع و تحت كل فرع شعب وهكذا ، وكل موضوع من تلك الموضوعات يكون له رمز محدد يعبر عنه قد يكون الركز ارقام او حروف او الاثنين معا ، وكذلك يتم الاعتماد في التصنيف على خطة تصنيف ، من اشهر تلك الخطط على مستوى العالم تصنيف ديوي العشري ، وتصنيف مكتبة الكونجرس .



و لهذا اعتبر التصنيف أساس علم المكتبات ، و من أنظمة التصنيف التي ظهرت :
1 - تصنيف بيكون .
2 - تصنيف وهاريس .
3 - تصنيف ديوي العشري .
4 - التصنيف العشري العالمي .
5 - تصنيف مكتبة الكونجرس .
6 - تصنيف برسلز .
7 - تصنيف كتر .
8 - تصنيف براون .
9 - تصنيف بليس .
10 - تصنيف رانجاناثان .
و هناك الكثير من التصانيف و المحاولات و الاجتهادات في هذا المجال .
و نظام التصنيف المستخدم في المملكة العربية السعودية هو تصنيف ديوي العشري النسخة المعدلة و التي تمت لها الكثير من التعديلات و ظهرت على شكل طبعات و قد تميزت الطبعة الثامنة عشرة عن الطبعات السابقة بتعديل قسم الديانات و توسيع فرع الدين الإسلامي و ذلك لأن المكتبات بالمملكة تحوي الكثير من الكتب الدينية و حتى يتناسب معها و قد تم تعديله كالتالي :
كان الدين الإسلامي يشغل قسم واحد فقط و هو من 210 إلى 219 و بعد التعديل شغل ستة أقسام و تم تعديل تفريعاتها الخاصة بكل قسم منها
وهى : من 210 إلى 260 .
و تصنيف ديوي العشري يبنى على تقسيم المعارف الإنسانية إلى عشرة أبواب ثم ينقسم كل باب إلى عشرة أقسام ثم ينقسم كل قسم إلى عشرة فروع
و كل فرع إلى عشرة شعب ... و هكذا .


تصنيف ديوي العشري

هو نظام عالمي تستخدمه معظم المكتبات ، يقسم الكتب إلى عشر مجالات رئيسية تبدأ بالصفر , وتنتهي بالتسعمئة , كل مجال من هذه المجالات يقسم إلى عشرة أقسام , وكل قسم إلى عشرة فروع وهكذا ، وعليه يتم تصنيف الكتب ، وترتيبها في الرفوف .




المجالات العشرة لنظام ( ديوي ) العشري
000 المعارف العامة Generalities 000
100 الفلسفة Philosophy 100
200 الديانات Religion 200
300 العلوم الاجتماعية The Social Sciences 300
400 اللغات Languages 400
500 العلوم البحتة Pure Sciences 500
600 العلوم التطبيقية Technology Sciences 600
700 الفنون The Arts 700
800 الآداب Literature 800
900 التاريخ و الجغرافيا و التراجم Genealogy & History 900



وكل مجموعة من هذه المجموعات الشعر تقسم إلى عشر وكل من هذه المجموعات المائة تقسم إلى موضوعات أكثر تحديداً ضمن الفئة الأساسية.

تركيب الارقام
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذى العزيز عبدالله
جزاك الله كل خيرا على مقدمته من معلومة قد أفادتنى و لكنى مازالت أعانى بعض الشىء من عدم القدرة على تركيب بعض الارقام
مثال لعنوان: (ترسيد الطاقة فى مصر)
1- رقم الطاقة : 531.6
2- ترشيد: 339.4
3- مصر : 962
فكيف يمكن لى من خلال هذه الارقام تركيب الرقم الصحيح لهذا العنوان
ولكم جزيل الشكر والتقدير

تسلم أخوي عبد الله .. والله يعطيك العافية ..

تركيب وبناء
 

أخوانى فى المنتدى أرجو الرد على سؤالى وعن كيفية التركيب والبناء فى هذه الأرقام

ألف شكر عبد الله

اخ عبد اله شكرا لك على هذه المعلومات

proud:Dكل التحية والتقدير استاذ عبداللة