( ريح بالك وانتبه لإعيالك) شعار التصنيف بالالوان
 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ولا رسول

الأستاذ/ حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فبعد الطفرة الجديدة في التقنية الحديثة , وأصبح الاستخدام الآلي ضروري في هذا الحياة وخاصة في مجال التربية التعليم . ووزارة التربية والتعليم لم تغفل هذا الأمر وعلى رأسهم وزير التربية والتعليم. حيث أصبحت المكتبات في المدارس مراكز لمصادر التعلّم مجهزة بأحدث الأجهزة التي تخدم التربية والتعليم .هذا ليس إلا تذكير بالدور الذي تؤديه مراكز مصادر التعلّم , فمن هذا المنطلق أقترح على من يقوم بتكملة الدور لهذه المصادر وهو وضع سياسة فعّالة من حيث الاستخدام والترتيب داخل المكتبة والمركز .
الموضوع المراد ذكره (تفعيل دور المكتبة أو مصادر التعلم من الناحية الفنية) ( الفكرة الرئيسية للإقتراح - التصنيف بالألوان)
1-عند ترتيب الكتب داخل المكتبة أو المركز وهو الترتيب المتبع(تصنيف ديوي العشري) في جميع مكتبات ومراكز مصادر التعلّم بالمملكة العربية السعودية.ومتوفر عدة تصانيف موجودة في العالم مثل التصنيف العشري العالمي وتصنيف مكتبة الكونغرس الأمريكية وغيره كثير .ولكن يواجه أي شخص ( غير متخصص )في المكتبات ويعمل في مجال المكتبات أو مراكز المعلومات (مشاكل فنية) منها إرجاع الكتاب أو مصدر المعلومة سواء كان مطبوع أو غير مطبوع(المطبوع– الكتب) (الغير مطبوع- الوسائل السمعبصرية) في مكانه الصحيح عند الإستعارة أو القراءات الحرة أو حصص الإنتظار أو الحصص الرسمية داخل المكتبة أو مركز مصادر التعلّم . ومن خلال ممارستي للعمل المكتبي بصفتي متخصص في مجال المكتبات والمعلومات في مدارس التعليم العام في المملكة العربية السعودية اتضح لي التالي:
أولاَ : لابد من وضع آلية داخل المكتبات والمراكز من أجل تسهيل العمل على من يشرف على المكتبة أو المركز ومنها التالي بدلا من أرقام الطلب لتصنيف ديوي العشري (ليس إستغناء عن التصنيف )في ترتيب الكتب داخل المكتبة أو مركز مصادر التعلّم أقترح التالي):
• اختيار إحدى الطرق التالية وتكون على كعب الكتاب من أجل تسهيل الحصول على الكتاب وإرجاع الكتاب في نفس الوقت وبسرعة وسهوله على المشرف وكذلك الزائر للمكتبة أو مركز المصادر من طلاب ومعلمين وغيرهم والطرق كالتالي:
1- وضع أرقام من رقم (1 إلى 10 )بسبب المعرفة البشرية التي قسمها العالم الأمريكي ملفيل ديوي.حيث كل أصل من أصول المعرفة البشرية وهي( المعارف العامة- الفلسفة وعلم النفس- الديانات – العلوم الإجتماعية – اللغات - العلوم البحته – العلوم التطبيقية – الفنون – الآداب – الجغرافيا والتاريخ والتراجم). الرقم ( 1 ) يكون للمعارف العامة , الرقم ( 2 ) يكون للفلسفة وعلم النفس ,الرقم ( 3 ) يكون للديانات,- الرقم ( 4 ) يكون للعلوم الإجتماعية, الرقم ( 5 ) يكون للغات , الرقم ( 6 ) يكون للعلوم البحته , يتـــــــبع- الرقم ( 7 ) يكون للعلوم التطبيقية , الرقم ( 8 ) يكون للفنون الجميلة , الرقم( 9 ) يكون للآداب ,- الرقم ( 10 ) يكون للجغرافيا والتاريخ والتراجم. ** نضع على كل كتاب ينتمي لمجموعة المعارف العامة الرقم (1) على كعب الكتاب وعلى جميع الكتب التي تتحدث عن المعرفة البشرية. ولكن وجدت هذه الطريقة غير مجدية بسبب تكرر الأرقام على كعب الكتاب مثل الرقم العام للكتاب وكذلك رقم الطلب الخاص بتصنيف ديوي العشري. 2- أخذت الاتجاه نحو الرسومات وأن يكون كل شكل معين مثل شكل العين للعلوم النظرية وأيضا غير مجدية بسبب صعوبة حفظ المستخدم للأشكال, وكذلك كبر شكل الرسومات بسبب صغر كعب الكتاب. 3 - أخذت الاتجاه نحو الحروف الهجائية ( أ- ب - ت – ث - ج - ح - خ - د – ذ - ر ) أو الحروف الأبجدية(أبجد هوز حطي إلخ.)وأن تكون مثل خطة الأرقام السابقة بحيث يكون لكل أصل من أصول المعرفة البشرية.4- بعدها فكرت بأول حرف من كل أصل من أصول المعرفة البشرية لديوي العشري. ولكن وجدت تكررحرف ( ف ) في الفلسفة وفي الفنون. وهذا يعتبر إقتراح جيد لكن موجود الأفضل وهو..................5- أخذت الاتجاه نحو الألوان بحيث أضع كل لوان معين لأصل من أصول المعرفة البشرية مثل اللون الأحمر للفنون الجميلة , وأي كتاب ينتمي لأصل الفنون يوضع عليه اللون الخاص بأصل الفنون الجميلة وهو اللون الأحمر مثلا وتمتاز الألوان على أكثر الطرق السابقة الذكر من حيث المشاهدة من بُعد ومعرفة الكتاب لأي أصل ينتمي ( وكذلك مع المرحلة الابتدائية من حيث الأطفال )ومعرفتهم بلون القصص للقراءة والإطلاع وأين توجد داخل المكتبة أو المركز في المدرسة. ولم نغفل القصص وكذلك الدوريات ولكن حسب ديوي العشري مبدئياً. وتكون الألوان كالتالي
1-(اللون الأزرق) المعارف العامة --
2- (الأصفر الغامق)-الفلسفة وعلم النفس 3- (الأخضر)الدين الإسلامي– 4- (الموف)العلوم الإجتماعية- 5-(البرتقالي)اللغة العربية —6-(الأخضر الفاتح)العلوم البحته –7(الأحمر) العلوم التطبيقية – 8-(الزهري)الفنون الجميلة – 9- (الليموني)الأدب العربي ---10-(السماوي)الجغرافيا والتاريخ والتراجم)ويكون اللون على شكل مربع متساوي الأطراف وبداخله نوع المعرفة (من معارف ديوي) وأيضاً رقم المعرفة البشرية , ويوضع على كعب الكتاب.ثانياً\\\\"الغاية من هذا المشروع"• توحيد قواعد التصنيف من الناحية الفنية داخل المكتبات أو مراكز مصادر التعلّم في المملكة .• توفير الوقت للجميع من ناحية ( معرفة مكان الكتاب وإرجاع الكتاب مع مجموعته داخل المكتبة أو المركز).• توفير الجهد المهدر من قبل المشرفين وزائرين للمكتبة أو المركز من حيث معرفة مكان الكتاب .• تسهيل الصعوبات التي تواجه القائم بهذا العمل ,والمتمثلة في إرجاع كل كتاب على حدة.• تكون الأخطاء قليلة جداَ بالنسبة لمن يستخدم هذه الطريقة.• المرونة داخل المكتبة أو مركز المصادر من حيث الكتب الجديدة التي تزود بها المكتبة سنوياً.(مقدم الاقتراح) : أ:فهد حمود الطويرقي .معلم المكتبات بثانوية الفعور(مركز الجنوب) ابو ثقيف

سلام عليكم
( ريح بالك وانتبه لإعيالك ) شعار التصنيف بالالوان ؟؟؟؟؟
لا أدري هل هذا تصنيف ؟؟ أم ماذا ؟وماهي أسس البناء يابو ثقيف في هذا التصنيف ؟؟وهل الطالب أو المستفيد من المكتبة ملزم بارجاع المواد إلى الرفوف بعد إعادتها إلى المكتبة من عملية الاعارة أو حتى بعد قراءة أي مادة داخل المكتبة؟
س - وكيف يمكن توحيد قواعد التصنيف من الناحية الفنية والعلمية داخل المكتبات أو مراكز مصادر التعلّم في المملكة؟
س - تسهيل الصعوبات التي تواجه القائم بهذا العمل ,والمتمثلة في إرجاع كل كتاب على حدة؟ هل التصنيف وفهمه صعب على دارسي التصنيف من المتخصصين أوغير المتخصصين؟ أم هذا تبرير لفشل البعض ؟ثم ماهو دور العاملين والمشرفين على المكتبات ومراكز مصادر التعلم في ظل هذا التقدم التقني الذي يسر على الكل تلك المصاعب التيتظنها وتعتقدها؟
أن دور الجهات المشرفه على المكتبات أو مصادر التعلم تطوير أداء العاملين في هذا المجال من خلال الدورات المتخصصه وورش العمل لمن هم لا يتقنون فن التصنيف؟؟
• تكون الأخطاء قليلة جداَ بالنسبة لمن يستخدم هذه الطريقة ؟؟؟؟كيف يمكن ذلك خاصة إذا تم تطبيق هذا على جميع المجموعات ونحن نعلم جيدا أن مثل ماذكرت ناقشة المتخصصين في مكتبات الأطفال وكتبهم اقصد قصص فقط ومع ذلك حوله خلاف كبير.
* المرونة داخل المكتبة أو مركز المصادر من حيث الكتب الجديدة التي تزود بها المكتبة سنوياً ؟؟؟
حقيقة لا أعلم ماهي تلك المرونة التي يوفره ذلك التصنيف للمكتبة ؟
وهل التصانيف الأخر لاتحقق تلك المرونة بل لعلي استفسر منك يحفظك الله أين تكمن المرونة في خطط التصنيف العلمية؟
أتمنى الاجابة ومقارنة ذلك فيما ذكرته في المشاركة.. حقيقة هل وهل ... هي كثيرة التي تدور في ذهني حول ما جاء في مشاركة أبو ثقيف ؟
نأمل الافادة من المتخصصيين في مجال التصنيف حول طرح أبو ثقيف ؟

توزيع الألوان على تصنيف ديوي نموذج (3)1- (اللون الأزرق) المعارف العامة 2- (الأصفر الغامق)الفلسفة وعلم النفس3- (الأخضر)الدين الإسلامي4- (الموف)العلوم الإجتماعية5- (البرتقالي)اللغة العربية6- (الأخضر الفاتح)العلوم البحته7- (الأحمر)العلوم التطبيقية8- (الزهري)الفنون الجميلة9- (الليموني)الأدب العربي10- (السماوي)الجغرافيا والتاريخ والتراجممعد التوزيع // أ- فهد حمود الطويرقي معلم المكتبة والبحث بثانوية الفعور بمحافظة الطائف بسم الله الرحمن الرحيم نموذج (2)السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعدإشارة للتصنيف الخاص بديوي العشري (التصنيف بالألوان ) يتضمن التالي:التصنيف بالألوان يزيد المكتبة المدرسية (مركز مصادر التعلّم ) ( أو أي مكتبة أخرى ) نظارة ويميزها من الناحية الفنية(من حيث استخدام الألوان على الكتب والرفوف) و يعتبر تنظيم مميز بالنسبة للمستخدم - سواء كان (أمين المكتبة – أو هيئة التدريس أو طلاب أي مرحلة أو غير ذلك من المستخدمين الآخرين في المكتبات الأخرى مثل(المكتبات العامة-المكتبات الجامعية{الأكاديمية} وغيرها من أنواع المكتبات."الغاية من هذا المشروع"• توحيد قواعد التصنيف من الناحية الفنية داخل المكتبات بأنواعها المختلفة ومنها( مراكز مصادر التعلّم) في المملكة • توفير الوقت للجميع من ناحية ( معرفة مكان الكتاب وإرجاع الكتاب مع مجموعته داخل المكتبة أو المركز).• توفير الجهد المهدر من قبل المشرفين (المسؤلون عن المكتبة) وزائرين للمكتبة أو المركز من حيث معرفة مكان الكتاب .• تسهيل الصعوبات التي تواجه القائم بهذا العمل ,والمتمثلة في إرجاع كل كتاب على حدة.• تكون الأخطاء قليلة جداَ بالنسبة لمن يستخدم هذه الطريقة.• المرونة داخل المكتبة أو مركز المصادر من حيث الكتب الجديدة التي تزود بها المكتبة سنوياً.كيفية العمل بهذا المشروع ( الخاص بديوي العشري) (التصنيف بالألوان )*أولا:فرز الكتب على حسب توزيع تصنيف ديوي العشري والمعد مسبقاً في كل المكتبات حسب التعليمات السابقة لوزارة التربية والتعليم وغيرها من المؤسسات الأخرى مثل الجامعات والمكتبات العامة.*ثانياً: إعداد الملصقات الخاصة بمجالات المعرفة البشرية المعدة حسب تصنيف ديوي العشري(التصنيف بالألوان ):الجدول الخاص (بديوي العشري) (التصنيف بالألوان ) الشكل رقم (1)مجال المعرفة البشرية كما في تصنيف ديوي العشري(التصنيف بالألوان) مجال المعرفة البشرية كما في تصنيف ديوي العشري(التصنيف بالألوان )*مجال المعرفة البشرية الأول (المـــــعـــــارف الـــعــامـة) يأخذ اللون الأزرق *مجال المعرفة البشرية السادس(العلوم البحتة) يأخذ اللون الأخضر الفــاتح*مجال المعرفة البشرية الثاني(الفلسفة وعلم النفس) يأخذ اللون الأصفر *مجال المعرفة البشرية السابع(العلوم التطبيقية) يــــأخذ اللـــون الأحــمر*مجال المعرفة البشرية الثالث (الديانات) يأخذ اللــــون الأخــــضـر *مجال المعرفة البشرية الثامن(الفنون الجميلة) يــــأخذ اللــــون الـزهري*مجال المعرفة البشرية الرابع(العلوم الإجتماعية) يأخـذ اللون الـمـوف *مجال المعرفة البشرية التاسع(الآداب) يــــأخــــذ اللـــــون اللـــيمـوني*مجال المعرفة البشرية الخامس (اللغات) يـــــأخذ اللــــون البـرتقــالي *مجال المعرفة البشرية العاشر(الجغرافيا والتاريخ والسير) يأخذ اللون السماوي نموذج (2)وكما هو موضح في الشكل التالي: ا لشكل رقم (2)*ثالثاً: نأخذ العلم الأول في مجال المعرفة وهو المعرفة العامة بعد أن نهيئ الإستكرات الخاصة بالمعرفة العامة كما هو مبين في الشكل رقم (2) والمعدة مسبقاً من قبل مُعد المشروع الأستاذ/ فهد حمود عبدالله الطويرقي بـ (تصنيف ديوي العشري بالألوان ) .وبعد ذلك نأخذ الكتاب الخاص بالمعرفة العامة ومنها 000-009 معارف وأعمال عامة – و 010-019 الببليوجرافيا والفهارس و 020-029 علم المكتبات و 030-039 دوائر المعارف(الموسوعات) وغيرها من العلوم التابعة للمعارف العامة , ونضع على الكتاب في أعلاه (الإستكر الخاص بالمعارف العامة) ونترك مسافة من أعلى الكتاب بحوالي ( 2 - 3 سنتيمتر) ونثبت الإستكر الخاص بها ونضع عليه{ وصلة شطرطون} شفاف(من الطرق الغير مكلفة) تبين الإستكر من الخلف مباشرة وهذا بغرض الحفاظ على الإستكر من التلف من خلال الإستخدام المستمر للكتاب وكذلك مع مرور الزمن على بقاء الكتب.*رابعاً: يصبح على كعب الكتاب موجود ( استكرين أي ملصقات ) : الأول خاص برقم الطلب لتصنيف ديوي العشري والموجود في أسفل الكتاب, الإستكر الثاني خاص بـ (تصنيف ديوي العشري بالألوان ) والموجود في أعلى الكتاب لتوحيد الشكل على كل الكتب داخل المكتبة.*خامساً: بعد الانتهاء من العلم الأول وهو المعارف العامة وجميع أقسامه نتجه مباشرة إلى العلم الآخر ونتبع الأسلوب المسبق تنفيذه في علم المعارف العامة ........... وبعدها نتجه مباشرة إلى العلم الآخر كما هو مبين في الجدول الشكل رقم (1) وهكذا مع بقية المعارف العامة الأخرى , ونستخدم الألوان لكل مجال في المعرفة البشرية حسب المُعد لذلك في الشكل رقم(2).*سادساً: بعد الانتهاء من عملية وضع الملصقات على الكتب كلاً حسب انتمائه لمجموعته من المعارف البشرية العشر حسب (تصنيف ديوي العشري ) الموجود في المكتبات كنظام مُتبع . نتجه مباشرة لفرز الكتب داخل المجموعات في كل علم من علوم المعرفة البشرية حسب أرقام الطلب الموجودة على كعب الكتاب ملاحظة (لمن يستخدم تصنيف ديوي العشري) , وبعدها نضع حدود لكل مجال في المعرفة البشرية لتصنيف ديوي العشري,(أي نخصص دواليب وأرفف مستقلة لكل مجال في كل علم – مثلاً: نضع مجال الدين الإسلامي في دواليب خاصة مستقلة وفي داخلها مجموعات كثيرة منها:(210 الإسلام- - 211 القرآن الكريم وعلومه - - 212 التفسير- - 213 الحديث وعلومه- - 214 أصول الدين—215 الفرق الإسلامية- - 216 الفقه الإسلامي- - 217 المذاهب الإسلامية- - 218 الشعاير والتقاليد - - 219 السيرة النبوية),وعند وضع كتب الدين في الأرفف حسب التوزيع السابق نحدد الرفوف الخاصة بكل فرع من فروع الدين الإسلامي , ونضع عليها الإستكرات الخاصة بكل مجال حسب( تصنيف ديوي العشري)وهي كما هو موضح في الشكل رقم (3) نموذج (2)الإستكرات الخاصة بتصنيف ديوي العشري بالألوان التي توضع على الرفوف في الدواليب لخاصة بكل علم ومنها (الديانات) الإستكرات الخاصة بتصنيف ديوي العشري بالألوان التي توضع على الرفوف في الدواليب لخاصة بكل علم ومنها (الفنون الجميلة) ابو ثقيف( فهد الطويرقي)الشكل رقم (3)*ثامناً : الإنتقال إلى الجزئية الثانية وهي:البطاقات الخاصة بالفهرس البطاقي ويجب العمل بها كالتالي: وضع بطاقات بحسب الألوان الخاصة بتصنيف ديوي العشري بالألوان , فمثلاً : العلوم التطبيقية نضع لها اللون الخاص بها وهو ( اللون الأحمر ) , وتكون البطاقة بمقاس معين وهو 12.5Ҳ7.5 الطول 12.5سم- والعرض 7.5سم.(من شروط عمل بطاقة الفهرسة) وتكون البطاقة ملونة بالكامل.* تاسعاً::مستقبلاً( إن شاء الله ) إذا فعّل تصنيف ديوي العشري بالألوان ينسق مع فريق برنامج اليسير الخاص بالمكتبات وعمل اللازم من أجل توحيد الألوان الخاصة بالتصنيف ومن ثم جعل البطاقات التي تخرج من البرنامج مباشرة حسب نوع الكتاب من أي مجموعة , مثلاً: إذا كان الكتاب يتحدث عن الدين الإسلامي وأردت أن تخرج بطاقة خاصة بهذا الكتاب من برنامج اليسير فلا بد من ظهور البطاقة باللون الأخضر حسب تصنيف ديوي العشري بالألوان. نموذج (2)(ملاحظة : لا بد من وجود طابعة ملونة – أو ورق ملون). وهكذا مع بقية العلوم البشرية حسب تصنيف ديوي العشري.*عاشراً:نشر نموذج توزيع الألوان على المستفيدين ومنهم(المعلمين – الطلاب –جميع فئات المجتمع كلا حسب المكتبة التي يرتادها. مع ملاحظة التالي:1-تعريف الطلاب في حصص الإنتظار بكيفية الحصول على الكتاب من خلال الألوان أو من خلال نموذج توزيع الألوان.2-تعريف المعلمين من خلال نشرات أو عن طريق عمل لقاء خاص أو استغلال أوقات الاجتماعات الخاصة بالمدرسة.3-تعريف الجمهور بصفة عامة من خلال النشرات في الأماكن العامة وكذلك حسب نوع المكتبة المنفذة للمشروع.وكذلك الصحف اليومية ومن خلال المجلات المدرسية وغيرها من النشرات الخاصة بالتعليم وغيرها.ونرجو من الجميع الإطلاع على هذا المشروع المكون من التالي:1- مقدمة خاصة بترتيب الكتب داخل المكتبة.2- كيفية العمل داخل المكتبة للتصنيف بالألوان .3- توزيع الألوان على تصنيف ديوي العشري.4- بعض أرقام خطة تصنيف ديوي العشري( الأساس+الأصول + الفروع ).5- التقسيم الداخلي للمعارف البشرية لكل أصل من الأصول وكل فرع مثلاً القرآن الكريم وعلومه 211.6- خاصة بالدواليب( الإرشادات )لتصنيف ديوي.7- الإستكرات( عبارة عن شكل مقترح يوضع على كعب الكتاب)المعرفة . 8- بعض التقسيمات الداخلية للمعرفة البشرية لتصنيف ديوي العشري .9- الإرشادات بالألوان لجميع أقسام المعرفة البشرية.10- استبيان خاص.لزائر المكتبة و المستفيد .وفي الختام الحمد لله رب العالمين الذي من علىّ بهذا المشروع التصنيف ( بالألوان) المبارك إن شاء الله الكريم (مقدم المشروع ) : أ:فهد حمود عبدالله الطويرقي .معلم المكتبات بثانوية الفعور(مركز الجنوب) ابو ثقيف

ملاحظة عندما أردت تحميل الأشكال الخاصة بالالوان لم تحمل للموقعوللمزيد أرجو إعطائي عنوان المقر في إي مكان لإرسالها كنسخة أصل وهي مفيدة جدا وأعمل بها الأن في مكتبة المدرسة ومقدمة كدراسة في جامعة ام القرى في مكة المكرمة وايضا في الوزارة في الرياض وفي إدارة التعليم في الطائفابو ثقيف

أخي / أبو ثقيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلعت على ماذكرته من ابتداعك لنوع من التصنيف وهو ( التصنيف بالألوان )أخي أبو ثقيف أوردت هنا في المشاركة العديد من الملاحظات على مازعمته أنهتصنيف .
أخي أبو ثقيف التصنيف هو جمع الأشياء المتشابه بجانب بعضهاالبعض وأنت تدرك ذلك باعتبارك معلم مكتبات . وليس تشتيتها .أرجوا أن يتسع صدرك لبعض الانتقادات على تصنيفك وأرجوا منك الرد لمناقشةهذا الموضوع .( عيوب التصنيف بالألوان )
1/ تصنيف اجتهادي . لم يطرح على طاولة المناقشة من قبل المتخصصين .
2 / يعتبر خطوه الى الخلف نحو العصر الحجري .
3 / يتجاهل الموضوع والذي يعتبر الأساس الذي تعتمد عليه أنظمة التصانيف المختلفه الوجهيه أم الحصريه .
4 /يصعب استخدامه جدا في حالة تعدد الموضوعات .
5 /عدم ادراك العلاقات المترابطه بين أوجه الموضوع .
6 /صعوبة البحث من قبل المستفيدين .
7 / يهدم مابنته أنظمة التصنيف .
( تعليقات على المشروع )
1 / طرح هذا الموضوع في مشاركات سابقه أترك لك البحث .
2 / فكرة المشروع مطروحه سابقا ومنفذه في المدارس الابتدائيه وهي مطبقه في حدود ضيقه جدا حيث تشمل ( قصص الأطفال ) ولكن مع عدم تجاهل رقم التصنيف ومستخدم لهذه الطريقه الفهرس البطاقي بجانب الفهرس الآلي حيث يوضع على حافة بطاقة الفهرس اللون وعليه يكتب رقم الطلب .
3 / استخدام اللون في المدرارس الابتدائيه مجدي لتمييز القصص الدينية الاجتماعيه ، الترفيهيه ولكن مع استخدام رقم التصنيف واستخدام الحاسب الآلي في عملية الفهرسه والتصنيف .
( ملاحظــــــه )
أخي أبو ثقيف حتى لو استخدمت اللون كخلفيه أي أن رقم التصنيف يطبع على الملصق الملون هل يمكنك تجاهل رقم التصنيف عند ارجاعك للكتاب على رف المكتبه .أرجوا الاطلاع على مشاركة الأخت انتصار العبيدي على الرابط التالي : http://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=2112
الشكر والتقدير لك .

أولا السلام عليكم
ثانيا الظاهر لي إنك لم تقراء العنوان الرئيسي.
ثالثا أنا لم أقل تصنيف مستقل
رابعا العنوان واضح
خامسا لم استغني عن الأرقام
سادسا أنا لم اقل إرجاع الكتاب للمتخصص في المكتبات
سابعا لم أقل الإستغناء عن الرقم لتصنيف ديوي
ثامناالتصنيف كما قلت سابقا بنفسك هو جمع الأشياء المتشابه بجانب بعضهاالبعضوانا جمت اشياء المتشابهة في المحتوى وأنا لم ابتدع تصنيف جديد ولكن نسبته لديوي العشري الذي ابتكر التصنيف العشري بإضافة الألوان على كل علم مثل الديانات فإنها تتحدث عن جميع الديانات الموجودة في العالم منذ أن خلق الله الارض وكذلك الفنون فإنها تجمع كل (فن ) تاسعا/ انت تناقض نفسك بنفسك فتقول تصنيف اجتهادي لم يطرح على طاولة المناقشة من قبل المتخصصين وإيضا تقول طرح هذا الموضوع في مشاركات سابقه أترك لك البحث .فكيف يكون ذلك أمعقول من شخص فاهم مثلك يناقض نفسه بنفسه ... لا أعلم
عاشرا/ انت (تذّكرني) وانت تعلم اني معلم مكتبات بفكرة المشروع مطروحه سابقا ومنفذه في المدارس الابتدائيه وهي مطبقه في حدود ضيقه جدا حيث تشمل ( قصص الأطفال) وهي الوحيدة من ناحية الألوان الحادي عشر العنوان الرئيسي وهو التصنيف بالألوان من الناحية الفنية فقط(أي من الناحية الشكلية ولم أقل إستغنا عن التصنيف الثاني عشر عرض هذا العمل على جهات رسمية ومنها:
1- جامعة ام القرى - قسم المكتبات والمعلومات (كلية العلوم الإجتماعية)2- وزارة التربية والتعليم بالرياض - قسم المكتبات
3- إدارة التربية والتعليم بمحافظة الطائف
4- مركز جنوب الطائف تخيييييل لم أجد إجابة على هذا المشروع (التصنيف بالألوان) بنفس إجابتك ماذا كان الرد ---- كل جهه اعتمدت الاسلوب الإيجابي المميز من ناحية تقدير الإقتراح والملاطفة في الردوكل جهة اصدرت خطاب شكر وبينت اين يمكن متابعة هذا المشروع هذا للبيان والتنبيه فقط وليس للمفاخرة والإعجاب ابو ثقيف

أخي / أبو ثقيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي على متابعتك للموضوع والتعليق عليه ، الى جانب تحمسك لمشروعكالذي أتمنى أن يرى النور . والغرض من الحوار هو المناقشه و الوصولالى أفكار وآراء من شأنها أن تحسن مستوى الأداء للعاملين .أخي مادام أنك لم تستغني عن أرقام التصنيف اذا لاتسميه ( التصنيف بالألوان )وانما باستطاعتك أن تسميه ( تمييز ) اذ يمكن استعمال اللون في مساعدةأمين المكتبه في ارجاع الكتاب الى رفوف المكتبه ، ويساعد أيضا من هم في المرحله الابتدائيه ادراك الناحيه الموضوعيه الى حد ما .أما بالنسبه لقولي أن الموضوع لم يطرح على طاولة المتخصصين أقصد أنالمشروع لم يدرس من جانب المتخصصين وليست مناقشته في المنتدىسابقا يعتبر ( دراسه للمشروع ) .على حد تعبيرك أن المشروع عرض على جهات رسميه ننتظر أخي أبوثقيف مايتمخض من توصيات يمكن الأخذ بها .في مشاركتك قلت أن ديوي أضاف الألوان لكل علم ممكن تفسير ذلك ؟؟؟؟( قولك تخيل أني لم أجد اجابه بنفس اجابتك )أقول لك صديقك من صدقك لا من صدقك .
لك الشكر والتقدير .

السلام عليكم ورحمة الله
كنت على يقين أن الموضوع مجرد بحث عن ظهور؟
لم تجب على أي طرح مما ذكرت أيه الحبيب أبو ثقيف وأنما تهربت.إذا لم تكن خلفيتك في موضوع التصنيف تساعدك على فهم النظم المتبعة في مكتبات الأطفال فقد تظهرعلينا اليوم التالي بتصنيف ربما لم تسمع به من قبل مثل تصنيف مجموعات الأطفال حسب السن مثل قسم خاص بالكتب من سن 3- 6 وقسم خاص بالكتب من 6-9 واخر من 9-12 ورابع من 12 -15 هذا للايضاح والعلم فقط.
أما التصنيف حسب الألوان والذي تدعي أنه مشروع من ابتكارك فهو بالنسبة لنا معروف من قديم وربما قبل ان تدرس في قسم المكتبات ونحن نعلم أن بعض المكتبات سعت إلى هذا فقط كنوع من الديكور الداخلي والبعض الأخر استخدمة كما ذكر الزميل الحبشي في تنظيم مجموعات القصص في مكتبات الأطفال.
وأخيراً ننتظر ايه الحبيب أن يقدر لك من ذهبت لهم بهذا التصنيف في أن يطبقوه في مكتباتهم أولاً لا أن يقدموا عبارات الشكر التي تعرفها سلفاً انما نريد تطبيقاً فعلياً له.
أتمنى مشاركةالأستاذ عبدالله الشهري حول ماذكر في مشاركات الجميع.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايه الحبيب اي شئ جديد لابد ان يقابل بالرفض والقبول وهذه ليست مشكلة أمامنا ولكن فهم الفكرة شئ أساسيالموضوع يعتمد على التمييز بين المجموعات وليس تصنيف كما تذكر وانما استخدمت كلمة تصنيف ديوي بالالوان لأنه التصنيف المتبع في جميع المكتبات لأنه اثبت نجاحه عالمياً وانا لم أقل التصنيف العالمي بالالوان واخترت الأفضل والمتبع في جميع مكتبات العالم بجميع مسمياتها مثل العامة الجامعية المتخصصةالخاصة الأطفال وهذا من البديهي على أي شخص معرفة التصنيف والترتيب لأننا نستخدمه في جميع حياتنا اليومية في المنزل في السيارة في السوق في المكتبات .
انا لم أقل استغناء فهذه الكلمة تدل على التغيير في النظام المتبع في المكتبات ولكن ذكرت إضافة اللون فقط على كل علم من علوم المعرفة البشرية العشر لديوي ملفيل العالم الأمريكي.من الواضح إنك قررت انه لاينفع إلا مع المرحلة الإبتدائية وهذا لم اشر له نهائيا وذكرت بأنه صالح لجميع المكتبات وجميع الفئات ( أطفال == طلاب المرحل المتوسط =الثانوي = المراحل العليا = العامة = المتخصصة.اشارتك لكلمة في بيانك الأخير(على حد تعبيرك )أن المشروع عرض على جهات رسميه وكلمة(ننتظر) أخي أبوثقيف مايتمخض من توصيات يمكن الأخذ بها . هذا ليس إلا شئ من الغير مبالاة لما أقول سابقا عن الجهات الرسمية وعني مايثبت ذلك .
من خلال نقاشك السابق ذكرت التالي (((((((((((((قلت أن ديوي أضاف الألوان لكل علم ممكن تفسيرذلك ؟؟؟؟)))))))) هذا أذا ورد مني فهذا خطأ كتابي مني وأنا من خلال كتابتي للموضوع لم أبين ذلك في جميع ردودي ولكن من خلال النماذج المرفقة لم أذكر ذلك فالالوان مضافة من عندي على تصنيف ديوي العشري فقط من خلال دراسة وتطبيق المشروع في المكتبة المدرسية.( قولك تخيل أني لم أجد اجابه بنفس اجابتك ) قولي ذلك لأني وجدت الإستهزاء في بعض الكلمات المرفقة هذا مما جعلني اتعرف مباشرة على شخصيتك . ومنها التالي رقم الفقرة 1/ تصنيف اجتهادي .رقم الفقرة 2 / يعتبر خطوه الى الخلف نحو العصر الحجري ورقم الفقرة7 / يهدم مابنته أنظمة التصنيف .لا أدري هل هذا تصنيف ؟؟ أم ماذا ؟وكذلك =وهل الطالب أو المستفيد من المكتبة ملزم بارجاع المواد إلى الرفوف بعد إعادتها إلى المكتبة.وكذلك=أم هذا تبرير لفشل البعض . وكذلك ((((ذكرت ((((إنه لم يطبق)))) عندك فأنت تتحدث عن نفسك ومكتبتك فقط فلا تعم الجميع بما ذكرت هذا من خلال ماكتبت انت(((((كيف يمكن ذلك خاصة إذا تم تطبيق هذا على جميع المجموعات ونحن نعلم جيدا))))))))))) فأنا من قام بتطبيق الفكرة كاملة على المكتبة المدرسية وإستخدمت من قبل الطلاب والمعلمين في المدرسة وعملت لها استبيان خاص يبين في التصنيف بالالوان.فالحكم ليس من قبل شخص واحد يؤخذ وانما (((أولا من خلال التطبيق والمستخدمين)))).
هذا ليس قصور في فهمك ولكن يقول المثل ( اكل البلح حبه حبه) وهذا أول الغيث.دائما أي فكرة جديدة مبنية على ما قبلها ولابد لها من مواطن ضعف وماطن قوة ((( ومميزات ومساوي فلا بد من ذكر ذلك لجهة معين أو مستخدم))))))))))).كلمات رنانة تصدر في تعليقك ومنه((((((((الى جانب تحمسك لمشروعك)))) الأخ/////////////// ابو فواز أنا لم اغفلك ذكرت اني تهربت ( اتهرب من ماذا من موضوع طرح للنقاش = الرد مطلوب من الجميع == فأذكر الشي الذي أجب عليه ) سبحانه وتعالى (جل من لايسهو))=== عبارات تكذيبية جميلة من أُناس محترمين مثل ((إذا لم تكن خلفيتك في موضوع التصنيف تساعدك على فهم النظم المتبعة في مكتبات الأطفال ((فقد تظهرعلينا اليوم التالي بتصنيف ربما لم تسمع به من قبل مثل تصنيف مجموعات الأطفال حسب السن مثل قسم خاص بالكتب من سن 3- 6 وقسم خاص بالكتب من 6-9 واخر من 9-12 ورابع من 12 -15 هذا للايضاح والعلم فقط)).إذا كان ما ذكرت صحيح فالجهات الرسمية (( أنه مشروع من ابتكارك فهو بالنسبة لنا معروف من قديم وربما قبل ان تدرس في قسم المكتبات)) لم تذكر ذلك لي من خلال الردود التي وصلتني فإذا أردتها أعطني رقم الفاكس الخاص بك فأعيك النسخ الخاصة بكل جهة.أخي الحبيب ليس كل ما يقال ينفذ ( فهذا إذا لم يعتبر لك شئ فإنه يعني الكثير للكثير) فأنت تقول((وأخيراً ننتظر ايه الحبيب أن يقدر لك من ذهبت لهم بهذا التصنيف في أن يطبقوه في مكتباتهم أولاً لا أن يقدموا عبارات الشكر التي تعرفها سلفاً انما نريد تطبيقاً فعلياً له)).
والمهم في ذلك أن من عرضت عليه الفكرة من الجهات المتخصصة مثل الجامعة والوزارة قدرت ذلكوليس العبارات (مثل الشكر وغيرها هي من دفعتي لإرسال هذا الموضوع للتداول)) ولكن أنا من طبق وأريد الراحة للجميع لأني أعر ف تعب المكتبيين في الدور الفني للمكتبة التنظيمي.
كأنك لم تثق إلا في شخص واحد ( جميل الشخص ان يكون له قدوة) وهو الأستاذ عبدالله الشهري حول ماذكر في مشاركات الجميع. بسلامة الجميع وأنا أقصد إلاالخير للجميع وخاصة الأستاذ عبدالله الشهري وهو والله على العين من فوق هذا من وراء القصدأرررررجو من الجميع (قراء ومشاركين في هذا الموضوع التسامح مني في خطأ بدر مني))))لكن بعض المواقف تتطلب الرد بهذه الطريقة الجافة وشديدة اللهجة. وخاصة ...................ابو ثقيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام / أبو ثقيف ,, عصام الحبشي ،، أبو فوازتحية طيبة لكم جميعاً وشكراً لكم على هذا النقاش الجميل ,واتمنى أن نركز في النقاش على أمور محددة تطرح ثم تناقش أوينتقيها ثم يناقشها مع الأخر حتى يكون هناك إقناع مملموس فيما يطرح.
كما أرجو من أخي فهد وجميع الزملاء بشكل عام عدم طرح أرقام هواتف أو أيميلات في المشاركات مهما كان الأمر ويمكنكم استخدام ذلك عبر الرسائل الذاتية بالموقع عند يتطلب الأمر ذلك.
مع خالص شكري وتقديري لكم جميعاً

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيرجى من جميع الإخوة التركيز على ما الفكرة التي طرحها الأخ أبوثقيف في موضوعه ولو أني أعتب عليه تشتيت الموضوع في أكثر من منتدى مما قد يتسبب لاحقاً بتشتيت الردود وضياع الغرض الذي من أجله تم تخصيص المنتديات.النقاش والحوار والتحاور والشورى كلها منشودة في هذا المنتدى فيرجى من الجميع ( أبوثقيف - أبو فواز - عصام الحبشي ) كما ذكرت التقيد بالفكرة التي تم طرحها وعدم الخروج عنها .الأخ أبو ثقيف : هل لك أن تعرض هنا أية نماذج (صور) لمشروعك ، إذا كنت تواجه صعوبة في رفعها للمنتدى وإظهارها يرجى إرسالها على بريد اليسير: alyaseer@alyaseer.net وسأفوم بإذن الله بإرفاقها في هذه المشاركة ، ولتكن هذه المشاركة هي مجال النقاش حول الفكرة من الـ( أ - ي ) .شكراً للجميع

اخي انا في مكتبة طبية فكرت كثيرا بهذا المشروع لانه قد طرح علي من احدى الشركات المتخصصة .. ولكن هذه الشركة كانت تعتمد على البحث عن رقم الكتاب آلياً اي (بالاسكنر) وهو تحريك اللاسلكي المشابة بالاسكنر الموجود عند المحاسبين في الاسواق نحو الكتب وفي حالة ضياع كتاب واحد غير موجود في محلة الطبيعي فان الجرس يرن محذراً بان هناك كتاب قد وضع في محله الغير صحيح .. فطريقة الالوان عشرة الوان على الكتاب بعدد التخصصات .. لكنها اذا فكرت فيها قليل وجدت بانها لاتصلح حينما تريد ان تبحث عن كتاب يدوياً اي بدون استخدام الجهاز المذكور .. فانك سوف تعجز عن الحبث عن كتاب في السمنة المفرطة مثلاً .. والذي سوف يكون ضمن فرع داخل فرع .. لذا انا اتفق مع الاخ عصام وبقوووووة . وانا اقرأ ملاحظته اعجبت بتلك الملاحظات وعرفت بانه صاحب خبرة او اطلاع عالي .. فمعظم ملاحظته قد فكرت فيها لانها مرت علي ولي فيه تجربه ..

السلام عليكم ورحمة الله تحية لكم في هذه الأيام المباركة وكل عام انتم بخير. ثانيا: الأخوة الأعزاء عبد الله الشهري والأخ أبو فيصل وفقهم الله لما يحبه ويرضاه كل ما طرح منكما جدير بأن يؤخذ به وسوف أركزعلى المشاركة فقط واسأل الله الهداية لنا جميعا أما بخصوص ما جاء في مشاركة الزميل أبو ثقيف الأخيرة وفقه الله. وأن لم يجب على ما جاء في مشاركتي الأولى حيث تسأل في في تعقيبه بالتالي ( فاذكر الشي الذي أجيب عليه) وسبحان الله كيف تقرا ما يعجبك وتترك ما نسأل عنه ؟ أخي عد إلى مشاركتي وستجد ما كتبته واضحا لا لبس فيه.*- أما ما سوف أتناوله فسيكون أكثر وضوحا ولا يحتاج غيرالإجابة عليه في نقاط محددة بعيد عن النسخ والصق الذي يستخدمه أخي أبو ثقيف هنا وفي جميع المشاركات في المنتدى والدليل على ذلك مشاركة الزميل في منتدى الدعم الفني والذي رد عليها الشهري بكل وضوح فلا فرق مبينها وبين مشاركة هذه التي نحن ننقشها .- ذكرت كلام جميلا أخي أبو ثقيف في ردك السابق علي عندما سألتك لماذا لم يقم من قدم الشكر بتطبيق هذا المشروع فكان ردك رائع أذكره هنا للأمانة فقط " ليس كل ما يقال ينفذ " وأنا أضيف أيضا ليس كل ما يعمل وينفذ صحيح ومقبول.- نقطة هامة أتمنى إيضاحها يحفظك الله وجاءت في ردك وتحديدا في الفقرة قبل الأخيرة من ردك ( ولكن أنا من طبق وأريد الراحة للجميع لأني أعرف تعب المكتبيين في الدور الفني للمكتبة التنظيمي ) هل ممكن تحديد تلك المشاكل والهموم التي يعاني منها المكتبيين ؟ أذكرها لنا يحفظك الله في نقاط كالتالي 1 ، 2 ،3 ،4حتى ندرك تلك المعناة خاصة لدى المتخصصين ؟؟كان ما سبق ردا على ماجاء في ردك أما التالي فسوف أركز فيه على الجانب الفلسفي كمدخل ووصولا إلى التطبيق العملي المفترض وأتمنى أن يتسع صدرك لذلك,اتمنى أن تشاركني في ذلك .- أنت تعلم أن تصنيف ديوي قسم المعرفة الإنسانية إلى عشرة أصول رئيسية وأنت ذكرتها وجعلت لكل قسم منها لون محدد ولكن ديوي قسم بعد ذلك كل أصل من هذه الأصول إلى العشرة أقسام فرعية وهي مائة قسم مثلا على ذلك:300 , 310 .320 . 330 . 340 . 350 . 360 , 370 .380 . 390 .سؤال - كيف يمكن التعامل معها وفق الألوان ؟؟؟هل ستعطي كل قسم لون تحت ألون الأساسي ؟ أرجو الإفادة ...أيضا لم يكتفي ديوي بما سبق من إيجاد الحدود الموضوعية لكل قسم من الأقسام بل قسم كل قسم من الأقسام المئة إلى عشرة أقسام مثلا 301 . 302 . 303 . 304 . 305 .306 .307 . 308 . 309 .- فكيف نتعامل معها حسب مشروعك أخي أبوثقيف؟- أكتفي بهذا القدر وانتظر الرد على مذكرت هذه المرة وأن يكون ردا يساعد على الدخول إلى تفصيلات في التفريع والجداول المساعدة وتطبيقات التصنيف قبل الوصول إلى الرفوف ومناقشة وما يمكن أن نصل إليه ؟؟ وكل عام وانتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالأخوه المشاركين أبوثقيف ، أبو فواز ، العنكبوتيه ، ابو فيصل ، عبدالله الشهريأقدر لكم جدا متابعة الموضوع فالنقاش والشورى هو ديدننا في هذاالمنتدى ، زملائي ابو فيصل ، عبدالله الشهري رغبة منكم في اكمالالحوار والمناقشه حول هذا الموضوع فسوف أقوم بعون الله بعمليه تشريحيهلجميع ماورد في ( مشروع التصنيف بالألوان ) في حلقات . مع العلم اننيناقشة الموضوع في عدة نقاط سابقا ولكن لم أجد من أخي أبوثقيفالرد العلمي الشافي لتساؤلاتي . وانما مست أمور شخصيه اترفع فيهذا المقام عن ذكرها . ( فكرة المشروع )تقوم فكرة المشروع على اعطاء لون معين ( للأصول العشرة الرئيسيه )لديوي . وجه لك الزميل أبو فواز سؤاله بقوله كيف يمكن التعامل معالأقسام الرئيسيه والفرعيه وفق الألوان ؟ وهذا السؤال اعتبرهفي صلب الموضوع وله أهميه قصوى في الاجابه عليه .( فكرة سهولة ارجاع الكتاب )يدافع اخي ابو ثقيف عن هذه الفكره في كون ( التصنيف بالألوان ) يساعدفي ارجاع الكتاب .سؤالي حتى لو قدرنا ان جميع الكتب قد وضع عليها الاستكرات الملونهفي أعلى الكتاب كما ذكرت ، ورقم التصنيف اسفل الكتاب كيف يمكن ارجاعالكتب الى مكانها الصحيح بدقه وسط هذه الضخامه من الانتاج الفكريمثال : أعطيت اللون ( الأخضر ) للدين الاسلامي ونحن نعلم أن الدين الاسلامييحوي العديد من التفريعات المختلفه فكيف نخصص له لون معين .فاذا اجبت بأنني أنظر الى رقم التصنيف أقول لك هنا اذا رقم التصنيفهو الذي يساعد في ارجاع الكتاب الى مكانه بدقه .والى اللقاء في حلقه أخرى استكمالا للموضوع واترك التعقيب لجميع الأعضاء---------------------------------------------------------------------------تحياتي .

جميع الأعضاء المشاركينالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته استكمالا للموضوع ووفاء بأني سأناقش ماذكر في حلقات هذه الحلقه الثانيه منالمناقشه وهي ليست لفرد العضلات وانما مناقشة هذه الأمور تظهر ( فلسفةالتصنيف ) الذي يقوم عليه . والذي اتمنى من جميع الأعضاء مناقشتهلما تنطوي عليه من أمور هامه . ( فالحقيقه لا تخشى البحث ) ( الغايه من هذا المشروع )ذكرت أخي أبو ثقيف أن الغايه من هذا المشروع ( هو توحيد قواعد التصنيف داخل المكتبات ومراكز مصادر التعلم ) .سؤالي اليك ماهي قواعد التصنيف ؟المعروف أخي ابو ثقيف أن هناك قواعد للفهرسه وليست هناك قواعد للتصنيف .وان في التصنيف هناك اعتبارات معينه وارشادات يمكن للمصنف الأخذ بها كخياروهذا يرجع الى طبيعة المستفيدين . وأهداف المكتبه . فالمصنف هنا هو سيدالموقف .مع ان هناك من المكتبات الأجنبيه قد نجحت في توحيد رقم التصنيف وذلك باستخدامقواعد البيانات الببليوجرافيه مثل (oclc) . وكذلك أشرطة ( مارك ) .وهذه الخطوه تبنتها العديد من المكتبات الأمريكيه بهدف تأسيس قواعد بيانات موحدهعرفت بما يسمى ( بالمكانز ) . وذلك لتسهيل واسترجاع المعلومات بسهوله ويسروهذا هو الهدف السامي من اي نظام الكتروني معلوماتي .أما الغايات الأخرى التي ذكرتها أخي أبو ثقيف فقد ناقشها الزميل أبو فواز مشكوراأرجوا من جميع الأعضاء المشاركه في الموضوع ولكم جزيل الشكر .والى لقاء مع الحلقه الثالثه والأخيره .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأخي العزيز عصامكل عام وأنت والجميع بخيربالنسبة للموضوع أتمنى أن تنتظرالرد والتعقيب على ماطرحته أنت وأبو فواز ثم يمكنك مواصلة الرد والإيضاح فقد طرح أبو فواز جملة من الاسئلة الرائعة وكذلك أنت أخي عصام فلا نريد أن نضيع النقاش وتضيع الفائدة عندما يكثر الطرح شاكراً ومقدر هذا التجاوب.________________________________سُبْحَانَك َ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير ومن العايدين إن شاء الله أسف على التأخيرملاحظة \\\\\\\\ التصنيف الجديد ليس تابع لديوي العشري................... ولكن إضافة اللون على التصنيف الخاص بديوي العشري لأنه المتبع في معظم المكتبات......................ملاحظة//////////////// التصنيف بالألوان ((((((((((( الألوان عشرة ألوان فقط وليس أكثر))))))))))))ملاحظة************ الألوان فقط للأصول العشرة لتصنيف ديوي العشري فقط ولا تدخل في التفريعات.......لان الفكرة تبنى على التمييز بين الكتب في الأصول وليس على التفريعات لأن التفريعات تأخذ اللون نفسة للأصل.وليس هناك إستغناء عن رقم التصنيف كما فهمتم سابقاً.واليكم الشرح المبين -------------- كما ذكرت سابقاً بخصوص الديانات ومنها الدين الإسلامي (((((( جميع الديانات تأخذ اللون الأخضر في جميع فئاتها--- ومنها الدين الإسلامي يأخذ اللون الأخضر وجميع تفريعاته ومنها الإسلام== القرآن وعلومه== التفسير===الحديث الشريف == أصول الدين== الفرق الإسلامية==الفقه الإسلامي==المذاهب الإسلامية== الشعاير والتقاليد== السيرة النبوية.......وجميع الأصول تأخذ الألوان المخصصة لها وهي عشرة أصول وعشرة ألوان فقط وجميع التفريعات تأخذ اللون الخاص بكل أصل تنتمي له. وليس هناك إستغناء عن رقم التصنيف كما ذكرتم سابقاًابو ثقيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابخصوص القص واللصق كمايقول أبو فواز فهو كالتالي :الموضوع مكتوب عندي وتريد أن تتعبني بالكتابة ثاني مرة سبحان الله.ثانياً: كان عندي مشلة مع أي منتدي بسبب إنزال خط جديد وهو ( خط لرموز الرياضيات))). ( أنا من طبق وأريد الراحة للجميع لأني أعرف تعب المكتبيين في الدور الفني للمكتبة التنظيمي )من تلك المشاكل التي يعاني منها المكتبيين ؟ليس كل من عمل في المكتبات هو مكتبي( أي متخصص) في الأساس وهل تظن أن كل من عمل في مجال المكتبات متخصص كما هي فكرتك.............. أرجو معرفة ذلك...........1-معرفة حدود المعرفة البشرية بنهاية كل لون.2-معرفة مواطن الضعف والقوة للمجموعات.ملاحظة ==== المكتبات تختلف حسب نوعها وكذلك حسب إمكانياتها وحسب محتوياتها وحسب إنتمائها.............3- إذا عملت في مجال المكتبات تجد أن العمل المكتبي ممتع لأنك تتعامل مع جماد(الكتب) وهذا ممايجعلك تبدع في مجالك........ عند إرجاع الكتاب يسهل إرجاعه بدون النظر للعنوان لأن بعض العناوين لاتمت بصلة للمحتوى.4- بإستطاعت أي شخص غير متخصص في المكتبات العمل مع هذا التصنيف دون عناء بسبب توحيد اللون للأصل.5- من خطط المكتبة عمل جماعة خاصة بالمكتبة من الطلاب وهذه تعمل داخل المكتبة وتستطيع العمل مع هذا التصنيف.6- مع كثرة الزوار للمكتبة وكثرة الإستخدام للكتب فإنك تجد الكتب متناثرة في كل مكان وتجد الطلاب والمستخدمين يضعون الكتب في أماكن متعددة وبين الآرفف ووسط المجموعات هذا مما يجعل الكتاب ضائع داخل المكتبة وعند البحث عنه لاتجده في مكانه الصحيح وبعدها تضع الإحتمالاات الخاطئة ومنها:== ضياع الكتاب== سرقة الكتاب === تلف الكتاب == وغير ذلك وهذا اللون يبين مواقع الكتب داخل الآرفف.7- من الطبيعي على كل مشرف مكتبة أن يعمل الشئ الذي لايضره ويتعبه في المكتبة من ناحية إستجابة لكل زائر وخاصة إذا كان لوحدة في المكتبة وتخيل كبر مساحة المكتبة وكثرة محتوياتها وكثرة روادها(((( لاتتحدث عن شئ انته بعيد كل البعد عن هذه الأعمال المكتبية ومنها... السجلات == الرواد === الدوريات=== حصص الإنتظار== وعير ذلك وخاصة إذا كان المشرف عن المكتبة معلم سواء كان متخصص أو غير متخصص..8- يا أخي العزيز أبو فواز أنا أقد لك شعورك إتجاه التصنيف بالألوان وأسأل الله العلي القدير أن يعطيك العافية انت ومن يقرأ هذه الردود.والردود السابقة أنا موضح معظمها في الموضوع السابق في البدية(القص واللصق)هذا للتنوية.ابو ثقيف

أخي / أبوثقيفالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهورد في مشاركتك مقولة ( التصنيف الجديد ليس تابع لديوي العشري )أخي تارة تذكر انه ( تصنيف ) وفي احدى مشاركاتك تذكر أنه ( تمييز )فالرجاء توحيد المصطلح وعلى أيهما تستند ؟أما بالنسبه لأهمالك للتفريعات في خطتك المقترحه فيعتبر ذلك منافي لمبدأ( الشمولية ) . اذ لابد من النظر الى رقم التصنيف لكي يتم ارجاع الكتابالى مكانه الصحيح أليس كذلك ؟لك كل الشكر والتقدير ._____________________________تحياتي .

السلام عليكم ورحمة اللهأولاً : لا أعلم أن كان الموضوع يستحق هذا النقاش أم لا كذلك أن كانت الأصول العشرة تحتاج تلوينها من قبل أمين مكتبة يفترض فيه القدرة على ترتيب مجموعة مكتبته ترتيبا علميا وفقها ؟هل الأصول صعبة إلى هذه الدرجة ؟هل الأمر فقط مجرد ديكورات وأصباغ؟تذكريحفظك الله أنه لايمكن لاستغنى عن الرمزعند استخدام الألوان في الأصول وهذا تناقض في مبرراتك لاستخدام الألوان؟ لايمكن بأي حال من الأحوال وكما يعلم المتخصصين في هذا المجال أن تكون الألوان قادرة على أن تعيد وبكل دقة كتاب رقم طلبه بالشكل التالي 370,03 س اج قد ترد وتقول اذهب إلى الفوشي أو الزهري أو غيره والذي يمثل العلوم الاجتماعية ( 300) فهل هذا معقول؟؟ وهل هذا هو المكان الطبيعي لهذا الكتاب ؟؟؟أخي الحبيب هذه المرة سوف أقوم بعملية القص واللصق بدلاً عنك لكن في مواضعها حتى يسهل على القراءالربط بين ما ذكرته والرد مني.من مشاركة أبوثقيف: أمابخصوص القص واللصق كمايقول أبو فواز فهو كالتالي :الموضوع مكتوب عندي وتريد أن تتعبني بالكتابة ثاني مرة سبحان الله.أخي الحبيب أبو ثقيف تحمل من أخيك فهو يريد أن يفهم والنقاش والحوار في موضوع من الموضوعات يتطلب التحديد الدقيق للمفاهيم والأمورالتي تناقش مما يستوجب الطرح فلا أريد أن أتعبك كما ذكرت لكن القراء لهم الحق في فهم مانطرحه بعيد عن السرد المطول أو كما أسميه أنا (القص واللصق ) - وكذلك هذا الاقتباس:مع كثرة الزوار للمكتبة وكثرة الإستخدام للكتب فإنك تجد الكتب متناثرة في كل مكان وتجد الطلاب والمستخدمين يضعون الكتب في أماكن متعددة وبين الآرفف ووسط المجموعات هذا مما يجعل الكتاب ضائع داخل المكتبة وعند البحث عنه لاتجده في مكانه الصحيحفماهي مهام أمين المكتبة وعمله إذا كان عاجز عن القيام بالترتيب والتنظيم وخدمة المستفيدين؟ 1 -كذلك: معرفة حدود المعرفة البشرية بنهاية كل لون.-معرفة مواطن الضعف والقوة للمجموعات.هل الألون تحدد الضعف والقوة في المجموعات؟؟وهل تحدد بذلك نوعية الضعف؟؟؟؟؟؟؟؟إذا كان الألون وضعتها تستطيع ذلك فما دور الدراسات التي تعد في دراسة مجموعات المكتبات؟ وكذلك تحليل ما يعار من تلك المجموعات وتقويمها من قبل المكتبات.حقيقة كلام عجيب ما تذكرة وتبرر به؟الذي أعرفه أن خدمات المكتبات ترتكز بشكل كبير جدا على نوعية ما تقتنية المكتبة من مصادر وليس الكم . جاء في مشاركة أبو ثقيف: ليس كل من عمل في المكتبات هو مكتبي( أي متخصص) في الأساس وهل تظن أن كل من عمل في مجال المكتبات متخصص كما هي فكرتك.............. أرجو معرفة ذلك...........وجاء أيضا :- بإستطاعت أي شخص غير متخصص في المكتبات العمل مع هذا التصنيف دون عناء بسبب توحيد اللون للأصل.مع العلم أنك قلت انك لا تسغني عن رموزالتصنيف مع استخدام الألوان؟فأي تناقض تسوقه علينا يا أبا ثقيف. نحن متخصصين بل بعضنا تخصص في التصنيف ويعرف ما تذكره جيدا وما ينم عنه من عدم قدرة البعض في فهم التصنيف في ابسط صوره وهو ما تريد أن تبسطه أيضا وهو التصنيف الواسع الذي يقتصر على الموضوعات الرئيسية .:فالتصنيف الجيد يساعد على ترتيب وتنظيم الرفوف من أجل تسهيل استخدامها والوصول على أماكنها.بمعنى وضع رموز لترقيم الكتب تعين في أعادتها والتأكد من أنها في مكانها الصحيح كما تساعد على استرجاعها عند طلبها.كنت أتمنى أن أجد مبرر مقنع في الصعوبات التي تواجه الأمناء والتي جعلت منك تتجه نحو الألوان؟أغلب المكتبات بما فيها المكتبات المدرسية تضع لوحات إرشادية على رفوفها توضح محتوى كل رف مثلا 300 - 399 العلوم الاجتماعية وتحدد امتداد الرقم .لا أخفيك أنني شاهدت أبداع في تطبيق التصنيف في مكتبات مدرسية عديدة بل شاهدت تلاميذ في مرحلة ابتدائية يبحثونعن مصادر المعلومات بالشكل الصحيح هذا نتيجة ماذا ؟ أكيد بجهود معلميهم وأمين مكتبة قادر أن يؤدي رسالتها ويحقق أهداف مكتبته، لم يبحث عن الكسل هذا الأمين ذهب بمكتبة إلى تلاميذه فشاطروه هذا النجاح فما بالك أخي الحبيب بطلاب مرحلة ثانوية هم على أبواب الجامعات والكليات ونتأمل منهم كل خير فالجديربنا أن نعلمهم ما يساعدهم ويأخذ بأيدهم نحو العلم والمعرفة ولا نجعلهم بين حيرة بين ما يدرس لهم في مادة المكتبة والبحث من حقائق علمية تم إعدادها من قبل متخصصين متمرسين في العمل التربوي وبين اجتهاد غيرالمدركين لأهمية مثل هذه الأمور.

أولاً : لا أعلم أن كان الموضوع يستحق هذا النقاش أم لا ( هذا كلام ابو فواز ) إذا كان لايعلم فلماذا يعلم. ياأخي ابو فواز ( العلماء وصلوا بالتجارب) فلا تغتر بنفسك وتحسب نفسك تفتي.ثانياً : كما قلت (هل الأمر فقط مجرد ديكورات وأصباغ؟) نعم الأمر كما قلت مجرد أصباغ وديكورات ويعمل للمكتبة شكل مميز هذا استنتجناه من كلامك.ثالثا: انا لم اقل (لايمكن لاستغنى عن الرمزعند )وهذا من المستحيلات مع تصنيف ديوي (مع تصنيف ديوي) وأكررها لمرات عديدة (مع تصنيف ديوي ) .رابعاً : الظاهر لي من أسلوبك إنك وضعت الموضوع الرئيسي للنقاش (أقوم بعملية القص واللصق )انته تريد النقاش أم تصيد أشياء لا فائدة من ذكرها ( انته تريد المشاركة لا تريد اللقص واللصق).خامساً: اين ما تسمية التناقض (فأي تناقض تسوقه علينا).الرموز والالوان ( يا أخي الحبيب أبو فواز في البداية قلت إضافة اللون ليس إستغناء عن الرمز .( ملاحظة المشروع طبق في عدة مدارس ولم أجد أي تذمر من الفكرة) .سادساً أنا أتحادك إن وجدت أشخاص (أمناء مصادر راضين عن عملهم) فتجده متذمر غير راضي يقول (كثرة كتب ودوريات وجرد وعهدة واستعارة وزوار وحصص وحصص إنتظار وإشاف في الفسحة وغيرها وغيرها.سابعاً : إذا كان النقاش بهذا الأسلوب معك فأنا أعتذر عن الرد عليك تحاشي لكلمة تفهمها مني خطأ. ليس تصغير من شأنك لا والله ولكن اموضوع طرح للنقاش وليس للعتاب.وأخيرا شكراً على إنتقاء بعض الكلمات (وبين اجتهاد غيرالمدركين )ابو ثقيف

ريح بالك وانتبه لعيالك .كل ماذكر عن التصنيف بالألوان هو اجتهاد في غير محله ، ( يعني هل زائر المكتبة لن يصل للكتاب المطلوب إلا إذا شاف هاللون المميز ؟ وهل الرقم الموجود على كعب الكتاب مجرد ديكور ) وبعدين وين موظف المكتبة عن ترتيب مكتبته ( وهل زائر المكتبة هو المسؤول عن إعادة الكتاب إلى مكانه الصحيح على شان نقول له ضع الكتاب مع نفس المجموعة ، طيب إذا كان في نفس المجموعة 200 كتاب مثلا فهل عندما وضعنا الكتاب مع نفس اللون استطعنا أن نضع الكتاب في مكانه الصحيح بالضبط ؟ بالطبع لا ، هذا على افتراض أن زائر المكتبة هو الذي سوف يعيد الكتاب لمكانه الصحيح ) ياجماعة أنا أقول إذا استطاع موظف المكتبة أن يضع رقم التصنيف المناسب على الكتاب المناسب ويختار رأس الموضوع المناسب فهذا هو الكلام ‘ إما الألوان فأنا في رأيي البسيط أنها مجرد ديكور وتزيين للمكتبة فقط ، بعدين إذا كانت هذه فكرة ناسبت صاحبها الأصلي في مكتبته فليس من الضرورة أن تكون هي الفكرة إللي مابعدها على شان بكرة مايطلع لنا واحد يصنف بالحروف والثاني بالأشكال الهندسية والثالث يحط لنا صورة فنان على قسم الفنون وصورة المتنبي على الأدب وعد واغلط ( صورة مع التحية لـ : ملفل ديوي - للإحاطة وعدم الزعل ) زعل ديوي طبعا وليس غبره .

أخواني الأعزاء أخي الكريم / أبو ثقيف لك مني شذى عطر ورد الطائف أقولها بملئ فمي لك ولجميع رواد هذا المنتدى الذي أبعدتني عنه ظروف دراستي . إخواني الكرام : - لقد وجدت أن موضوع الأخ أبو ثقيف تجاوزت فيه الألفاظ ما لا يحتمله محب ويستبطنه غيور ، بل أجده أخذ منحى شبه شخصي وكأن ملفيل دوي منحنا وكالة عن الدفاع عن تصنيفه ، فبدأ كل فرد منا مشمراً عن ساعدية ... منفعلاً ... تزبـد أنامله فتصرع حروف لوحة المفاتيح ... فيئن كل حرف ... حتى يرتفع أنينها بصوت يذكرني بقرع طبول الحرب ؛ لتؤكد لمن يدافع عن عمل يحتمل الخطأ والصواب في عدد من جوانبه أنه ينبري بكل ما أوتي من قوة عن الدفاع عنه .وعندما قلبت ذاكرتي لاسترجع منها بناء مخزون الثقة عندما يبادر شخصاً ما في طرح فكره أمام الملأ وجدت أن ما قام به أبو ثقيف ينبئ عن تملكه لأهم مؤشرات الثقة ، وهذا ليس في طرح الفكرة فقط بل تجاوز ذلك في طرح معلومات وافية وصريحة عنه وعن الفكرة التي ذكرها بالتفصيل ، وعدم قبول الكثير لفكرته ليس مؤشر فشل ؛ وإن أعتبره البعض كذلك فإن ما قام به أبو ثقيف يذكرني بمقولة شهيرة لرئيس الوزراء البريطاني (وينستون تشرشل ) وتتمثل هذه المقولة في ( أن النجاح : هو المقدرة على الانتقال من فشل إلى فشل دون أن تفقد حماسك ) وما قرأته يجسد ذلك بشكل واقعي ، فإذا حكمنا على فكرة ما بالفشل وبدأ من تبناها بالدفاع عنها ليؤكد للآخرين أنها تحتمل النجاح دون أن يتوقف في مناقشتها ومعرفة جوانب القوة والضعف فيها حتى يتأكد من الحكم عليها ، وفي هذا الحكم قد يخرج بفكرة أخرى تنمي هذه الفكرة أو ينتقل إلى فكرة ثانية يتفادى فيها مواطن الفشل في فكرته الأولى .ولقد قرأت بتمعن كل المشاركات التي ناقشت هذه الفكرة وسرني ما كتبه أبويارا فقد كان واضحاً في الهدف ، ثم إذا كان النقاش للفكرة التي طرحت عن التصنيف بالألوان قابلة للنقاش فإن مرد ذلك النقاش يجب أن يكون وفق المعايير التي توضع عليها خطط التصنيف – وقد ذكر البعض جزء منها – وكل مكتبي ومكتبية تعلم تلك المعايير وتستوعب تلك المبادئ وليكن نقاشنا ضمنها ونبتعد عن الجوانب الذاتية والدفاع عن أي خطة تصنيف أخرى ومن ثم نركز على الطرح الذي ذكره أبو ثقيف .كذلك وجدت أن الجوانب التربوية للمكتبة بشكل عام وللمكتبات المدرسية بشكل خاص والتي طبق فيها هذا التصنيف قد تم تجاهلها ؛ وكلنا يعرف أن الدور التربوي للمكتبة يوازي الدور الثقافي والمعرفي ولا نستطيع أن تجاهل أي دور من هذه الأدوار ، كذلك تم تجاهل النقاش فيها وطرحها كأحد المحاور التي يمكننا أن نناقش صاحب الطرح فيها .وفي نهاية مشاركتي أؤكد للجميع أن الفشل في طرح فكرة أو مناقشتها لا يعني فشل من قام بطرحها أو من قام بمناقشتها ؛ وإنما يجب أن نصحح المسار فنبدأ بتفادي هذا الفشل في كلا الجانبين حتى نحقق أو مبادئ النجاح .وأعذروني إن أطلت عليكم لا خاب ظنك بالرفيق الموالي مالك مشاريهٍ على نايد الناس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ العزيز أبو ثقيف أشكرك على هذه المشاركة والتي ختمت بها هذه الرحلة من النقاش وكنت أتمنها من المشاركة الأولى ليسدل الستار عليها فقد أوصلتنا إلى ما نريده من هذا النقاش، والتي أوضحت فيها أن الموضوع ليس إلا أصباغ كما ذكرت وديكورات وليس تصنيفاً.. اقتباس : نعم الأمر كما قلت مجرد أصباغ وديكورات ويعمل للمكتبة شكل مميز فلك مني كل الشكر. أخي أبو يارا شكراً على هذه المشاركة الرائعة وجزاك الله كل خير . أختي سارة نجد بعد التحية أشكرك على هذه الأسلوب الأدبي الرائع أما بخصوص الدفاع عن ديوي وتصنيفه لم يكن واردا في ذهني أثناء النقاش فليس هناك خطة تصنيف لا يوجد بها عييوب أو نقص فالنقاش كان يدور عن موضوع محدد والطرح العلمي في التصنيف على العموم يبنى على الفهم في العموميات قبل الوصول إلى خصوصيات البناء في ضوء الأسس العلمية لهذا النظم. ختاماً لكم من كل الشكر والتقديرأبو فواز.

الأخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهارجو ان تقبلوا مني بعض الملاحظات البسيطة على هذا الموضوع أولا : موضوع التصنيف بالألوان ليس حديث العهد فهو موجود من زمن ومطبق وانا خصيصا استخدمة ولكن بجوار تصنيف ديوي وفيما يخص كتب الأطفال فقط وذلك لصعوبة نظام ديوي على الأطفال وخاصة في المرحلة الابتدائية .اما بخصوص توحيده ووضع قواعد له فهذا في اعتقادي شئ صعب .ثانيا : بخصوص موضوع ارجاع مصادر المعلومات للرفوف فهذه من واجبات امين المكتبة فقط ولا يجوز للمستفيد ان يقوم بهذا الدور لما له من اثر مخل بنظام وترتيب المكتبة .ثالثا : يجب ان لا نغفل دور امين المكتبة في تدريب المستفيدين في الحصول على مصادر المعلومات بنفسه وذلك تمشيا مع نظرية التعلم المستمر والذي يحتم علينا تدريب طلابنا على طرق الحصول على مصادرالمعلومات من خلال الفهارس وكذلك ارقام الطلب .رابعا : نحن يجب ان نعد الطالب للتعامل مع المكتبات وفقا للقواعد العالمية المتبعة فلا يجب ان ندربة على طرق فردية قد تسبب له ارتباكا في المستقبل عند تعامله مع مكتبات في خارج المملكة او وطننا العربي .واخيرا شكرا لكم جميعا على اثراءنا بمعلوماتكم القيمة .BASEM

بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،أحيي جميـــــــــــــــع من يهتم بعلم المكتبات والمعلومـــــــات سواء متخصص أم غير متخصص ممن لهم الخبرة في هالمجــــــــال ....حبيــــت بس .. ألــــــــف ألـــــــــف شكــــــــــر للأخ أبــــــــــــو ثقيــــــــــــف على فكــــــــــرته اللـــــــي بإذن اللـــــــه راح أطبقهـــــــــــا في مكتبــــــــــــــة مركز مصادر التعلم لأنــــــــــــها بتوفر لي الوقت والجهد اللي يوميا أقوم به بخصوص ارجاع الكتب الى الرفوف المخصصة لهــــــــــا .وصدقت يوم قلـــــت : - الاقتباس:مع كثرة الزوار للمكتبة وكثرة الإستخدام للكتب فإنك تجد الكتب متناثرة في كل مكان وتجد الطلاب والمستخدمين يضعون الكتب في أماكن متعددة وبين الآرفف ووسط المجموعات هذا مما يجعل الكتاب ضائع داخل المكتبة وعند البحث عنه لاتجده في مكانه الصحيحواتمنــــــى من الأخوة أبو عصـــــــــام وووغيره انهم يفهمون قصد أبو ثقيف من الفكـــــــــــرة بالضبــــــــــط وما يقلبوهـــــــــــا نقـــــــــــــد في نقــــــــــــد و كل واحد لكل رأيه وخبرته وطبعــــــا فكرة كل واحــــد تكون حسب خبرتــــــه في هالمجـــــال ونوع المشاكـــــــــــل اللي تواجـه في عملـــــــه داخل مركز مصادر التعلم أو المكتبة ..وان كان عند الأخ أبو عصــــــــــــــام أو الاخوة أي أفكـــــــار تفعّل استخدام المركز راح نسمع له ونقرأ أفكــــــــــــاره .. ونرحـــــــب بهـــــــــا حتــــــــى لو ما كنــــــــــا مقتنعيــــــــــن بهـــــــــا .أتمنى ماتفهمونـــــــــي غلـــــــــــــــط .. أنا بصراحــــة أتمنى ان وقتي في المركز أستغلــــه في إعداد الدروس والشفافيات ومساعدة الطالبات في تدريبهن على الكمبيوتر أو عرض سي دي ثقافي وتجهير المركز للحصص الدراسية (تجهيز الأجهزة اللي راح تستخدم في الحصة الجايه مثلا ) وأشياء كثيرة يعنـــــــــي لازم أستغل الوقت اللي يضيع في سالفة ترتيب الكتب ووضعها في أماكنها وهي مو شغل الأخصائي أو أمين المكتبة الأساسية ولازم نوخر هالفكــــــرة من أذهانا " ان شغلنا ارجاع الكتب" ... نحنا درسنا وتخصصنا وتعبنا وعلينــــــــا نستغل طاقاتنــــــــا في استغلال مركز مصادر التعلم الاستغلال الأمثل واللي المفروض تظهر نتيجته على طلابنــــــــا والمعلمين .. " أخصائيــــة مركــز مصــــادر التعلــــم"خريجــــــة جامعـــــــــــة السلطــــــــــان قابـــــــــــــــوستخصص " علم المكتبــــــــــات والمعلومــــــــــــات " تحياتـــــــــــــــــي للجميـــــــــع .. بنـــــــت الجنــــــــوب ،،

عمانيـــــــة وأفتخــــرالسلام عليكم ورحمة الله- كنت أتمنى وجودك من البداية حتى لا يتم إعادة ما ذكر في المشاركات الماضية بخصوص الموضوع وقد ناقشه من هو أفضل مني علماً وخبرة؟ - النقاش مطلب للجميع لا يمكن أن نسلم بصحة جميع ما يطرح.- لك شأنك في تبني أي موضوع تريدينه وإذا كان لديك الاستعداد والقدرة في مناقشة الموضوع في تفاصيله الدقيقة فأنا مستعد وعليك الإجابة أولاً على الأسئلة التي طرحتها في مشاركاتي مع الزميل أبو ثقيف ومن ثم مناقشة ماجاء في مشاركتك فيها موضوعات تستحق النقاش والوقوف عندها طويلاً... ؟؟؟( ريح بالك وانتبه لإ عيالك) شعار التصنيف بالالوان ؟؟؟؟ أنا في انتظارك...

السلام عليكمالاخ ابو فواز بقلك شئ انت حصلت على العضوية في التميز تريد المجتمع يرقى وليس مبدأ التحطيم. وتتمنى ابطال الموضوع . وايظا اري منك عدم الراحة من اي شخص يبدي رايه . فسبحان الله العظيم كيف تكون الصوره عندك بهذه السرعة ترد على الاخرين وتقول نتاقش وانته تناقض نفسك في المشاركة وتقول(((وقد ناقشه من هو أفضل مني علماً وخبرة؟)) . وهل قولك قرآن منزل لايتغير (( النقاش مطلب للجميع لا يمكن أن نسلم بصحة جميع ما يطرح))).ويا أخي الانسان منبع تجارب فيها من يستمر ويساعده المجتمع على ذلك ومنها من ينتهي عند بداية التجربة فأرجو من الله ثم منك عدم فهم هذا على انه مبدأ الزعل واعلم انه على مبدأ النقاش والحوار البناء. فأن وفقت من الله .ولكم تحياتيابو ثقيف(الشعر خارطة بلا حدود)

السلام عليكمالأخ أبو ثقيف وأنا بقلك شي أنك قد حصلت على التميز من زمان فمبروك.- وبقولك شئ ما وجدت في مشاركتك شئ يتعلق بموضوع النقاش (التصنيف بالالوان وشعاره ( ريح بالك وانتبه لإعيالك)- وبقولك شئ عدم الراحة التي تتكلم عنها تعبر عن ذاتك ونفسك فقط وهذا أمر يعود إليك أما النقاش والحوار بارك الله فيك فالإنسان يحاور ويناقش أذا كان لديه الثقافة والعلم في الموضوع ويملك أدب النقاش والحوار والإقناع والاعتراف بالخطأ أن كان موجود ويقوي الجوانب الإيجابية أن وجدت أيضا في موضوع النقاش.- بقولك شئ هل تعتقد أني أفكر أني أفضل من يناقش موضوعك بكل تأكيد لا هناك من هو أفضل مني بمراحل من الأعضاء ممن تخصص في هذا الجانب وكان طرحهم واضح وصريح لكن ليس لديك الرغبة في مناقشتهم وطرحهم موجود في جوانب هذا الموقع وقد وضع الأستاذ عصام رابط لمشاركتهم في رده عليك لكن لك الحق أن تناقش أو تمرر....http://www.alyaseer.gov.sa/forum/top...ID=2569ملاحظة: اقتباس ( بقلك شئ ) للأمانة العلمية من مشاركة أبو ثقيف حفظه الله.وهذه العبارة الجميلة التي أظن أنها تمثل الحال ( ريح بالك وانتبه لإعيالك)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبما ان ردك اتضح وهو فهم الخطأ من الجانب الآخر وليس تقبل الامر كما هو موجود .- فهل انت متخصص في علم المكتبات؟- هل عندك تحليل واضح على الموضوع ؟- هل عندك اعتراض على العباره الخاصة بالمشروع أو المشروع كاملا؟- هل ترا انك الافضل لو كنت متخصص؟-هل من الواجب عليك ذكر السلبيات فقط؟-هل ترا في نفسك الشجاعة على الاقدام ومعرفة فكرة المشروع كاملا مع العلم انه فعّل من قبل سنتين ؟- هل الواقع يفرض عليك قول السخرية والتهكم من الاخرين؟- هل وجدت انك ترا العيوب وحدك؟- هل كنت ام مازلت ترا رايك فقط؟يا أخي ابو فواز بارك الله فيك رأيتك تختال بأفكارك في الردود وانا لم اعترض على ردودك التي كتبت ولكن على اسلوبك المعارض وتبين اني انا الخطأ في المكان الخطأ.يا أخي ابو فواز خذ ما يناسبك من الافكار واترك الذي لا يناسبك. العبارة التي من كلامي في الرد عليك (بقولك شئ) ايضا لم تناسبك, اذا تبين لي انك تتلمس الاخطاء ولا تعرف ما تريد.هذا اذا كانت خطأ فهي عندك فقط.ارجو المعذره من القراء جميعا فهذا موقف لايحسد عليه.ابو ثقيف(الشعر خارطة بلا حدود)

بسم الله الرحمن الرحيمالسلام على من اتبع الهدي والفرقان من النبي الهادي الى سواء السبيل اما بعدحوارنا ونقاشنا اخذ يتبين اكثر اننا نلاحظ ونتصيد الاخطاء على بعض حتى في الكلمات, لو ادركنا اننا نخاطب جمع من الناس المثقفين ممكن يتبادر لأذهانهم اننا الوحيدون في هذا الموضوع وانه الشئ المهم لتبيانه, كل واحد منا يتخير بين الفينة والفينة اكثر من اسلوب للرد على الآخر, المهم اننا نرد على بعض ليس المهم نعرف الحقيقة من بعض ولكن كما قلت اننا نتصيد الأخطاء.ابو فواز اعتبرناك أخ ورفضت وقدرناك وأفكارك ورفضت وعرفنا ما قصدت في ردودك لكن من يعاتب من .سبحان الله انته تستشهد بأقوال أطراف انا اقدر ما يقولون فلماذا لا تشركهم في الحوار. التصنيف من مئات السنين موجود وانا لم اغير فيه شئ ولكن قلت وضعت لكل علم من الأصول العشرة لتصنيف ديوي العشري لون يميز كل علم على حدا , طبق ولله الحمد في عده مدن من المتخصصين في المكتبات ولم اجد تذمر منهم ؟- لماذا تقتبس من نصوصك السابقة هذا يعني انك مقتنع تماما انك في المكان الصحيح ولا تتقبل الحوار من الاخرين.- لماذا تضع الروابط واصلا الموضوع على نفس الرابط. يعني انك تجد المخالفة من الاخرين لي وتبينها شئ جميل ان للشخص اناس يعارضونه افكاره, ووضعت رابط يبين فكره اخرى وهي تطوير برنامج اليسير.- ابو فواز انا كما قلت لك سابقا هذا نقاش وحوار فالزعل مرفوض بيننا.ابو ثقيف(الشعر خارطة بلا حدود)

سؤال بخصوص التصنيف بالألوان، لقد أردت تطبيقه في مركز مصادر التعلم لكن وجدت صعوبة في إيجاد جميع الألوان التي ذكرتها فهل لو طبقت بعضها كما ذكرت وبعضها بألوان مغايرة هل تنجح فإنا معجب بفكرتك ، وأريد تطبيقها بالكامل لكن تواجهني صعوبة في اقتناء جميع الألوان التي ذكرتها، فلقد ذهبت إلى المكتبات التجارية حتى مكتبة جرير فلم أجد جميع الألوان التي ذكرتها، فالألوان هي عبارة عن شطرطون الذي يجلد به كعب المذكرات صح ولا أنا مخطئ الذي تجلد به محلات التصوير عندنا في المملكة العربية السعودية .

أردتك أن تساعدني على كيفية الحصول على هذه الألوان كاملة كما ذكرت أخي العزيز .

وللعلم لقد قراءة جميع ما كتب في موضوع التصنيف بالألوان فوجدت من يعارضك من باب الغيرة والحسد ، فلا تهتم لمهاتراتهم التي لا تجدي ولا تنفع ، فما الذي يضر المكتبة إذا كانت مصنفة بالألوان ، فعندك مثال السبورة التي تكتب بالألوان أفضل من السبورة ذات اللون الواحد . والتحضير في الدفتر أو الحاسوب الذي يكون ملون يعطي منظراً رائعاً وجذابا بخلاف الذي يكتب بلون واحد ، غير أن التصنيف بالألوان يساعد الطلاب على معرفة الحدود الفاصلة بين أصول المعرفة مما تساعدهم إلى الوصول إلى مبتغاهم بكل سهوله ويسر ، وكذلك إرجاع الكتاب في المكان المخصص ، مع العلم أن المعلم يكون في بعض الأحيان مشغولاً بالحصص أو التكميل فما المانع لو قام المعلم بتعليم بعض الطلاب كيفية إرجاع الكتاب إلى الرف ، حيث أن الألوان تساعدهم في معرفة مكان الرف بسهولة أكثر من ذي قبل مع الاعتماد على رقم التصنيف في إرجاع الكتاب في المكان بدقة بين الفروع داخل هذا الأصل .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد أشكرك على موضوعك الشيق لكن أريد منك بعض التفصيل في الموضوع بارك الله فيك .وشكرا. عماد الدين.:)

رد على وجود الالوان في المكتبات
 

السلام عليكم
ومعذرة على التأخير لاني كنت مسافر
الالوان موجوده في المكتبات التجارية وهي عبارة عن 500ورقة وكل50منها يعتبر لون مختلف وهي عبارة عن ثوب من الاوراق الملونه

جزاك الله خيرا ابو ثقيف ،،

اعمل في مكتبة متخصصه مصنفه بتصنيف ديوي العشري للأسف تبين لي أن مرتادي المكتبة لم يتمكنوا من فهم الارقام واصبحت لهم مسألة صعبة .
قمت بتلوين ارقام التصنيف، ومن بعدها اصبحت المكتبة سهلة لمرتادي المكتبة.

ربي يخليك

والله يجزاك الف خير على مرورك وإطرائك

وأكيد لكل مجهود حصاد

التصنيف بالالوان
 

اخى الكريم هذا التصنيف معمول به بالفعل فى المدارس الابتدائيه فى مصر ولا يوجد ارقام تصنيف على الكتب بل هى استكر ملون حيث يتوجه الطفل لفرع المعرفه الذى يريده

أخواني الكرام انا عندي تجربة بسيطة في هذا المجال اتمنى منكم ان تفيدوني هل هذا يعتبر ترتيب جيد للمكتبة أم لا... أولاً قمت بترتيب الكتب حسب موضوعاتها وفقاً لتصنيف ديوي العشري ... حيث وضعت في الخزانة الاولى كتب المعارف العامة وفي الخزانة الثانية كتب الفلسفة وفي الخزانة الثالثة كتب الدين .... الخ
وكل خزانة عندي فيها 10 ارفف وقمت بترتيب الكتب على الرفوف ثم قمت بترقيم الخزن من 0 الى 10 وداخل كل خزانة قمت بترقيم الرفوف من 1 الى عشرة ... و لحل مشكلة اعادة الكتاب الى مكانه الصحيح قمت بالصاق الرمز التالي لكل كتاب حسب الخزانة والرف الموجود عليه هذا الكتاب فمثلا الرمز خ5 / ر2 / 7 يعني مكان هذا الكتاب هو الخزانة الخامسة الرف الثاني ورقمه المتسلسل بين الكتب على هذا الرف هو السابع وبصراحة لا اجد اي صعوبة في جلب او ارجاع الكتاب و بأسرع وقت ممكن ... اتمنى منكم الافادة حول هذه الطريقة ...

التصنيف بالالوان
 

معلومة: التصنيف بالالوان للأطفال وليس للكبارولايخل بتصنيفات المكتبة وهو بوضع لاصق الوان علي كعب الكتاب او القصة الخاص بالاطفال والوانه هي
الابيض للقصص المتعددة الموضوعات0
الاصفر للقصص السلوكية والاخلاقية والتهذيبية0
الاخضر للقصص الديني0
البرتقالي للقصص الاجتماعية والاساطير0
الازرق لقصص الحقائق اللغوية0
الاحمر الغامق للقصص العلمية والخيال العلمي0
الاحمر الفاتح لقصص الاختراعات والاكتشافات0
الاسود لقصص الفنون والرياضة0
الرمادى للقصص الفكاهيةوالمغامرات0
البنفسجي للقصص التاريخية والشخصيات ورحلات وقصص السير الذاتية0

ابو علي الكرار