السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، اما بعد
ما كنت أود الرجوع إلى المشاركات لولا أن قرأت مشاركة الأخ وسام الكرخي التي اعتبرها دعوة للعودة بتحفظ.. على كل حال
أيها الإخوة يجب التنبيه جيدا والحرص الشديد في تحري الصدق والثقة والتأكد قبل أن يخط بنانك بأي حرف أنت عنه مسؤل يوم لا ينفع مال ولا بنون.. وبخاصة مع الآيات الكريمة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
يما يخص الحديث ومجرد بحث غير معمق في موسوعة الحديث وبعض المواقع المتخصصة نسجل أن الحديث :
سأل علي بن ابي طالب -رضي الله عنه - رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
ما سنتك يا رسول الله ؟، فقال : " معرفة الله أصلُ ديني ، والحب أساسي ، والشوق مركبي ، وذكر الله أنيسي ، والفقر فخري ، والقناعة حسبي ، واليقين قوتي ، والعلم سلاحي ، والفقر ردائي ، والرضا غنيمتي ، وجُعلت قرة عيني في الصلاة "
هذا الحديث موضوع وهو من الأحاديث التي ذكرها الغزالي في الإحياء والقاضي عياض في كتاب الشفا وقد تساهلا في ذكر عدد من الأحاديث الموضوعة والباطلة والتي لاأصل لها
قال القاضي عياض في الشفا بتعريف حقوق المصطفى ص 146 :
وعن على رضى الله عنه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سنته فقال ( المعرفة رأس مالى والعقل أصل دينى والحب أساسى والشوق مركبي وذكر الله أنيسى والثقة كنزى والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر ردائي والرضاء غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبى والجهاد خلقي وقرة عينى في الصلاة )
وفي نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض للخفاجي(2/144) (والحديث ذكره في الإحياء وقال الحافظ العراقي أنه لاأصل له، وقال السيوطي رحمه الله إنه موضوع وآثار الوضع لائحة عليه وهو يشبه كلام الصوفية) انتهى.
وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة وغيره.
وفي الفتاوى الكبرى لابن تيمية ج: 2 ص: 232
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة، الفقر فخري وبه افتخر كلاهما كذب لا يعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة .
وممن حكم عليه بالوضع السيوطي في " مناهل الصّفا في تخريج أحاديث الشفا " ( ص 85 / برقم 322 ) , فليراجع .
أما لفظ "وجعلت قرة عيني في الصلاة" فقد صحّ عنه كما عند أحمد والنسائي
فالحذر الحذر إخوتي من التقول والوقوع في الغلط فالأمر جلل
|