عرض مشاركة واحدة
قديم May-03-2009, 04:17 PM   المشاركة14
المعلومات

ابراهيم محمد الفيومي
مشرف منتديات اليسير
أخصائي مكتبات ومعلومات
 
الصورة الرمزية ابراهيم محمد الفيومي

ابراهيم محمد الفيومي غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 31463
تاريخ التسجيل: Jun 2007
الدولة: الأردن
المشاركات: 2,507
بمعدل : 0.41 يومياً


تعجب

المخطوطات الاثريه في مكتبات اسطنبول

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


لايخفى المكتبات هي مرتع كل من من يبحث عن منهل الثقافة ولكن مكتبات اسطنبول التى تعج بالمخطوطات العربية استوقفتني كثيرا حتى خرج الفكر من صلب الموضوع فتحولت إلى باحث اثار عندما وقعت بيدي من خلال قيامي بالبحث عن مخطوطات تهم التركمان في كركوك وما يشير إلى وجودهم في كركوك وتارخهم ولكن تحول الرغبة الانفة الذكر إلى بحث عن اثمن مخطوطة بين تلك الاحدى عشر الف مخطوطة مكتوبة باللغة العربية وبذا تحول بحثى من الأسماء إلى تواريخ الكتب وما هو اقدم مخطوطة وهنا في هذا المقال اقف على عدد من تلك المخطوطات التي اعمارها تتراوح بين الف ومائتين عام ووتسعمائة عام ضمن بحثي بين الف فهرست في مكتبة بايزيد التي هي من المكتبات العريقة والتي تظم أكبر عدد من المخطوطات بعد المكتبة السليمانية ومن خلال عملي هناك كباحث اوصيت إدارة المكتبة برفع تلك المخطوطات من التداول بين القراء لانها من الندارة بحث يمكن اعتبارها اثارا وليس مخطوطات للقراءة فيه لان عمر الاوراق التي فيها قد تاكلت بحيث تصفيحها يوؤدي إلى اتلاف المخطوطة ومن تلك المخطوطات المخطوطة النادرة التي تحمل الرقم 3139 والتي هي عبارة عن 33 ورقة وهناك فقط معلومات قيمة في نهاية امخطوطة و سوف اذكر هنا طبق الاصل ما مكتوب فيه(الكتاب الماثور عرابي العميثل الاعرابي الشاعر صاحب عبد الله بزكاه وكتب أبو الجهم وهو يشهد لا اله الا الله وان محمدا رسوله.... وصلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الاخر من سنةثمانين وماتين ) من الملاحظ في المخطوطة ان حرف الطاء مكتوب بشطل حرف الكاف والظاد والصاد ولكن يمكن الفرق بينهما بوضوح اي ان التكور في حرف الصاد والضاء والظاد على شكل شبه متوازي اضلاع مستطيل الشكل وان ركزة الطاء والظاد مائله كليا إلى الامام ويس قائما كما هو الان وبذا يشبه حرف الكاف ان المخطوطة لشاعر اعربي يذكر فيه انواع استعمال الكلمات التي لها معاني كثيره ومستعملة في الشعر ومن الجدير بالذكر انه عندما يضرب معنى للكلمة في محل اخر يستعين بالشعر العربي ( وليس الجاهلي ) بل يقول كما قال الشاعر دون ان يقول الشاعر الجاهلي وكما قراتم ان الكاتب هو نفس الشخص الذي خط الكتاب لانه يذكر بصيغة معينه بانه يبدي الاسلام بحث يصف نفسه كم يشهد بمحمد انه رسول وان من سياق الجملة يحضرني كان هناك تخوفا كل من يكتب كتابا وهو لا يؤمن بمحمد اذ ليس هناك داعي ليكتب القول الاخير بعد خاتمة كتابه بعد ان بدأها باسم الله الرحمن الرحيم ومن الطريف هنا يضهر المخطوطه تطور الفاصل بين الجمل كالمستخدم في القران بين الايات التي هى في الكتاب على شكل دائره وفي وسطه نقطة . ويبدا المخطوطة مباشرق بذكر معنى كلمة القبل ويروي انه على سبعة اوجه يذكر .والمخطوطة الثانية التي يعد ايضا من المخطوطات القديمة مخطوطة مكتوب في الصفحة الاولى ما يلي (كتاب نقايض جرير والاخطل تاليف الامام الشاعر ابي تمام رحمه الله امين ) وتاريخ الكتاب أكثر من 545 للهجرة لان على الصفحة الاخيرة لمن قرأ الكتاب في هذه السنه وفي الصفحة الاخيره مكتوب ما اشرت اليه ملاحظة لقاريء ولكن نهاية الكتاب كما يلي ( تم نقايض الاخطل و جرير الحمد لله كما وهو اهله وصلى الله على محمد وله وسلم) ان المخطوطه الاصليه في تصوري هي الموجوده هنا لان اسلوب الكتابة تعود إلى زمن ابي تمام لانها لا تختلف عن نمط الكتابة في المخطوطة الاولى التي ذكرتها وهي للاعرابي عميثل وانشالله ساقوم باضهار هذا الكتاب على الملا بعون الله لاني سوف اقوم بتصويره على نفقتي الخاصة لاثبات بان الكتاب لابي تمام وليس للاصمعي بقلم الباحث التركماني عبدالعزيز محمد واحد ادسز ادم
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7%D8%A7%D 8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%B1%D9%8A%D9%87_%D 9%81%D9%8A_%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D 8%A7%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%84













التوقيع
إن الكل يموت ويذهب صداه
الا الكاتب يموت وصوته حي
  رد مع اقتباس