عرض مشاركة واحدة
قديم Mar-11-2003, 09:38 AM   المشاركة5
المعلومات

عبدالعزيز الخبتي
مستشار
المنتدى لتقنية المعلومات

عبدالعزيز الخبتي غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 1139
تاريخ التسجيل: Oct 2002
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 432
بمعدل : 0.06 يومياً


افتراضي

أخي العزيز / الغدير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد
أولاً : أشكر لك حسن فهمك لما كتبت ، فما كان إعجابك أمراً غريباً على حسن ذلك الفهم .
ثانياً : أنا لم أفترض مشكلة ليست موجودة ، فما تكرار تلك التعديلات العربية على خطة تصنيف ديوي العشري إلا دليلاً قاطعاً على عدم ملائمة هذه التعديلات للمكتبات العربية الإسلامية ، ومن قال لك أن كل الدول العربية الإسلامية أو الإسلامية تقدم الكتب الإسلامية عن غيرها وإن كان إتباعهم لأحد التعديلات العربية على هذه الخطة يفرض عليهم مثل هذا الأمر قصراً لا خيار لهم فيه ؛ وهذا جعل البعض منها يسعى إلى إيجاد خطة بديله عن تصنيف ديوي العشري بجميع تعديلاته أو تبني تعديل المنظمة العربية الذي ترك مساحة أكبر في الرموز للديانات الأخرى أكثر من جميع التعديلات الأخرى ومنها تعديل فؤاد إسماعيل الذي استغل مساحة أكبر للرمز المخصص للدين الإسلامي من 210 – 269 ، فكيف لا يكون هناك مشكلة .
ثالثاً : إن تخصيص مساحة كبيرة من الرموز للدين المسيحي في الخطة الأصل أو تعديل المنظمة يدل دلالة قاطعة على صدق ما ذكرت ، فالأولى تدل على أنها تخدم موضوع الدين المسيحي الذي يخدم حاجة المكتبات التي وضعت لها هذه الخطة وهي المكتبات الأمريكية والغربية بصفة عامة ، أما الأخرى وهي تعديل المنظمة فقد حاول واضعيها إرضاء كل توجهات المكتبات العربية باختلاف توجهاتها بالنسبة لبناء المجموعات في الأديان دون شغل رموز الخطة في الخلاصة الثانية منها كما سبق أن فعلت التعديلات الأخرى ومنها تعديل فؤاد إسماعيل ؛ وبذا أوجدت حلاً مؤقتاً لهذه المشكلة التي أشرت في مشاركتك إلى أنني افترضتها !!
رابعاَ : من قال لك أنه ليس هناك مقارنة بين عدد كتب الدين الإسلامي وكتب الدين المسيحي في سياسة بناء المجموعات في الدول العربية والإسلامية ، بل أن هناك مفارقة كبيرة في سياسة بناء المجموعات بين الدول العربية الإسلامية أو الإسلامية في هذا المجال ، فأنت تصدر حكماً على ما شاهده في مكتبات المملكة العربية السعودية وهذا راجع لسياسة بناء المجموعات في هذه المكتبات ، بينما الدول الأخرى الإسلامية تختلف في هذا البناء وفي سياسة الاقتناء ، لذا كان التعدد في التعديلات العربية إرضاء لهذا التعدد في سياسة الاقتناء ، وأتمنى منك أن تراجع المشاركة المعنونة بـ " اتجاه التعديلات العربية في مجال الدين الإسلامي ) في هذا المنتدى لتتعرف على هذا الجانب وأثره في تعدد التعديلات العربية .
خامساً : نعم أن التعامل مع موضوعات الدين الإسلامي في المكتبات التي تركز في سياسة بناء مجموعاتها على الدين الإسلامي يعتبر كثيف جداً وذو تفريعات كثيرة ودقيقة جداً؛ لكن ذلك لا يعني أن أوعية المعلومات التي في موضوع الدين المسيحي ليس بها تفريعات كثيرة جداً ؛ بل بها تفريعات كثيرة جداً في تلك المكتبات التي تركز في سياستها على اقتناء مثل هذا الموضوع بين مجموعاتها ، وكلامك صحيح في مكتباتنا لكنه غير صحيح في مكتبات الدول العربية الأخرى التي تنتهج مثل هذه السياسة في البناء ، وفي جميع ما ذكرته لا أصدر حكماً على صحة أو عدم صحة هذه السياسات في البناء ؛ فلكل دولة ظروفها وسياسة بناء للمجموعات تتجسد من سياسة تلك الدولة وتركيب البناء الديني لمجتمعها ، فهل بعد هذا تقول أن ما ذكرته مشكلة افتعلتها !!!!؟؟
تحياتي لك
أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جرَاها ويختصم












  رد مع اقتباس