عرض مشاركة واحدة
قديم Feb-20-2007, 09:29 AM   المشاركة6
المعلومات

السايح
مشرف منتديات اليسير
محمد الغول

السايح غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 16419
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 1,360
بمعدل : 0.21 يومياً


افتراضي النهاية

المقل، لذا أرجو من القراء أن ينبهوني إلى ما في هذا البحث من قصور حتى أعالجه فيما بعد بإذن الله، والله ولي التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
نتائج الدراسة وتوصياتها :
أسفرت دراسة الموضوع عن مجموعة من النتائج وأخرى من التوصيات أسجلهما على النحو التالي:
أولاً - النتائج :
1- أثبتت الدراسة عروبة القدس تاريخيًا منذ نشأتها منذ حوالي ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، وإسلاميتها منذ نحو أربعة عشر قرنًا.
2- رصدت الدراسة أوضاع الحياة العلمية والثقافية في القدس، ومدى ازدهارها في فترات، وخبوها في فترات أخرى، وارتباط هذه الظاهرة بالأوضاع السياسية والاقتصادية التي تعاقبت على القدس خلال تاريخها الطويل.
3- كشفت الدراسة عن مدى عراقة مكتبة المسجد الأقصى حيث ترجع البواكير الأولى لنشأتها منذ نحو أربعة عشر قرنًا تقريبًا.
4- رصدت الدراسة مدى تأثير الأوضاع العلمية والثقافية في القدس على مكتبة المسجد الأقصى خلال الفترات التاريخية المتعاقبة.
5- كشفت الدراسة عن مدى اهتمام الحكام المسلمين – وخاصة في العصرين الأيوبي والمملوكي – بالمكتبة وإمدادها بالمصاحف والكتب ووقف الأوقاف عليها.
6- رصدت الدراسة مدى المعاناة التي تعانيها المكتبة في وضعها الراهن والتي تمثلت في :
أ- عدم ملاءمة المبنى الحالي للمكتبة من حيث الأثاث والتجهيزات والإضاءة والتهوية.
ب- القصور الواضح في تسجيل مقتنيات المكتبة في سجلات حديثة.
ج- عدم العناية بمجموعات المقتنيات من الكتب والدوريات والمخطوطات، بالرغم من تراثية هذه المجموعات التي تحتاج إلى تجليد وتصوير وترميم.
د- ضعف الأعمال الفنية في المكتبة وخاصة عمليتي الفهرسة والتصنيف.
ه- نقص عدد الموظفين المؤهلين في المكتبة.
و- عدم وجود ميزانية مخصصة للمكتبة.
ثانيًا – التوصيات :
في ضوء النتائج السابقة توصي الدراسة بما يلي :
1- حث المسئولين عن المكتبة على إيجاد مبنى آخر للمكتبة أو على أقل تقدير تجديد مبناها الحالي.
2- ضرورة الاهتمام بأثاث المكتبة وتجديده وفق المواصفات الدولية، لمواكبة التطورات الحديثة وتهيئة الجو المناسب للرواد.
3- نظرًا لأهمية الكتب المقتناة في المكتبة- وتميزها بالندرة والتراثية – كمصدر أساسي ورئيسي من مصادر المعلومات، وحتى يمكن الحفاظ عليها توصي الدراسة بالنسبة لها بما يلي:
أ- الاهتمام بتجليد مجموعات هذه الكتب وترميم ما يحتاج منها إلى ترميم.
ب- سرعة تسجيل هذه المجموعات في سجلات حديثة.
ج- العمل على فهرسة وتصنيف هذه المجموعات وإنشاء الفهارس اللازمة لها.
د- العمل على تزويد المكتبة بالكتب الجديدة أولاً بأول من السوق المحلي والخارجي لتنمية مجموعات المكتبة وذلك وفق سياسة مكتوبة.
ه- العمل على شراء المكتبات القديمة وخاصة مكتبات الأفراد بالقدس وضمها إلى المكتبة.
4- نظرًا لأهمية الدوريات (الصحف والمجلات) كمصدر من مصادر المعلومات المتميزة، وحتى يمكن الحفاظ عليها توصي الدراسة بالنسبة لها بما يلي:
أ- تجليد مجموعات الدوريات بصورة فنية.
ب- تكملة الأعداد الناقصة منها سواء عن طريق شرائها أو تصويرها.
ج- حفظها في مكان مناسب تتم فيه مقاومة الرطوبة عن طريق توفير الأجهزة المساعدة لذلك.
د- إيجاد أرفف خاصة للدوريات.
ه- تسجيلها في سجلات حديثة.
5- نظرًا لأهمية المخطوطات باعتبارها مصدرًا نادرًا لا يقدر بثمن، وحتى يمكن الحفاظ عليها توصي الدراسة بالنسبة لها بما يلي:
أ- شراء الأجهزة الضرورية لترميم هذه المخطوطات وتصويرها وصيانتها.
ب- استخدام أجهزة التكييف والتبخير لحفظ هذه المخطوطات في جو مناسب ولتخفيف عاديات الزمن وآثار الجو عليها.
ج- العمل على تكملة إصدار فهارس للمخطوطات الموجودة بالمكتبة للتعريف بها والإعلام عنها بطريقة علمية سليمة.
6- العمل على زيادة عدد الموظفين بالمكتبة وذلك بتعيين الأشخاص المؤهلين والمتخصصين في مجال المكتبات للقيام بالأعمال الفنية في المكتبة (في حدود خمسة أفراد على الأقل).
7- تخصيص ميزانية سنوية مناسبة للمكتبة لاستخدامها كأداة لتسيير دولاب العمل بها.

هوامش الدراسة ومصادرها
1- للاستزادة راجع:
أ- مجمع البحوث الإسلامية . بيت المقدس في الإسلام؛ تقديم عبدالحليم محمود .- القاهرة: المجمع، 1969م .- ص49-51.
ب- القدس في التاريخ. تحرير وترجمة كامل جميل العسلي .- عمان (الأردن) : الجامعة الأردنية، 1992م .- ص25-33.
ج- عارف العارف. المفصل في تاريخ القدس .- القدس : مكتبة الأندلس، 1961م .- ص11-14.
2- عفيف عبدالرحمن. القدس ومكانتها لدى المسلمين وانعكاس ذلك من خلال كتب التراث، بحث قدم إلى المؤتمر الدولي الثالث لتاريخ بلاد الشام وفلسطين، في الفترة ما بين 19-24 نيسان (أبريل) 1980م .- عمان : الجامعة الأردنية، 1980م .- ص225.
3- أحمد سوسة. العرب واليهود في التاريخ .- ط2 .- دمشق: مطبعة الاعتدال، 1978م، ص394.
4- نشأت الخطيب. القدس بين الدين والتاريخ .- بيروت: دار الأنيس، 1978م، ص26-27.
5- موسى الحسيني. عروبة بيت المقدس .- بيروت: مركز الأبحاث، 1985م، ص18.
6- إبراهيم الدقاق. القدس : المدينة والمعاش، بحث قدم إلى الندوة الثالثة "يوم القدس"، 10-13 تشرين الأول (أكتوبر) 1992م .- عمان (الأردن): لجنة يوم القدس، 1993م، ص181-182.
7- حول تاريخ القدس القديم راجع:
أ- مجير الدين الحنبلي، أبو اليمن. الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل .- عمان (الأردن): مكتبة المحتسب، 1973م. ج2، ص7-10.
ب- محمد عزة دروزة. تاريخ بني إسرائيل من أسفارهم .- القاهرة: مطابع شركة الإعلانات الشرقية، د.ت، ج2، ص200-203.
ج- رؤوف شلبي. عودة القدس الشريف .- قطر: جامعة قطر، 1985م . ص53-56 (محاضرة ألقيت في الموسم الثقافي العاشر 1985م).
8- موسى الحسيني. مرجع سابق، ص22.
9- أحمد صدقي الدجاني. القدس وفلسطين في التاريخ، في كتاب: القدس الأمس واليوم .- الدوحة: سفارة دولة فلسطين في قطر، 1996م، ص34.
10- "القدس مدينة السلام" مجلة الفيصل، س2، ع21 (ربيع الأول 1399ه/ فبراير 1979م) ص40.
11- الحسن بن طلال. القدس: دراسة قانونية .- عمان (الأردن): لونغمان، 1980م، ص8.
12- أحمد صدقي الدجاني. مرجع سابق، ص36.
(ينسب إلى داوود سفر المزامير، وفيه مائة وخمسون مزمورًا، وهي أناشيد استغاثة واستغفار وتمجيد وتقديس وتسبيح رائعة الأسلوب والمعنى، تدل على ما كان يعتمل في نفس داوود من إخلاص واتجاه نحو ربه وشعور بعظمته وربوبيته وسمو صفاته وفضائله، انظر: محمد عزة دروزة. مرجع سابق، ص202-203.
13- "القدس مدينة السلام" مرجع سابق، ص41-43.
14- رؤوف شلبي. مرجع سابق، ص63.
15- أحمد صدقي الدجاني. مرجع سابق، ص37.
16- فيليب حتي. تاريخ سوريا وفلسطين ولبنان .- بيروت: دار الثقافة، 1958م، ج1، ص250 وما بعدها.
17- رؤوف شلبي. مرجع سابق، ص68.
18- الحسن بن طلال. مرجع سابق، ص8-9.
19- نقلاً عن كتن، هنري. فلسطين في ضوء الحق والعدل .- عمان (الأردن): 1973م. ص5.
20- كامل العسلي. القدس في تراثنا، بحث قدم في الندوة الثالثة "يوم الخميس"، 10-13 تشرين الأول (أكتوبر) 1992م .- عمان (الأردن): لجنة يوم القدس، 1993م . ص125.
21- للمزيد عن الفتح الإسلامي للقدس راجع:
أ- مجير الدين الحنبلي، أبو اليمن. مرجع سابق، ج1، ص193-195.
ب- ابن الأثير. الكامل في التاريخ .- بيروت: دار صادر، 1979م.
ج- محمد أديب العامري. عروبة فلسطين في التاريخ .- بيروت: المكتبة العصرية، 1972م.
22- الحسن بن طلال، مرجع سابق، ص9.
23- أحمد صدقي الدجاني. مرجع سابق، ص40.
24- العماد الأصفهاني. الفتح القسي في الفتح القدسي .- القاهرة: د.ن، 1965م، ص141-142.
25- مجير الدين الحنبلي، أبو اليمن. مرجع سابق، ج1، ص96-97.
26- ابن بطوطة، أبوعبدالله محمد بن إبراهيم اللواتي. الرحلة .- بيروت: دار صادر، 1964م، ص55.
27- عفيف عبدالرحمن. مرجع سابق، ص255.
28- البلاذري، أحمد بن يحيى. فتوح البلدان؛ تحقيق رضوان محمد رضوان .- بيروت: دار الكتب العلمية، 1977م. ص147.
29- المقدسي. شهاب الدين أحمد بن محمد. مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام؛ دراسة وتحقيق أحمد الخطيمي .- بيروت: جامعة القديس يوسف، 1985م، ص381.
30- بنى قبة الصخرة سنة 691م عبدالملك بن مروان، هي بناء من الحجر مثمن الشكل، وتعتبر قبة الصخرة نموذجًا رائعًا للعمارة الإسلامية، أما المسجد الأقصى فبني بعد المسجد الحرام بأربعين سنة كما جاء في الحديث الشريف، وقد جُدد أكثر من مرة، وممن جددوه عبدالملك بن مروان (انظر: الموسوعة العربية الميسرة/ إشراف محمد شفيق غربال. القاهرة: دار القلم مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، 1964م الصفحات 1367-13698-1696)
31- لمعرفة المزيد انظر :
أ- العسقلاني، أحمد بن حجر. تهذيب التهذيب؛ تحقيق عبد الوهاب عبداللطيف .- بيروت: دار المعرفة، 1975م، ج12، ص184.
ب- ابن عساكر، علي بن الحسن. تاريخ دمشق الكبير؛ تحقيق صلاح الدين المنجد .- دمشق: المجمع العلمي العربي، 1951-1954، ج2، ص50.
32- ملكة أبيض. التربية والثقافة العربية في الشام والجزيرة .- بيروت: دار العلم للملايين، 1980م، ص82.
33- مجير الدين الحنبلي، أبواليمن. مصدر سابق، ج1، ص296-297.
34- المرجع السابق نفسه.
35- المقدسي، محمد بن أحمد البشاري. أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم .- ليدن. دار بريل، 1906م، ص167.
36- ملكة أبيض. مرجع سابق، ص439.
37- ابن أبي أصبيعة، أحمد بن القاسم. عيون الأنباء في طبقات الأطباء .- مصر: المطبعة الوهبية، 1882م. ج2، ص87.
38- ناصر خسرو. سفرنامة؛ ترجمة يحيى الخشاب .- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1945م، ص21.
39- ابن العماد، عبدالحي الحنبلي. شذرات الذهب في أخبار من ذهب .- القاهرة: مكتبة القدس، 1350-1351ه، ج3، ص83.
40- كامل جميل العسلي. معاهد العلم في بيت المقدس .- عمان: مطبعة جمعية عمال المطابع التعاونية، 1981م، ص29-30.
41- ابن العربي، أبوبكر. قانون التأويل؛ تحقيق إحسان عباس، مجلة الأبحاث، مج21، ع2،3 (كانون أول/ ديسمبر 1968م) ص84.
42- أبو الفدا، إسماعيل بن علي الأيوبي. المختصر في أخبار البشر .- القاهرة: المطبعة الحسينية، 1325ه، ج3، ص83.
43- يوسف العش. دور الكتب العربية العامة وشبه العامة لبلاد العراق والشام ومصر في العصر الوسيط، ترجمة عن الفرنسية نزار أباظة ومحمد صباغ .- ط1 .- بيروت: دار الفكر المعاصر، 1991م، ص152.
44- للاستزادة راجع :
- ملكة أبيض. مرجع سابق، ص293-296.
45- مجير الدين الحنبلي، أبو اليمن. مرجع سابق، ج1، ص339.
* حنة هي أم مريم بنت عمران .
46- العماد الأصفهاني. مرجع سابق، ص86.
47- مجير الجين الحنبلي، أيواليمن. مصدر سابق، ج1،ص70.
48- السبكي، عبد الوهاب بن علي. طبقات الشافعية الكبرى .- القاهرة، 1323ه. ج4، ص329.
49- ابن خلكان، أحمد بن محمد. وفيات الأعيان؛ تحقيق إحسان عباس .- القاهرة: المطبعة الأميرية، 1275ه. ج3، ص251.
50- مجير الدين الحنبلي، أبواليمن. مرجع سابق، ج1، ص70.
51- المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي. السلوك لمعرفة دول الملوك؛ تحقيق محمد مصطفى زيادة .- القاهرة: مطبعة بولاق، 1375ه. ج1، ص258.
52- سعيد عبدالفتاح عاشور. الأيوبيون والمماليك في مصر والشام .- طبعة جديدة مزيدة ومعدلة .- القاهرة: دار النهضة العربية، 1998م، ص322.
53- مجير الدين الحنبلي، أبواليمن. مرجع سابق، الجزء الثاني.
54- المقريزي، تقي الدين أحمد بن علي. المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار .- القاهرة: مطبعة بولاق، 1270ه، ج3، ص314.
55- سعيد عبدالفتاح عاشور. مرجع سابق، ص141.
56- جورجي زيدان. تاريخ آداب اللغة العربية .- مصر: دار الهلال، د.ت. ج3، ص55-56.
57- البلوي، خالد بن عيسى. تاج المفرق في تحلية علماء المشرق؛ تحقيق الحسن السائح .- المغرب: اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي، د.ت. ج1، ص256-270.
58- جمع كامل جميل العسلي هذه الكتب وبلغ عددها نحو (50) كتابًا في كتابه الموسوم "مخطوطات فضائل بيت المقدس" ونشرته في عمان بالأردن دار البشير عام 1981م وصدرت منه الطبعة الثانية عام 1984م في 142صفحة. وانظر أيضًا : البحث المتميز الذي أعده محمود إبراهيم بعنوان: فضائل بيت المقدس في مخطوطات عربية قديمة (دراسة تحليلية ونصوص مختارة محققة) ونشرها معهد المخطوطات العربية بالكويت طبعته الثانية عام 1985م، فقد جرد كتب الفضائل وحررها من الإسرائيليات.
59- انظر التفصيلات الوافية عن الكتب التي كانت تدرس في هذه الفترة في : عبدالجليل عبدالمهدي. المدارس في بيت المقدس .- عمان (الأردن) : مكتبة الأقصى، 1981م، ص12-111.
60- كامل جميل العسلي. من آثارنا في بيت المقدس .- عمان (الأردن) : مطبعة جمعية عمال المطابع التعاونية، 1982م. ص37 ، وأيضًا :
- محمد ابشيرلي. ترميم آثار القدس في الفترة العثمانية، بحث قدم في الندوة الرابعة "يوم القدس" 2-5 تشرين الأول (أكتوبر) 1993م .- عمان (الأردن) : لجنة يوم القدس ، 1994م. ص77.
61- حسن بن عبداللطيف الحسيني. تراجم أهل القدس في القرن الثاني عشر؛ تحقيق سلامة صالح النعمات .- عمان (الأردن) 1985م.
62- كامل جميل العسلي. معاهد العلم في بيت المقدس، مرجع سابق، ص286-293.
63- المقري، أحمد بن محمد. نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب .- القاهرة: المطبعة الأميرية، 1279ه، ج1، ص33.
64- أحمد سامح الخالدي. مدارس بيت المقدس ومعاهدها، مجلة الأديب، عدد أبريل 1949م، ص34.
65- كامل جميل العسلي. معاهد العلم في بيت المقدس . مرجع سابق، ص43.
66- المرجع السابق نفسه.
67- المرجع السابق، ص184.
68- انظر الدراسة التحليلية لهذا الفهرس تحت المبحث الثالث من هذه الدراسة (مقتنيات مكتبة المسجد الأقصى).
69- محسن محمد صالح. التيار الإسلامي في فلسطين وأثره في حركة الجهاد 1917-1948م .- الكويت: مكتبة الفلاح للنشر والتوزيع، 1989م، ص89.
70- إبراهيم رضوان الجندي. سياسة الانتداب البريطاني الاقتصادية في فلسطين .- عمان (الأردن): منشورات دار الكرمل، 1986م، ص21.
71- عدوية العلمي. تعليم البنات في القدس، بحث قدم إلى الندوة الخامسة "يوم القدس" 9-12 تشرين الأول (أكتوبر) 1994م .- عمان الأردن): لجنة يوم القدس، 1995م . ص39-46.
72- حسن الكومي. التعليم في فلسطين، بحث قدم إلى الندوة الخامسة "يوم القدس" 9-12 تشرين الأول (أكتوبر) 1994م .- عمان ( الأردن ): لجنة يوم القدس، 1995م، ص31.
73- المرجع السابق ، ص32.
74- عدوية العلمي. مرجع سابق، ص39.
75- عبدالقادر يوسف. تعليم الفلسطينيين : ماضيًا وحاضرًا ومستقبلاً .- عمان (الأردن) : دار الجليل للنشر والدراسات والأبحاث الفلسطينية، 1989م، ص44-45.
76- عدوية العلمي. مرجع سابق، ص47.
77- عارف العارف. مرجع سابق، ص444-446.
78- كمال الخالدي. الأرض في الفكر الاجتماعي الصهيوني .- دمشق : الاتحاد العام للكُتّاب والصحفيين الفلسطينيين، 1982م، ص86.
79- سفيان كمال. الوضع التعليمي في مدينة القدس .- عمان (الأردن): منشورات وزارة الإعلام، 1996م، ص80.
80- سفيان كمال وسليم الزعبي. احتياجات القدس عام 2000م في مجال التربية والتعليم .- عمان (الأردن): منشورات وزارة الإعلام، 1996م .- ص26-27.
81- سفيان كمال. الوضع التعليمي في مدينة القدس، مرجع سابق، ص82.
82- محمد الشاذلي الخولي. دور المساجد التاريخي في التثقيف العلمي .- القاهرة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، 1961م، ص7.
83- دي بور، د.ت. تاريخ الفلسفة في الإسلام؛ تعريب محمد عبدالهادي أبو ريدة .- ط4 .- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1957م. ص417.
84- فيليب دي طرازي. خزائن الكتب العربية في الخافقين، بيروت : د.ت. مج1، ص295.
85- مصطفى الدباغ. بلادنا فلسطين .- بيروت : دار الطليعة، 1976م، ج7، القسم الثاني، ص248.
86- فيليب دي طرازي. مرجع سابق، مج1، ص296.
87- محمود علي عطاالله . فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدية في عكا .- عمان (الأردن): مجمع اللغة العربية الأردني، 1983م، المقدمة.
88- صلاح الدين موسى التميمي. المسجد الإبراهيمي : دراسة وثائقية مصورة .- القدس : إدارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية، 1983م، ص113.
89- محمود علي عطالله. فهرس مخطوطات مكتبة الحرم الإبراهيمي .- عمان (الأردن) : مجمع اللغة العربية الأردني، 1983م، المقدمة.
90- محمود علي عطالله. فهرس مخطوطات المكتبة الإسلامية بيافا .- عمان (الأردن): مجمع اللغة العربي الأردني، 1984م، ص3-4.
91- محمود علي عطالله. فهرس مخطوطات مكتبة مسجد الحاج نمر النابلسي .- عمان (الأردن): مجمع اللغة العربية الأردني، 1983م، ص7. وأيضًا مصطفى الدباغ. مرجع سابق، ج2، القسم الثاني، ص214-225.
92- يوسف العش. مرجع سابق، ص33-36.
93- ابن الفقيه، أحمد بن إبراهيم الهمذاني. كتاب البلدان. ليدن : دار بريل، 1885م، ص100-101.
94- ابن عبدربه، أحمد. العقد الفريد .- القاهرة: المطبعة الشرقية، 1899م، ج3، ص61.
95- فيليب دي طرازي. مرجع سابق، ج3، ص103.
96- يوسف العش. مرجع سابق، ص152-153.
* القديسة حنة هي أم مريم بنت عمران.
97- كامل جميل العسلي. معاهد العلم في بيت المقدس، مرجع سابق، ص370-371.
98- كامل جميل العسلي. مخطوطات فضائل بيت المقدس، مرجع سابق، ص95-96.
99- مجير الدين الحنبلي، أبو اليمن. مصدر سابق، ج1، ص339.
100- عبدالله مخلص. المصحف الشريف. مجلة الفتح، ع237 (يونيه 1931م) ، ص590.
101- يذكر كامل العسلي أن هذا المصحف لا يزال محفوظًا في المتحف الإسلامي المجاور للمسجد الأقصى (انظر : كامل جميل العسلي. معاهد العلم في بيت المقدس ... مرجع سابق، ص371).
102- مجير الدين الحنبلي، أبو اليمن. مصدر سابق، ج2، ص96.
103- عبدالجليل عبدالمهدي. الحركة الفكرية في ظل المسجد الأقصى في العصرين الأيوبي والمملوكي .- عمان (الأردن) مكتبة الأقصى، 1980م، ص270.
104- السخاوي، شمس الدين محمد. الضوء اللامع لأهل القرن التاسع – القاهرة: مكتبة القدسي، 1353ه، ج6، ص301. وأيضًا.
- علي السيد علي محمود. مكتبات القدس في عصر سلاطين المماليك .- مجلة المكتبات والمعلومات العربية، س4، ع4 (أكتوبر 1984م) ص14-15.
105- كامل جميل العسلي. وثائق مقدسية تاريخية .- عمان: منشورات الجامعة الأردنية، 1989م، مج3، ص86.
106- كامل جميل العسلي. معاهد العلم في بيت المقدس . مرجع سابق، الصفحات 337-398.
107- المرجع السابق، ص373.
108- المرجع السابق، ص374.
109- تم الاعتماد في كتابة هذا المبحث الثالث على عدة مصادر، أذكرها هنا جملة مرة واحدة منعًا للتكرار:
أ- إجابات أسئلة قائمة المراجعة.
ب- أحاديث الباحث مع مدير المكتبة ونائبه والتي تمت بتاريخ 29/12/1998م.
ج- زيارة الباحث الميدانية للمكتبة وملاحظاته العمل بالمكتبة على الطبيعة بتاريخ 29/12/1998م.
د- المنشورات والمكاتبات والتقارير الخاصة بالمكتبة والمحفوظة بأرشيف المكتبة.
ه- سجلات المقتنيات (كتب – دوريات – مخطوطات).
و- فهرس مخطوطات مكتبة المسجد الأقصى والذي أعده خضر إبراهيم سلامة مدير المكتبة ونشر في جزئين (1983م).
110- Kupfer - Schmidt, "Connections of the Palestinian Ulama with Egypt" in : A. Cohen and G. baer (eds). Egypt and Palestine .- New york : Martin's press., 1984. p. 176












التوقيع
اقم دولة الاسلام في قلبك
قبل ان تقمها على ارضك
أبو عبدالرحمن
<a href=http://alyaseer.net/vb/image.php?type=sigpic&userid=16419&dateline=1227596408 target=_blank>http://alyaseer.net/vb/image.php?typ...ine=1227596408</a>
  رد مع اقتباس