[أبوعادل]

تعريف التصنيف
التصنيف هو تمييز الأشياء بعضها عن بعض ، وصنف الأشياء أي قسمها وفق تشابهها إلى مجموعات . وللتصنيف استخدامات عديدة في حياتنا اليومية فمثلاً : الأقمشة الصوفية توضع في مكان والأقمشة القطنية توضع في مكان ثاني والأقمشة الحريرية توضع في مكان ثالث وهكذا ... ويفيدنا التصنيف في حُسن استغلال الأشياء وسرعة العثور عليها عند الحاجة . إذن فتعريف التصنيف هو :
فن اكتشاف موضوع الكتاب والدلالة عليه برمز من رموز التصنيف الذي تستخدمه المكتبة ، ثم ترتب وفقاً للأرقام .

فوائد التصنيف في المكتبة
1) يساعد القراء على الوصول إلى ما يريدونه من مواد بسرعة وسهولة وذلك بدلاله رموز التصنيف الموجود على بطاقة الفهرس والموجود على الكتاب ، والذي يحدد موقع المادة على الرف .
2) يضع حدود واضحة لمختلف أصول المعرفة وفروعها وبالتالي يمنع اختلاط وتداخل مواد المكتبة بعضها ببعض .
3) يخدم القارئ في الوصول لأوعية المعلومات حسب موضوعاتها . فلو بحثنا على الرف عن كتاب في موضوع معين ولم نجده فسوف نجد في نفس المكان كتب أخرى شبيهة بموضوع الكتاب الذي نبحث عنه .
4) يوفر وسيلة مثالية لتنظيم الكتب بحيث يسهل استخدامها ومن ثم إرجاعها إلى أماكنها بعد الاستعمال .
5) يكشف التصنيف مواضع النقص والضعف في مقتنيات المكتبة .

تصنيف ديوي العشري
في العالم مجموعة من أنظمة التصنيف تتبناها المكتبات في مختلف أنحاء العالم إلا أن تصنيف ديوي يعتبر أفضل وأبرز هذه النظم وأوسعها انتشارا { يعتبر تصنيف ديوي التصنيف الرسمي في جميع مكتبات المدرسية والعامة والوطنية في المملكة العربية السعودية } ووضع هذا التصنيف هو الأمريكي { ملفل ديوي }، الذي قام بنشر الطبعة الأولى منه عام 1876 م في 42 صفحة تحتوي على (1000) من فروع المعرفة من ( 000 إلى 999) ثم توالت الطبعات في الصدور والتوسع والتحديث حتى صدرت الطبعة العشرون في 4 مجلدات .

المبادئ التي بني عليها نظام تصنيف ديوي
1) الشمولية في استيعاب جميع الموضوعات .
2) العشرية في أسلوب تقسيم المعرفة ، فقد قسم المعرفة البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية ( الأصول ) ، ثم قسم كل أصل إلى عشرة ( فروع ) ، ثم قسم كل فرع إلى عشر ( شعب ) ، ومن هنا تأتي صفة النظام بأنه عشري .
3) الثلاثية في تكوين الأرقام الرئيسية ، فقد أعتمد (ديوي) قاعدة في الترقيم بحيث لا يقل الرمز المعطى لأي موضوع عن (3) أرقام ، ولذلك فإن أول رمز أو رقم في تصنيف ديوي هو (000) وآخر رمز هو (999) .
4) الهرمية في تفريع المعرفة من العام إلى الخاص ، بمعنى يبدأ من الموضوع العام إلى الموضوع الخاص ، مثال ذلك :
70 الفنون
790 التسلية والترفية
796 الألعاب الرياضية خارج المنزل
796,33 كرة القدم


أولاً : الخلاصة الأولى : الأصول العشرة :
قسم ديوي المعارف البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية سماها ( أصول ) وهي
000 099 المعارف العامة والأعمال العامة
100 199 الفلسفة وعلم النفس
200 299 الديانات
300 399 العلوم الاجتماعية { مثل الإحصاء والاقتصاد والتعليم والتجارة … }
400 499 اللغات { مثل اللغة العربية الانجليزية الفرنسية … }
500 599 العلوم البحتة { مثل الرياضيات والفلك والفيزياء والكيمياء … }
600 699 العلوم التطبيقية ( التكنولوجيات ){مثل الطب والهندسة والزراعة …}
700 799 الفنون { مثل الرسم والزخرفة والتصوير والموسيقى والرياضة … }
800 899 الآداب { مثل الشعر والمسرحية والمقالات والخطب والقصص … }
900 999 الجغرافيا والتاريخ والتراجم { الكتب التي تتحدث عن الشخصيات}


ثانياً : الخلاصة الثانية : الفروع المائة :
قسم ديوي كل أصل من الأصول العشرة إلى عشرة أقسام تسمى ( فروع ) أي أن
(10) أصول ×(10) فروع = 100 فرع . ولنأخذ مثالاً الديانات :
200 209 الديانات
210 219 الدين الإسلامي
220 229 الكتاب المقدس
230 239 الديانة المسيحية
240 249 الأخلاق المسيحية والعبادة
250 259 الكنيسة المحلية
260 269 اللاهوت الاجتماعي والديني
270 279 تاريخ الكنيسة وجغرافيتها
280 289 الطوائف والفرق المسيحية
290 299 الديانات الأخرى


ثالثاً : الخلاصة الثالثة : الشعب الألف :
بعد أن قسم ديوي الأصول العشرة إلى مائة فرع (الخلاصة الثانية) ، عاد وقسم كل فرع من هذه الفروع المائة إلى عشرة أقسام تسمى شعب ، وخصص لكل شعبة رقماً واحداً فأصبح لدينا ( 1000 ) شعبة ، بمعنى أن (100) فرع × (10) شعب = (1000) شعبة . ولنأخذ مثالاً الدين الإسلامي :
210 الإسلام ( الأعمال العامة )
211 القرآن الكريم وعلومه
212 التفسير
213 الحديث الشريف وعلومه
214 أصول الدين
215 الفرق الإسلامية
216 الفقه الإسلامي
217 المذاهب الإسلامية
218 متفرقات إسلامية ( المساجد والوعظ والإرشاد والأخلاق الإسلامية .. )
219 السيرة النبوية