عرض مشاركة واحدة
قديم Mar-10-2003, 05:00 PM   المشاركة4
المعلومات

الغدير
مكتبي جديد

الغدير غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 157
تاريخ التسجيل: May 2002
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 17
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة عجبت لرد الأخ عبدالعزيز الخبتي حيث يقول : فإن اختلاف التعديلات العربية في الرموز المخصصة للدين الإسلامي راجع في الأساس إلى عدم ملائمة كثيراً من التعديلات في هذا الموضوع وموضوعات أخرى لكثيراً من المكتبات في العالم العربي ، خاصة تلك التعديلات التي توسعت في الرموز المخصصة للدين الإسلامي ، فهناك مكتبات في العالم العربي تشتمل على أوعية معلومات كثيرة في (الأديان) الأخرى فقد لا يكون الدين الإسلامي هو الوحيد للدولة التابعة لها هذه المكتبات ، من هنا لجأت كثيراً من هذه المكتبات إلى أصل التصنيف أو إلى خطط تصنيف أخرى تلائم بناء مجموعات تلك المكتبات.حيث افترض مشكلة ليست موجودة بالأساس وخصوصاً في الدول الإسلامية وهي كتب الديانات الأخرى فهي إن وجدت فهي موجودة بقلة وحتى إن وجدت بكثرة فالمقدم كتب الدين الإسلاميثم المشكلة لا تزال موجودة حتى في الخطة الأصلية لتصنيف ديوي العشري وتعديل المنظمة العربية حيث الأرقام الخاصة بالدين المسيحي يشغل أغلب الخطة ولم يترك للأديان الأخرى إلا أرقام ضيقة جدا.لذا نشأت المشكلة الحقيقية حيث الدين الإسلامي مضيق عليه في الخطة بينما الدين المسيحي موسع له في الخطة بينما ليس هناك مقارنةبين كتب الدين الإسلامي وكتب الدين المسيحي في الدول الإسلاميةلذا تجد تصنيف مكتبة الملك فهد وتعديل فؤاد إسماعيل تنبه لهذه المشكلة وعكس الصورة حيث أخذت أرقام الدين الإسلامي أغلب الخطة وبقيت موضوعات الأديان الأخرى موجودة بالخطة ولها أرقام تكفي لموضوعاتهاحيث أن التعامل بكتب الدين الإسلامي في المكتبات الإسلامية يعتبر كثيف جداً وذو تفريعات كثيرة ودقيقة جداً بينما في المقابل التعامل بكتب الدين المسيحي قليل جداً وفي نطاق ضيق ومحدود ؛ فهل بعد هذا يقال أن التعديل الموسع لا يناسب كثير من المكتبات العربية ؟

سبحان الله والحمد لله والله أكبر












  رد مع اقتباس