[فهيمة]

العالم يعرف الجاهل لأنه كان جاهلاً ، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالماً

[فهيمة]

إذاأردت الاستمتاع بالحياة، فعش لغيرك ولا تعش لنفسك.

[فاطمة لجين]

لاتحسبن المجد تمرا أنت اكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

[عكنوش نبيل]

نقل الطبراني‏ عن وهب بن منبه بأنه قال‏:‏
( يا بنيّ ‏!‏ أخلص طاعة الله بسريرة ناصحة، يصدق بها فعلك في العلانية، فإن من فعل خيرا ثم أسرّه إلى الله فقد أصاب مواضعه، وأبلغه قراره، ووضعه عند حافظه ..
وإن من أسرّ عملا صالحا لم يطّلع عليه إلا الله فقد اطّلع عليه من هو حسبه، واستحفظه واستودعه حفيظا لا يضيع أجره‏ ).‏
فلا تخافن يا بنيّ على من عمل صالحا أسرّه إلى الله عزّ وجل ضياعا، ولا تخافن ظلمة ولا هضمة، ولا تظنن أن العلانية هي أنجح من السريرة، فإن مثل العلانية مع السريرة
كمثل ورق الشجر مع عرقها،
العلانية ورقها
والسريرة أصلها..
إن يحرق العرق هلكت الشجرة كلها،
وإن صلح الأصل صلحت الشجرة ثمرها وورقها ..
والورق يأتي عليه حين يجفّ ويصير هباء تذروه الرياح ،
بخلاف العرق، فإنه لا يزال ما ظهر من الشجرة في خير وعافية ما كان عرقها مستخفيا لا يرى منه شيء‏.‏
كذلك الدين والعلم والعمل، لا يزال صالحا ما كان له سريرة صالحة،، يصدق الله بها علانية العبد،،
** فإن العلانية تنفع مع السريرة الصالحة،
** ولا تنفع العلانية مع السريرة الفاسدة،
كما ينفع عرق الشجرة صلاح فرعها، وإن كان حياته من قبل عرقها، فإن فرعها زينتها وجمالها،
** وإن كانت السريرة هي ملاك الدين، فإن العلانية معها تزين الدين وتجمله إذا عملها مؤمن لا يريد بها إلا رضاء ربه عز وجل‏.‏
نسأل الله العلي الكريم أن يتقبل منا خالص أعمالنا، سرها وعلانيتها

[عكنوش نبيل]

قال عبدالله بن مسعود: كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يتخولنا بالموعظـة مخافة السآمة علينا" رواه البخاري
وكان علي بن أبي طالب يقول: إن هذه الـقـلوب تمل كما تمل الأبدان ، فأبتغوا لها طرائف الحكمـة..

وقـال عبدالله بن مسعود: أريحوا القلوب، فإن القـلب إذا أكره عـمى.

وقال بعض الحكماء من السلف: القـلوب تـحـتاج إلى قـوتها من الـحكمة كما تحتاج الأبـدان إلى قـوتها مـن الـغذاء ..

وقـال أحد العلماء: حادثوا هذه القلوب فإنها تصدأ كما يصدأ الحديـد..

[بن دحم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فاطمة لجين]

اصبر على مر الجفا من معلم فإن رسوب العلم فى نفراتهومن لم يذق ذل التعلم ساعة تجرع ذل الجهل طول حياتهومن فاته التعليم وقت شبابه فكبر عليه أربعا لوفاتهحياه الفتى والله بالعلم والتقى إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

[ملوكة]

[عكنوش نبيل]

من حكم ووصايا لقمان لابنه وهى جوهر الحكمة:

يا بنى إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة وقعدت الأعضاء عن العبادة
يابنى لا ينزلن بك أمر رضيته أو كرهته إلا جعلت فى الضمير أن ذلك خير لك
يابنى جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيى القلوب بنور الحكمة كما يحيى الله الأرض الميتة بوابل السماء
يابنى تعلم من العلم ما جهلت ،وعلم ما علمت ، وإذا رأيت قوما يذكرون الله فاجلس لعل أن يطلع عليهم برحمته فيرحمك معهم
يابنى اتخذ تقوى الله تعالى تجارتك يأتيك الربح من غير بضاعة
يابنى احضر الجنائز ولا تحضر العرس فإن الجنائز تذكرك الآخرة ، والعرس يشهيك الدنيا
يابنى لا تتعلم مالا تعلم حتى تعمل بما تعلم
يابنى انك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت الآخرة فدار أنت إليها تسير أقرب من دار أنت عنها ترحل
يابنى لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسيطاً تكن أحب الى الناس ممن يعطيهم العطاء
يابنى عود لسانك أن يقول : اللهم اغفر لي فان لله ساعات لا ترد
يا بنى إذا أردت أن تؤاخي رجلاً فأغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذره
يابنى لا تكن أعجز من هذا الديك الذى يصوت بالأسحار وأنت نائم على فراشك ..
فاللهم وفقنا إلى العمل الصالح وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما.

[بنت المليون شهيد]

قال الرازي عن فتح الموصلي أنه قال:

كنا قوماً من أهل الجنة فسبانا إبليس إلى الدنيا، فليس لنا إلا الهم والحزن حتى نرد إلى الدار التي أخرجنا منها. وقال ابن القاسم:

ولكننا سبـــــي العدو فهل ترى *** نعـــود إلـــى أوطــــــاننا ونسلم

(من تفسير ابن كثير)

ـــــــــــــــــ

نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى :: ما الحب إلا للحبيب الأولِ
كم منزل في الأرض يألفه الفتى :: و حنينه أبدا لأول منزلِ

[عكنوش نبيل]

- رحم الله إمرءا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم.
- رأس العقل بعد الإيمان مداراة الناس .
- لا تجلسوا على ظهور الطرق، فإن أبيتم فغضوا الأبصار، وردوا السلام، وأهدوا الضال، واعينوا الضعيف.
- تهادوا تحابوا.
- أكثروا ذكر الموت هادم اللذات.
- طوبى لمن أنفق فضل ماله وأمسك فضل قوله.
- إخش الله في الناس، ولا تخش الناس في الله تعالى.
- يا عجبي للمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور.
ثلاث منجيات، وثلاث مهلكات:
فأما المنجيات: فخشية الله في السر والعلن، والاقتصاد في الفقر والغنى، والحكم بالعدل في الغضب والرضا،
وأما المهلكات: شج مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
- رضا الناس غاية لا تدرك.
- العلم خزائن ومفاتحها السؤال.
- الصحة والفراغ مغبون فيهما الناس
اللهم احشرنا مع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واسقنا شربة ماء من يديه الشريفتين إنك مجيب الدعاء

[سهير حسن]

ظن العاقل خير من يقين الجاهل