[مكتبية سابقة]

الى اعضاء منتدى اليسير السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفي منهج أولى ثانوي درس عن الكتابة تطرقو إلى المراحل التي مرت بها الكتابة ولكن لم يذكرو شيئاً عن أصل الكتابة العربية سؤالي ما أصل الكتابة العربية هل هي منحدرة من الأبجدية الفينيقية ؟؟؟وهل الكتابة توقيفية ؟؟؟ارجو الاسراع بالرد ولكم مني جزيل الشكر ام حصة

[عصام الحبشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخت المعلمه / أم حصه وفقك الله .ان السؤال الذي طرحتيه ثار من القديم ، وللعلماء فيه نظريات مختلفة قديماوحديثا . وحتى الآن لم يصل البحث الى الرأي القاطع . وانما الراجح هوالذيأضهره البحث الحديث في الموضوع والذي سأذيل به مشاركتي .وسأحاول هنا الالمام بتلك النظربات وعرضها باختصار .1- النظرية التوقيفية : وهي تنص على أن الخط الهي . ومن يؤيد هذا ابن النديم ، القلقشندي ، النويري ، عبدربه . ومن المخالفين لهذه النظرية ابن خلدون .2- النظريه الجنوبية ( الحميرية ) : وتقول أن الخط العربي مشتق من الخط الحميري ومن نادى بهذه النظرية ابن اسحاق . ويروى عن ابن عباس قوله وقد سئل عن هذا الموضوع : من أين تعلمتم الهجاء والكتابه والشكل ؟ قال : علمناه من حرب بن أمية , قيل ومن أين علمه حرب بن أميه ؟ قال : من طارىء طرأ علبنا من اليمن ، قيل : ومن أين علمه ذلك الطارىء ؟ قال : من كاتب الوحي لهود ، عليه السلام . وابن خلدون يؤيد الأصل الحميري. وقد أثبتت دراسة النقوش المكتشفة في بلاد الشام والعراق وشمال الحجاز ، مع ماوصل الينا من نقوش حميريه عدم وجود أية صله بين الخطين .3- النظرية الحيرية ـ الأنبارية : وهناك من نادى بالأصل الحيري الأنباري للخط العربي . وأول من نادى بها هو المؤرخ البلاذري في كتابه ( فتوح البلدان ) .4- النطرية الحديثه ( نظرية الأصل النبطي ) يكاد يجمع أكثر الباحثين المحدثين على نظرية الأصل النبطي ويبدو معقولا في ضوء مالدينا من نقوش وخطوط نبطية ولكن هذا لابنفي امكان نظرية الأصل الحيري حيث أجمع عليه معظم الباحثين القدامى .أختي الفاضله أتمنى أن أكون قد وفقت بالرد على سؤالك . من تواضع لله رفعه

[مكتبية سابقة]

الى الاخ عصام ا لحبشي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك على المعلومات التي زودتني بها عن اصل الكتابةالعربية ( وفية وما قصرت ) لكن لي طلب صغير ! هل تستطيع ان تمدني بأسماء المراجع التي تخدمني في هذا المجال ؟؟؟واكون شاكرة لك ام حصة

[سلمان الفارسي]

السلام عليكم هذه بعض المواقع التي تخدم الموضوعhttp://www.islamweb.net/fann/islamic...e24.shtmlوشكرا للجميعhttp://www.adeloasis.com/

[namaspl]

هذة بعض المقالات التي كتبت في هذا الموضوع المقال الأول :اعلم رحمك الله تعالى أن الله بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمة أميه لا تكتب ولا تحسب ، ولا تعرف عن الخط والكتابة شيئا ،اللهم إلا نزراً يسيراً في جزيرة العرب كلها وبضعة رجال من قريش خاصة ، ونفرا قليلا من أهل المدينة ومجاوريهم من اليهود قد عرفوا الكتابة والخط قبل مبعث النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقليل ، ولقلة انتشارها في ربوع الجزيرة العربية انحصرت في أفراد قلائل من أهلها ، فصح التعبير عن الأمة العربية بأنها أمة أمية لا تقرأ ولا تكتب ، وقد جاء الإسلام وسجل عليها الأمية بقوله تعالى: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ}… (الجمعة:2) والمشهور في دواوين التاريخ أن أول من علم القرشيين الكتابة والخط هو حرب بن أمية بن عبد شمس والد أبي سفيان الصحابي الجليل لأنه كان رجلا كثير الأسفار إلى البلاد بالتجارة فتعلم الكتابة والخط على يد أهل تلك البلاد وعلمها القرشيين . واعلم رحمك الله أن الخط الذي تعلمه حرب بن أمية وعلمه القرشيين هو الخط الأنباري الخِبري المسمى بعد انتقاله إلى الحجاز بالحجازي وكان هذا الخط المتداول على أيدي الكاتبين يكتبون به رسائلهم وأشعارهم وغيرها إلى أن جاء الإسلام فكتبوا به الوحي ثم صحف أبي بكر التي جمع فيها القرآن ثم المصاحف العثمانية والتي سيأتي الكلام عنها إن شاء الله تعالى واستمر تداول هذا الخط بين الناس يكتبون به مصاحفهم وغيرها إلى أن فتح المسلمون الممالك ومصروا الأمصار ونزلت طائفة من الكتاب الكوفة فعنيت بتجويد الخط العربي وتحسينه حتى صار خط أهل الكوفة مميزاً بشكله عن الخط الحجازي فحينئذ سمي بالخط الكوفي وبه كانت تكتب المصاحف وغيرها ثم أخذ الخط العربي يسمو ويرتقي على يد هؤلاء المهرة الذين كانت لهم اليد الطولى في تجويده وتحسينه إلى أن اخترعوا من الخط الكوفي والحجازي خطاً آخر هو مزيج من الخطين السابقين ويعتبر هذا الخط أساس الخط الذي يكتب به الآن وفي العهد العباسي بدأ الخط العربي يساير سائر العلوم نمواً وتقدماً من تحويل الكتابة العربية من صورتها الكوفية إلى الصورة التي عليها الآن وقد اخترعت أشكالا كثيرة للخط العربي وفروعاً متعددة وصوراً شتى لسنا بصدد ذكرها في هذا الموضوع .المقال الثاني : مايزال موضوع تاريخ ظهور الكتابات العربية مدار بحث ودراسة لدى علماء اللغة والمستشرقين على السواء· كان الاعتقاد السائد في بداية القرن الماضي هو أن كتابات جنوب الجزيرة العربية انتقلت شمالاً مع التجار خاصة بعد العثور على بقايا جالية معينية (نسبة إلى معين من الجنوب مقيمة في منطقة "العلا" في الشمال)، إلا أن الباحث اللغوي الألماني (جريم) رفض هذا التفسير وقال: إن ظهور الكتابات في شمال نجد والحجاز لم يأت عن طريق ممالك اليمن، إذ أكد أن كتابات الثموديين لها جذور تمتد مئات السنين، وقد تطورت عن كتابات الفينيقيين وعرب شبه جزيرة سيناء، وقسم (جريم) الكتابات الثمودية إلى مرحلتين مختلفتين، وبيّن أن المرحلة الأولى بدأت مع بداية الألف الأولى قبل الميلاد· ثم تمكن الباحث البريطاني "وينيت" من تقسيم تطور الثمودية إلى أشكال مختلفة تمثل مراحل عدّة، كما بيّن أن أولى مراحل الكتابة الثمودية تشبه إلى حد كبير الكتابة الدادائية أو الديدانية نسبة لديدان أو دادان، مما جعل الدادانية أسبق منها في الظهور· وفي (العلا) أيضاً تم العثور على النصوص الدادانية التي تبين أنها أقدم كتابات شبه الجزيرة التي أرجعها الأثري الأمريكي (أولبرايت) إلى الفترة نفسها التي ظهرت فيها السبئية في جنوب الجزيرة· أما اللحيانيون الذين يعتقد أنهم كانوا من بقايا ثمود البائدة الذين حلوا مكان دادان في (العلا)· وكونوا مملكتهم التي استمرت قرون عدة· وتحتوي الكتابات اللحيانية التي عثر على غالبيتها في منطقة وادي العلا ـ جنوب الحجر (مدائن صالح) على أسماء بعض ملوكهم· ويلاحظ أن الكتابات اللحيانية تبدو مختلفة في مراحلها الأخيرة في القرن الميلادي الرابع عنها في مراحلها الأولى قبل ذلك بنحو تسعة قرون· وتعد النصوص اللحيانية كتابات عربية· وإن كان هناك بعض الخلافات بينها وبين اللغة الفصحى، فعلى سبيل المثال كانت أداة التعريف هي (ها) أو (هن)· ولم تكن الواو والياء تستخدم كثيراً في هذه الكتابات للدلالة على الحركة الممدودة، وإن كانت الألف استخدمت أحياناً لهذا الغرض· وهكذا فإن كتابات الشمال هي: الدادانية والثمودية واللحيانية· وكذلك الصفائية التي تأتي غالبيتها من منطقة الصفا (جنوب شرق دمشق) وترجع إلى القرنين الأول والثاني بعد الميلاد· وقد تمثلت كتابات الجنوب في: المعينية والسبئية والخضرمية والحميرية· التي تفرعت عنها اللغات الحبشية· وبقي الخلاف بين اللغويين في تحديد أصل اللغات العربية الجنوبية، فبينما تتفق الأغلبية على أن الأبجدية السبئية هي أم اللغات الجنوبية كلها، وساد الاعتقاد أنها تفرعت عن أبجدية الشمال· الكتابة في بلاد الشام عندما أسس الفرس إمبراطوريتهم التي امتدت من الهند في الشرق إلى وادي النيل في الغرب· أصبحت اللغة الآرامية السورية ـ التي حلّت محل الآكادية ـ هي اللغة الرسمية للإمبراطورية الفارسية بأكملها· وبدأت الكتابات الآرامية تتخذ أشكالاً مختلفة في البلدان التي استعملتها· من بداية القرن الأول السابق على المسيحية مثل الكتابات النبطية والتدمرية والسريانية· أما الكتابة النبطية فقد استمرت 051 سنة خاصة في شبه جزيرة سيناء، على الرغم من سقوط دولة الأنباط على يد الرومان في بداية القرن الميلادي الثاني· وكان الأنباط يتحدثون اللغة العربية، وقد استخدموا الأبجدية الآرامية في كتابة لغتهم من القرن الثالث قبل الميلاد · واكتشفت نصوص نبطية عدة في شمال الجزيرة وفي فلسطين وسيناء· إلا أن الكتابة النبطية في سيناء سرعان مابدأت تختفي تدريجياً وحل محلها نوع آخر من الكتابة الرقعية أطلق عليها اسم (نيوسينياتيك) من النصف الثاني من القرن الثالث، وعثر على نماذج عدة من هذه الكتابة خاصة في وادي منطقة (المكتب)، وتعد كتابة سيناء الجديدة هذه بمنزلة حلقة الاتصال بين الكتابة النبطية والكتابة العربية· إذ بدأت الأبجدية العربية تأخذ شكلها النهائي بعد ذلك بفترة وجيزة· وظهرت الكتابة العربية بشكلها الجديد من نهاية القرن الثالث للميلاد· وأقدم ماعثر عليه من كتابات عربية في شمال الجزيرة ثلاثة نصوص وجدت منقوشة على جدار معبد (إرم) عند العقبة، وكتابات أخرى في (أم الجمال) شمال الأردن، كما وجدت كتابات عربية كذلك فوق قبر امرئ القيس الذي مات عام 823م· وغالبية النصوص العربية القديمة عبارة عن بضع كلمات أو جمل قصيرة· إلا أن الأبجدية الجديدة بدأت تستخدم بعد ذلك في كتابة النصوص الأدبية الطويلة· ومن أقدم هذه الكتابات نص وجد في جنوب شرق مدينة حلب مكتوب بثلاث لغات سريانية ويونانية وعربية، ويرجع إلى عام 315 ميلادية، وكتابات كنسية في الحيرة ترجع إلى عام 065 م · وأخرى يونانية وعربية في حران (جنوب دمشق) ترجع إلى 865م· لقد كانت اللغات التي تفرعت عن الآرامية بعد سقوط دولة الفرس مثل السريانية التي استخدمها المسيحيون في سورية وبلاد الرافدين، والنبطية التي استخدمتها الأقوام العربية في البتراء منتشرة في الشمال عند بداية التاريخ الميلادي، كما سادت اللغة السبئية في جنوب الجزيرة العربية والكتابة الثمودية في شمالها، واكتشفت في بداية القرن العشرين مجموعة من النصوص المكتوبة في وقت كانت الأبجدية السبئية هي السائدة في أنحاء الجزيرة العربية كلها، وتبين بعد ذلك وجود أعداد كبيرة من هذه الكتابات موزعة في أنحاء الجزيرة، مما يدل على وجود خليط من اللهجات العربية المتقاربة، وإنه كان لشعراء الجاهلية باع طويل في ظهور العربية الفصحى في هذه المنطقة· لولا المشقه ساد الناس كلهمُ الجـود يـفقر والإ قــدام قتـال أبــــ فارس ــــو

[مكتبية سابقة]

الى كلاً من : الأخ سلمان الفارسي والأخ أبو فارس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر الأخ سلمان الفارسي على المواقع التي زودني بها ، توجد بها معلومات مفيدة عن الكتابة العربيةكما أشكر الأخ أبو فارس على المعلومات القيمة التي زودني بها ، وإن شاء الله تكون في ميزان أعمالكم ولكم تحياتي ام حصة

[عصام الحبشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخت المعلمه / أم حصه وفقكي الله . اليكي اسماء المراجع المتعلقه بالموضوع1- قصة الكتابة العربية / تأليف ابراهيم جمعه ، الطبعة الثانية ، القاهرة ، دارالمعارف2ـ دراسات في تاريخ الخط العربي منذ بدايته الى نهاية العصر الأموي / صلاح الدين المنجد ، بيروت ، دار الكتاب الجديد .3-الخط العربي الأسلامي / تركي عطيه الجبوري ، بيروت ، دارالتراث الأسلامي4- كتاب فتوح البلدان / أحمد بن يحي البلاذري ، تحقيق صلاح الين المنجد القاهرة : مكتبة النهضه المصرية .5- كتاب المصاحف / أبو بكر عبدالله السجستاني ، تحقيق آثرجفري، القاهرة ، المطبعه الرحمانية . من تواضع لله رفعه

[مكتبية سابقة]

الى الاخ عصام الحبشي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاشكرك جزيل الشكر على المراجع التي زودتي بها وجزاك الله ألف خير ولك تحياتي ام حصة

[أبـوفـيـصـل]

الأخت أم حصةيسعدني في منتدى اليسير أن أرحب بك وأشكرك على نشاطك الذي كان متوقعاً لما لمسته من حرص ومثابرة أثناء مشكلة أسم المستخدم وكلمة المرور التي طالت وعطلتك عن المشاركة في المنتدى . وقد أحسست من الوهلة الأولى بأنك ستكونين من المميزين في هذا المنتدى وأعجبني طرحك للأسئلة حيث أن السؤال جزء كبير من المعرفة .أتمنى من الله عز وجل أن ينفعك وأن يثري معلوماتك وينفعنا بك وبمشاركاتك .كل التوفيق بإذن الله* : هذه خواطر جالت في ذهني وأنا أقرأ المشاركات

[مكتبية سابقة]

الى الاخ الفاضل الاستاذ ابو فيصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكرك على الكلمات التي وجهتها لي واتمنى من الله العلي القدير ان اكون عند حسن ظن الجميع وان ينفعني واياكم لصالح القائمين في مجال المكتبات كما اتمنى ان اكون عون للجميع سواء من خلال الاستفسارات او من خلال مشاركاتي القادمة .ولك تحياتي ام حصة

[مكتبية سابقة]

الى اعضاء المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي استفسار بسيط عن اصل الكتابة ؟؟؟هل معنى هذا ان الكتابة لم تكن منحدرة عن الابجدية الفينيقية ، لانه على حد علمي ان اصل الكتابة منحدرة عن الكتابة الفينيقية ثم الارامية ثم النبطية ثم العربية ؟؟؟ارجو اسراع الرد ولكم مني جزيل الشكر،،،ام حصة

[عصام الحبشي]

الأخت / أم حصه السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأختي الفاضله سؤالك يحمل الأجابه واليكي التفصيل :لقد أوجد سكان سورية القدماء ، وهم الكنعانيون الذين سكنوا ساحل سورية ( بما فيها لبنان وفلسطين الحاليتان ) والذين سماهم اليونانيونباسم ( الفينقيين ) الألفبائيه .وهي الفبائيه ساكنة عدد حروفها اثنان وعشرون حرفا وكان ذلك حواليالقرن السابع عشر قبل الميلاد ، وقد نقلها عنهم الى أوربا اليونانيونفي القرن الثامن قبل الميلاد ونشروها هناك وطوروها .كذلك اقتبسها ( الآراميون ) الذين هاجروا من شبه جزيرة العرب واستقروافي الهلال الخصيب حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد . وقد طور الآراميونهذه الألفبائيه ونشروها في بقاع كثيرة من الأرض .وقد اشتق من الألفبائية الآرامية الألفبائيةالسريانية ومن السريانيةاشتق ( الأنباط ) أبجديتهم .أشكركي على المشاركه الجاده في المنتدى ونطمح بالمزيد .من تواضع لله رفعه