منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات » منتديات اليسير العامة » منتدى مراكز مصادر التعلم والمكتبات المدرسية » المكتبات في مدينة القدس

منتدى مراكز مصادر التعلم والمكتبات المدرسية اطرح هنا الأفكار والمشاكل والمقترحات التي يمكن أن يستفيد منها أمناء مراكز مصادر التعلم والمكتبات المدرسية.

إضافة رد
قديم Apr-05-2006, 05:23 PM   المشاركة1
المعلومات

السايح
مشرف منتديات اليسير
محمد الغول

السايح غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 16419
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 1,360
بمعدل : 0.21 يومياً


افتراضي المكتبات في مدينة القدس

المكتبات في مدينة القدس مكتبات مدينة القدس عبر العصور: نظراً للتاريخ الطويل لمدينة القدس ولتاريخ المكتبات فيها كذلك، يمكن تقسيم هذا التاريخ للمكتبات على النحو التالي: أ ـ الفترة الأولى: وتمتد من الفتح العربي الإسلامي لمدينة القدس وحتى بداية حروب الفرنجة (637 ـ 1099م)· ب ـ الفترة الثانية: وتمتد من العصر الأيوبي والعصر المملوكي وحتى بداية العصر العثماني (1187م حتى أواسط القرن التاسع عشر الميلادي)· ج ـ الفترة الثالثة: وتمتد من أواسط القرن التاسع عشر الميلادي حتى اليوم· مكتبات مدينة القدس (637 ـ 1099 م): تعد مكتبات المساجد والجوامع من أولى المكتبات العربية التي عرفتها فلسطين ومدينة القدس· وقد أضيفت إلى هذه المكتبات في القرن الثالث للهجرة مجموعات من الكتب التي بدأت تنتشر في بلاد الشام في تلك الفترة مثل كتب الزهري والأوزاعي والوليد بن مسلم، وكذلك الكتب التي ألفها المحدثون الفلسطينيون والمحدثون الذين أموا فلسطين في القرنين الثالث والرابع بشكل خاص· ومن كتب تلك الفترة المسند والجامع والطبقات وغيرها· وهناك نصوص تتعلق بخزائن المسجد الأقصى يتضح منها أن أهم ما كانت تضمه هذه الخزائن نسخ القرآن الكريم التي كانت توضع في المسجد أو توقف عليه أو تهدى إليه فقد ذكر ابن الفقيه في كتاب البلدان الذي ألفه سنة 290 هـ (902م)أنه كان في المسجد الأقصى في زمنه (ستة عشر صندوقاً للمصاحف) وقال ابن عبد ربه المتوفى سنة 328 هـ (939م) في العقد الفريد وفيه (أي المسجد الأقصى) سبعون مصحفاً· وهناك نص ثالث عن خزائن المسجد الأقصى كتب بعد هذه الفترة التي نتحدث عنها، وقد أورده محمد بن علي بن ميسر سنة 677 هـ في تاريخه إذ يقول: إن الإفرنج حاصروا بيت المقدس في رجب سنة 429 هـ (1099م)·· فهدموا المساجد·· وأحرقوا المصاحف· ويعتقد د· كامل العسلي أن بقية من المصاحف القديمة لا تزال موجودة حتى اليوم في مكتبة المتحف الإسلامي بالقدس التي تضم أكثر من 650 مصحفاً تاريخياً كتب معظمها بين القرن الثالث والقرن الثاني عشر للهجرة من بينها نصف مصحف قديم مكتوب على ورق بخط كوفي كتب عليه "كتبه محمد بن الحسن بن الحسين بن بنت رسول الله"· وللأسف الشديد لم تصلنا المخطوطات الأصلية لما ألف قبل القرن السابع للهجرة، وذلك أن الحروب الكثيرة، والفتن الأهلية، والحرائق والزلازل، وعوامل الطبيعة الأخرى، إضافة إلى غارات السلاجقة والحروب الفرنجية قد أتلفت هذه المخطوطات· مكتبات العصر الأيوبي والمملوكي والعثماني في القدس: يمكن القول إنه ابتداءً من أواخر القرن السادس الهجري (القرن الثاني عشر الميلادي) بدأت تتضح ملامح جديدة لحركة الكتب والمكتبات في فلسطين بشكل عام وفي مدينة القدس بشكل خاص· ذلك أن العصر الأيوبي والعصر المملوكي وبدايات العصر العثماني كانت عصور نهضة علمية وبالتالي نهضة مكتبية تمثلت في مظاهر حضارية متعددة أهمها: ـ بناء المساجد والجوامع· ـ إنشاء المدارس المختلفة· ـ انتشار بيوت الصوفية من خوانق ورباطات وزوايا· ـ ازدهار معاهد العلم· ـ كثرة التأليف ورواج الكتب· ـ إنشاء المكتبات المختلفة والتي من أهمها: (أ) مكتبات المدارس والزوايا: لقد وصل عدد المدارسوبيوت الصوفية في مختلف أنحاء فلسطين عدة مئات، وكان منها في القدس وحدها أكثر من سبعين مدرسة، إضافة إلى عشرات الزوايا والرباطات والخوانق· وكان في هذه المدارس والزوايا مكتبات وهناك عدد من النصوص تؤكد ذلك· ومن أشهر مكتبات المدارس والزوايا في مدينة القدس في هذه الفترة: ـ مكتبة المدرسة (الزاوية) النصرية في ساحة الحرم الشريف، أنشأها الشيخ نصر إبراهيم المقدسي في أواسط القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي)· ـ مكتبة المدرسة (الخانقاه) الفخرية التي وقفها القاضي فخر الدين محمد ابن فضل الله المتوفى سنة (1331 م)· وكانت هذه المكتبة غنية بمخطوطاتها الدينية والفلكية التي وصل عددها عشرة آلاف مجلد· ـ وكان في المدرسة الأمينية برواق الحرم المقدسي الشمالي غرفة مخصصة للكتب تدعى (المكتبية)· ـ مكتبة المدرسة البلدية وهي مكتبة الشيخ محمد بن محمد الخليلي مفتي الشافعية، وهي مكتبة هامة· ـ خزائن كتب المدرسة الأشرفية السلطانية· ـ خزائن كتب المدرسة الغادرية· ـ ومن الزوايا التي لا تزال بها مكتبة حتى اليوم الزاوية البخارية (النقشبندية)· (ب) مكتبات المساجد والجوامع: على الرغم من انتشار خزائن الكتب في مساجد وجوامع القدس في العصر الأيوبي والمملوكي والعصر العثماني، إلا أنه يمكن القول إن أهم تلك الخزائن كانت خزائن المسجد الأقصى· فقد كان المسجد الأقصى كغيره من المساجد الإسلامية الكبيرة ولا يمكن للمسجد أن يكون مركزاً علمياً دون وجود المخطوطات والكتب والمكتبات· وقد بدأت خزائن المسجد الأقصى تضم بوجه خاص أمهات الكتب وبخاصة القرآن الكريم وكتب الحديث الشريف والتفاسير والفقه وغيرها من الكتب الدينية، ثم تطورت هذه الخزائن مع مرور الزمن لتضم آلاف المخطوطات والكتب في العلوم الأخرى مثل علوم العربية والحساب والمنطق والتاريخ، إضافة إلى مؤلفات الذين عملوا في المسجد الأقصى عبر العصور المختلفة· وعندما حرر صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس أعاد حال الصخرة المشرفة كما كانت عليه قبل حروب الفرنجة وعين لها إماماً حسن القراءة، ووقف عليها الأوقاف، وحمل إليها مصاحف وختمات وربعات شريفة وبشكل عام، كانت المصاحف الشريفة أهم الكتب التي كان يقفها السلاطين والأمراء على مكتبات المساجد في القدس· كذلك كان الكثير من العلماء يحرصون على إرسال نسخة من مؤلفاتهم إلى خزائن المسجد الأقصى· ويقول العسلي إن خزائن الكتب في الحرم المقدسي الشريف كانت موزعة بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة وأنه كان في كل منهما خزائن خاصة للكتب· ويدلنا على ذلك أنه كان لكل من المسجد الأقصى وقبة الصخرة خزنة للكتب أو أمناء خاصون· ويذكر السخاوي من هؤلاء شمس الدين محمد بن أحمد بن حبيب الغانمي المقدسي الذي كان خازن الكتب في المسجد الأقصى في أواسط القرن التاسع الهجري· وممن تولى أمانة الكتب في الصخرة المشرفة في القرن الحادي عشر الهجري الشيخ بشير الخليل· الجدير بالذكر أنه كان هناك مكتبات كثيرة في مساجد وجوامع فلسطين عامة ومدينة القدس خاصة، ولكن الوثائق والمعلومات الخاصة بهذه المكتبات قليلة ونادرة· (جـ) المكتبات الخاصة: تشير المصادر المختلفة لا سيما سجلات المحاكم الشرعية في القدس، أنه كان هناك الكثير من المكتبات الخاصة في المدينة المقدسة خلال الفترة المملوكية والعثمانية· ويبدو أن وجود الكتب والمخطوطات في بيوت العلماء ورجال الدين وحتى العامة من الناس كان أمراً شائعاً في تلك الفترة وقد أشارت المصادر المختلفة إلى أسماء عدد كبير من علماء القدس الذين كانت لهم مكتبات خاصة ومن هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر: * مكتبة الشيخ برهان الدين بن جماعة خطيب المسجد الأقصى ومدرس المدرسة الصلاحية (1324 ـ 1388 هـ)، وكانت مكتبة نفيسة· * مكتبة الشيخ أحمد بن بدير القدسي المتوفى سنة 1805م، كان من علماء القدس الكبار، وقف مكتبته المعروفة باسم مكتبة البديري وكانت تضم ألف مخطوط· * مكتبة الشيخ أحمد بن محمد الشهير بالموقت، وكان مفتي الحنفية ومدرساً في المسجد الأقصى، توفي سنة 1767م· * مكتبة حسن بن عبد اللطيف الحسيني، مفتي القدس في القرن الثالث عشر الهجري (توفي سنة 1811م)، وكانت مكتبة حافلة حوت كتباً في موضوعات مختلفة من بينها الطب والبيطرة فضلاً عن الموضوعات الدينية والأدبية· * مكتبة محمد صنع الله الخالدي الذي كان رئيس كتاب المحكمة الشرعية بالقدس، وتوفى سنة 1727م وقد وقفها على أولاده الذكور وأحفاده· * مكتبة الشيخ إمت خليفة بن إبراهيم، من علماء القرن العاشر، وقد وقف مكتبته على نفسه ثم على أولاده، فإذا انقرضوا آلت الكتب إلى مكتبة المدرسة الأرغونية في القدس· * مكتبة الشيخ محب الدين محمد بن الدويك قاضي القدس· * مكتبة الشيخ عبد الله بن النقرزان من علماء القرن العاشر الهجري· * مكتبة الشيخ محمد أفندي زاده مفتي القدس في القرن الثالث عشر الهجري· * مكتبة الشيخ عبد المعطي الخليلي، مفتي الشافعية في القدس، ومن علماء المسجد الأقصى، (توفى عام 1741م)· * مكتبة الشيخ محمد بن محمد الخليلي مفتي الشافعية بالقدس ومن شيوخ الطريقة الصوفية القادرية في القدس، وكان مقرها المدرسة البلدية· * مكتبة الشيخ يحيى شرف الدين بن محمد الشهير بابن قاضي الصلت، إمام المسجد الأقصى المبارك (توفي عام 1630م) وكانت غنية بكتب الفقه والحديث والتفسير واللغة والنحو· ملاحظات حول مكتبات القدس في الفترة المملوكية والعثمانية: (1) كان يطلق على مكتبات القدس، كما هو الحال في البلاد العربية والإسلامية، اسم (خزائن)، ذلك أن الكتب الموضوعة في الخزائن كانت تشكل المكتبة· ولم يكن هناك قاعات للقراءة والمطالعة والبحث· (2) كانت الخزائن تصنع من الخشب غالباً وكانت لها أقفال ومفاتيح تحفظ بيد خازن الكتب· (3) كانت الكتب ترتب على رفوف الخزائن فوق بعضها (الصغير فوق الكبير) بشكل أفقي وليس عمودياً كما هو شائع حالياً بحيث إذا أراد أحدهم استخراج كتاب ما، اضطر إلى تنزيل ما فوقه من الكتب ويستثنى من ذلك صناديق الربعة الشريفة التي كانت توضع فيها أجزاء القرآن الكريم· (4) وكانت الكتب ترتب وفق الموضوعات، وكانت المصاحف توضع على رأس هذه الموضوعات، تليها كتب التفاسير، ثم الحديث الشريف والسيرة النبوية، ثم كتب الفقه، ثم كتب الأصول والتوحيد والتصوف والقراءات والفرائض، أي الموضوعات الدينية أولاً، وتليها كتب اللغة والأدب، ثم كتب العلوم والحساب والمنطق والطب، ثم الموضوعات الأخرى· (5) كانت فهارس المكتبات ترتب في مجلد واحد أو أكثر وفق موضوعات المكتبة· (6) بالنسبة للاستعارة، فإن الأصل فيها أن تتم وفق شروط الواقف، وفي أغلب الأحيان كان يسمح بالاستعارة الداخلية للكتب، ولا يسمح بالاستعارة الخارجية وذلك لحفظ وصيانة الكتب·(7) كان يعمل في المكتبة أمين المكتبة (أمين الكتب) أو الخازن (خازن الكتب) أو ناظر الوقف أو المتولي، وإلى جانبهم المناولون والمساعدون والنساخ· (8) كانت صناعة النسخ رائعة وأجورها جيدة، ولذلك كانت الكتب غالية الثمن· (9) لقد ضاع قسم كبير من كتب ومخطوطات هذه الفترة، وتلف قسم آخر، وسرق قسم ثالث أو بيع بأبخس الأثمان، كما تظافرت النكبات والزلازل والجهل والحروب فضاع قسم آخر· يضاف إلى هذا كله ما أخذه الغربيون من كتب ومخطوطات إلى مكتباتهم في أوربا وأمريكا بطرق مختلفة· مكتبات القدس من أواسط القرن التاسع عشر حتى اليوم: لقد توالت على مدينة القدس من أواسط القرن التاسع عشر وحتى اليوم عهود مختلفة منها: (1) القسم الأخير من العهد العثماني الذي انتهى عام 1917م· وقد شهدت هذه الفترة أوضاعاً متغيرة، فقد تعاظم التغلغل الاستعماري، واتخذ أشكالاً مختلفة (سياسية واقتصادية وثقافية)· ومن جهة أخرى قامت في الدولة العثمانية محاولات إصلاح في مختلف المجالات ومنها مجال الثقافة والتعليم· تؤسس في القدس مدارس تابعة للدول لتحل محل المدارس الدينية القديمة· وفي هذه الفترة من تاريخ القدس أخذت الإرساليات الأجنبية البريطانية والفرنسية والألمانية والروسية وغيرها من الإرساليات تنشئ المدارس في مدينة القدس· كما أخذ علماء الآثار يدرسون آثار فلسطين والقدس وينشئون معاهد أثرية ومكتبات تابعة لهذه المعاهد، وقد دخلت فلسطين المطابع الحديثة لأول مرة في هذه الفترة، فقد أسس الآباء الفرنسيون (الفرنسيسكان) مطبعتهم عام 1847م وأسس الروم الأرثوذكس مطبعتهم سنة 1851م· كما بدأت الصحف تظهر في مدينة القدس لا سيما بعد الانقلاب العثماني عام 1908م· وفي هذه المرحلة من تاريخ القدس ازدهرت الاتصالات الثقافية بين فلسطين وأوربا، وظهر أوائل المقدسيين الذين تلقوا العلم في المعاهد الأوربية ومنهم يوسف ضيا باشا الخالدي، وروحي الخالدي وغيرهما· وقد كان لمجمل هذه المتغيرات الثقافية في مدينة القدس الأثر الكبير في مجال الكتب والمكتبات· رفقد تم فتح مكتبات جديدة من جهة، كما تم إعادة تنظيم المكتبات القديمة من جهة ثانية· ومن أشهر مكتبات هذه الفترة: ـ المكتبة الخالدية (1900م)· ـ مكتبة الجمعية الروسية الأرثوذكسية· ـ مكتبة المعهد الإنجيلي الألماني لدراسة آثار فلسطين (1902م)· ـ مكتبة المعهد الكتابي والآثاري الدومينيكاني (1900م)· ـ مكتبة المدرسة الأمريكية للأبحاث الشرقية (1901م)· ـ مكتبة المعهد الكتابي الفرانسيسكاني (1901م)· ومن المكتبات التي أعيد تنظيمها ووضعت فهارس لبعض محتوياتها في هذه الفترة من تاريخ القدس مكتبة البطريركية الأرثوذكسية (دير الروم) التي تأسست عام 1865م، ومكتبة المخلص التي تأسست عام 1558م· (2) الحكم البريطاني لمدينة القدس (1917 ـ 1948): لقد عمل الحكم البريطاني على قيام الوطن القومي لليهود في فلسطين، ولهذا أعطى الإنكليز شؤون تعليم اليهود إلى الوكالة اليهودية، بينما أبقوا شؤون تعليم الفلسطينيين في أيديهم· وقد قصر الإنكليز تقصيراً شديداً في فتح المدارس في فلسطين وخاصة في القرى والريف، حتى إنه لم يكن في فلسطين قبل نهاية الانتداب البريطاني سوى 3 مدارس ثانوية كاملة هي: دار للمعلمين (الكلمة العربية)، ودار للمعلمات، والمدرسة الرشيدية، وجميعها في مدينة القدس· وقد ظهر التقصير واضحاً في مجال المكتبات المدرسية كما ظهر في سائر مجالات الخدمة المكتبية لا سيما المكتبات العامة· ولم تعط إدارة المعارف أي اهتمام واضح للمكتبات المدرسية· رففي العشرينيات ظلت معظم المدارس دون مكتبات وكانت عملية إنشاء المكتبات المدرسية تسير بشكل بطيء لعدم رصد ميزانية لهذا الغرض· وكانت الكتب تشترى من تبرعات التلاميذ أو من الهدايا التي تقدم من المحسنين· ولم يكن هناك غرفاً مخصصة للمكتبة في المدرسة، بل كانت هناك خزائن لخط الكتب، يشرف عليها معلمون حيث لم يكن هناك مكتبيون مدربون، ولهذا غابت الفهرسة والتصنيف عن هذه الكتب· يقول العسلي: لغاية نهاية فترة الانتداب البريطاني كانت المكتبات المدرسية في القدس وغيرها من المدن الفلسطينية فقيرة، فقد كان متوسط عدد الكتب في المدرسة الابتدائية الكاملة 600 كتاب، وفي المدرسة الثانوية 1200 كتاب وكانت أكبر المكتبات الأكاديمية الرسمية مكتبة الكلية العربية في القدس التي ضمت آلاف الكتب عام 1946م· أما المكتبات العامة سواء الحكومية منها أو التابعة لأية جهة أخرى فلم تفتح منها مكتبة واحدة في القدس زمن الانتداب البريطاني، وذلك لحرص سلطات الانتداب البريطاني المتعمد على تجهيل الشعب الفلسطيني· ونتيجة لهذا الواقع الصعب للمكتبات في مدينة القدس، فقد حاولت مؤسسات غير رسمية أن تسد جزءاً من الصراع في هذا المجال وقد نشطت النوادي والجمعيات وكان لبعضها نشاطات ثقافية ومكتبات خاصة ومن أهمها في القدس: ـ مكتبة المركز الثقافي الفرنسي (1937م)· ـ مكتبة المجلس الثقافي البريطاني (1944م)· ـ مكتبة جمعية الشبان المسيحية (1933م)· وقد أنشئت خلال الانتداب البريطاني على فلسطين مكتبات متخصصة تابعة للدوائر الحكومية مثل: ـ مكتبة دائرة الزراعة (1920م)· ـ مكتبة دائرة المعارف (1920م)· ـ مكتبة محكمة العدل العليا (1925م)· ـ مكتبة متحف الآثار الفلسطيني (1935م)· ـ مكتبة دائرة الإحصاءات (1936م)· ـ مكتبة دار الإذاعة (1936م)· ـ مكتبة دائرة المطبوعات (1944م)· أما أهم هذه المكتبات الرسمية المتخصصة فقد كانت مكتبة متحف الآثار الفلسطيني في القدس التي تأسست عام 1935م، في العام نفسه الذي تم فيه بناء المتحف الذي أنشئ بتبرع من الثري الأمريكي (جون روكفلر)· وتشغل المكتبة جانباً مهماً من المتحف وتتألف من طابقين· يضم الطابق السفلي الكتب المرتبة على رفوف معدنية حديثة، أما الطابق العلوي فيحتوي غرفة للمطالعة ويضم المراجع والدوريات والفهارس· وكانت المكتبة تضم أيام الانتداب البريطاني أكثر من 17 ألف كتاب بلغات مختلفة غالبيتها في مجال التاريخ والآثار، ومن بينها كتب ومخطوطات نادرة أهمها مخطوطات البحر الميت· وكانت المكتبة مصنفة ولها فهارس للمؤلفين والموضوعات· وقد استولت السلطات الإسرائيلية على المكتبة عام 1967م· ومن المكتبات المتخصصة التي أنشئت أيام الانتداب البريطاني في القدس: مكتبة غولنبكيان في دير الأرمن (1929م)، ومكتبة الآثار البريطانية (1920م)، ومكتبة الآباء اليسوعيين (1928م)· ومن أشهر المكتبات الخاصة في القدس في زمن الانتداب البريطاني مكتبة حسن صدقي الدجاني (1938م)، مكتبة خليل الخالدي (1941م)، مكتبة عبد الله مخلص (1947م)· مكتبة إسعاف النشاشيبي (1948م)، مكتبة خليل السكانيني، مكتبة أحمد سامح الخالدي، مكتبة إسحق الحسيني، ومكتبة عارف العارف·و من مكتبات العائلات: مكتبة الخالدية والبديرية وآل الخطيب وآل جار الله وقطينة وأبي السعود والفتياني وغيرها· (3) مكتبات القدس خلال الفترة (1948 ـ 1967م)· بعد حرب 1948م أصبحت مدينة القدس (الشرقية) والضفة الغربية عامة تحت إشراف الأردن· وقد كانت الظروف السياسية والاقتصادية التي تمر بالمنطقة صعبة للغاية ومع ذلك فقد فتحت المدارس والمؤسسات العامة، وتم تطوير المكتبات ولكن في نطاق ضيق· وقد ساهم تأسيس قسم المكتبات المدرسية في وزارة التربية والتعليم الأردنية عام 1958م في إدخال بعض التحسينات على مكتبات المدارس من خلال: (أ) تزويدها بالكتب وغيرها من المواد المكتبية· (ب) تنظيم دورات تدريبية للعاملين فيها· (جـ) إدخال نظام المكتبات المتنقلة· وقد كان وضع المكتبات المدرسية الثانوية خلال هذه الفترة أفضل بكثير من وضع المكتبات في المدارس الإعدادية والابتدائية التي كان معظمها دون غرف خاصة ودون أمناء مكتبات متفرغين كما كان الكثير من المدارس الابتدائية في تلك الفترة دون مكتبات مدرسية· أما التطور الجديد في مجال المكتبات والذي حدث خلال هذه الفترة في مدينة القدس فهو تأسيس المكتبة العامة عام 1964م· وتسمى حالياً مكتبة القدس المركزية وتشرف عليها بلدية القدس وفيها أكثر من 50 ألف كتاب، وهي مفهرسة ومصنفة وتقدم الخدمات التقليدية للمكتبات العامة ويعمل بها 4 موظفين· مكتبات الكنائس والأديرة في مدينة القدس: لقد نشأت أوائل المكتبات المسيحية من خلال جمع مجموعة الكتابات المسيحية في الكنائس منذ العهد الذي تلا عهد الحواريين، ذلك أن رغبة أوائل المسيحيين في جمع أقوال السيد المسيح وأقوال الحواريين، ورسائل الرسل وأوائل الأناجيل وحفظها في مكان أمين وتعليمها للأجيال اللاحقة، كل ذلك أدى إلى تأسيس مكتبات ألحقت بالكنائس· فقد أسس الأسقف إسكندر مكتبة مهمة في القدس قبل سنة 250م· وفي الوقت نفسه أسس أوريجين بامفيلوس مكتبة مهمة في قيسارية في فلسطين· وتنتشر المكتبات في كنائس وأديرة مدينة القدس بشكل واسع هذه الأيام وقد قامت (كوسا) وزميلتها (روك) برصد مكتبات الكنائس والأديرة التي يزيد عدد مجموعها عن 3 آلاف مجلد على النحو التالي: 1 ـ مكتبة جولبينكيان في دير الأرمن (دير مار يعقوب) (1929م)· 2 ـ مكتبة المجمع العلمي الأثري البروتستانتي (1890م)· 3 ـ مكتبة معهد الطنطور للدراسات اللاهوتية (1971م)· 4 ـ مكتبة الفرنسيسكان في دير اللاتين (1561م)· 5 ـ مكتبة كنيسة القدسية آن (1882م)· 6 ـ مكتبة البعثة البابوية (1960م)· 7 ـ مكتبة بطريكية اللاتين (1848م )· 8 ـ مكتبة Studium Biblicum Fransiscanum (1927م)· 9 ـ مكتبة بطريركية الروم الأرثوذكس (1800م)· 10 ـ مكتبة بطريركية الروم الكاثوليك (1890م)· 11 ـ مكتبة القديس المخلص في دير اللاتين (دير الإفرنج) (1558م)· الجدير بالذكر أنه مع كل الممارسات الإسرائيلية ضد المكتبات في المدينة المقدسة، فقد تم إنشاء العديد منها في مرحلة الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين في مدينة القدس أو ضواحيها ومن أشهر هذه المكتبات: ـ مكتبة جمعية الدراسات العربية (1980م)· ـ مكتبة قسم إحياء التراث الإسلامي (1983م)· ـ مكتبة جامعة القدس (1984م): ـ مكتبة مركز مصادر الطفولة المبكرة (1985م)· ـ مكتبة المركز الفلسطيني لدراسات اللاعنف (1985م)· ـ مكتبة مركز الأبحاث الإسلامية (1986م)· ـ مكتبة مركز القدس للأبحاث (1986م) . ـ مكتبة الجمعية الفلسطينية الأكاديمية للشؤون الدولية (1987م)· ـ مكتبة مركز الدراسات النسوية (1989م)· ـ مكتبة مركز العمل التنموي (معاً) (1989م)·












  رد مع اقتباس
قديم Apr-06-2006, 01:59 AM   المشاركة2
المعلومات

هلا الشريف
مشرفة سابقة
طالبة دراسات عليا

هلا الشريف غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 4862
تاريخ التسجيل: Jul 2003
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 836
بمعدل : 0.11 يومياً


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.‏أخي الكريم / السايح أشكرك على هذه المشاركة الرائعة والمعلومات المميزة....جزاك الله خيراً..... تمنياتي للجميع بالتوفيق !!! *·~-.¸¸,.-~* *·~-.¸¸,.-~*َياَ حَـبّـذَاَ مَـّكَــةَ مِـن وَاَديِ ... أرضٌ بها َأهَــِليِ وَعُــّوَاَديِ ...َأرضٌ َأمَــشيِ بِهِا بِــلاَ هَـاَدِيِ ... َأرضٌ بِهِا تَــــرسَخُ أَوتَـَادّيِ...












  رد مع اقتباس
قديم Feb-18-2007, 06:42 PM   المشاركة3
المعلومات

نائل سيد أحمد
مكتبي جديد

نائل سيد أحمد غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 24401
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 19
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

موضوع قيم ، ولكنه أوسع من ذلك بكثير ، والكاتب قدم ما وصل إليه مشكوراً .












  رد مع اقتباس
قديم Feb-19-2007, 10:30 AM   المشاركة4
المعلومات

السايح
مشرف منتديات اليسير
محمد الغول

السايح غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 16419
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 1,360
بمعدل : 0.21 يومياً


افتراضي

اخي نائل سيد أحمد
بالفعل موضوع قيم ومهم وكبير جدا لكن ظروف مدينة القدس القاسية بسبب الاحتلال الصهيوني
والحصار المفروض عليها وسياسة تهويد القدس يجعل من الصعب جدا الوصول الي مكتباتها وجمع المعلومات عنها

واليك موضوع المصير الحزين عن المكتبات العائلية في مدينة القدس
http://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=6413
وليك موضوع عن مخطوطات بيت المقدس
http://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=6724












التوقيع
اقم دولة الاسلام في قلبك
قبل ان تقمها على ارضك
أبو عبدالرحمن
<a href=http://alyaseer.net/vb/image.php?type=sigpic&userid=16419&dateline=1227596408 target=_blank>http://alyaseer.net/vb/image.php?typ...ine=1227596408</a>
  رد مع اقتباس
قديم Dec-02-2007, 04:42 PM   المشاركة5
المعلومات

نائل سيد أحمد
مكتبي جديد

نائل سيد أحمد غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 24401
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 19
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

أشكرك أخي السايح وللعلم عنواني هو بيت المقدس حيث أسكن القدس وتحديداً ( حي المصرارة العربي ) منقطة حرام حدود ال1967.












  رد مع اقتباس
قديم Apr-07-2008, 10:15 PM   المشاركة6
المعلومات

نائل سيد أحمد
مكتبي جديد

نائل سيد أحمد غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 24401
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 19
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

القصد كان منطقة ( حرام ) ويقصد بها حدود 1948ـ1967وبعد مرور القطار الذي يجري العمل به منذ سنوات يحق لنا أن نقول أمجاد يا عرب أمجاد والأندلس تنتظر والعراق ينزق والأقصى يئن... ولا نهاية للكلام .












  رد مع اقتباس
قديم May-24-2008, 08:36 PM   المشاركة7
المعلومات

فلسطينية1
مكتبي جديد

فلسطينية1 غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 49623
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 4
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

شكرًا على هذه المعلومات القيمة فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله












  رد مع اقتباس
قديم Oct-28-2008, 05:41 PM   المشاركة8
المعلومات

هشام الشويكي
مكتبي جديد

هشام الشويكي غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 45287
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 4
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

المكتبات في فلسطين ......












  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 PM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات
المشاركات والردود تُعبر فقط عن رأي كتّابها
توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين