منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات » منتديات اليسير العامة » منتدى الوثائق والمخطوطات » المصحف أقدم مخطوطة محفوظة في متاحف العالم

منتدى الوثائق والمخطوطات يطرح في هذا القسم كل ما يتعلق بالوثائق والمخطوطات العربية والإسلامية.

إضافة رد
قديم Dec-13-2006, 03:54 PM   المشاركة1
المعلومات

aymanq
مكتبي فعّال

aymanq غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 15229
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: فلسطيـن
المشاركات: 119
بمعدل : 0.02 يومياً


افتراضي المصحف أقدم مخطوطة محفوظة في متاحف العالم

المصحف أقدم مخطوطة محفوظة في متاحف العالم

كتبت ندى سامي
منذ صباي وأنا اتلمس حروف فن الخط العربي بأناملي وأنظر بأعجاب قل نظيره الى صور للمخطوطات التي مزجت في حواشيها الزخارف مع الالوان.. حاولت ان اكون خطاطا فجمعت من الاقلام وانواع من اعواد القصب والخشب والسلايات والمحابر وأكداس من الورق المقوى..

ولكن من دون طائل.. فعرفت عندئذ ان الحظ موهبة من الله القدير...وشاء قدري أن تكون موهبتي في الكتابة الصحفية ولكن عندما شاهدت قبل ايام معروضات لمخطوطات في غاية الروعة والجمال عند زميل مثقف وهو يهديها الى المكتبة الوطنية تعويضا عن التراث الذي نهب وسرق على ايدي العابثين فقررت ومع كل ما امتلك من مراجع ان اقدم موضوعي هذا الى مجلتي التي يفضل الجميع قراءتها "الصوت الآخر".

ترجع بعض المصادر الاسلامية اصل الكتابة العربية الى نبي الله اسماعيل بن ابراهيم، عليهما السلام وان اول من كتب بالعربية من قريش "حرب بن أمية بن عبدشمس" أخذها من بلاد الحيرة عن رجل يقال له "أسلم بن سدرة" وأقتبسها من "مرامرة بن مروة" وهو رجل من أهل الانبار، فأصل الكتابة في العرب من الانبار وكان لحمير كتابة يسمونها المسند، وهي حروف متصلة غير منفصلة، وكانوا يمنعون العامة من تعلمها. وجميع كتابات الناس تنتهي الى اثني عشر صنفا، وهي: العربية- الحميرية-اليونانية- الفارسية-الرومانية-العبرانية-الرومية-القبطية-البربرية-الهندية-الاندلسية-الصينية. وقد اندثر كثير منها وقليل من يعرف شيئا عنها.

ومن الآراء ماذهب الى ان الخط العربي نشأ عن الكتابة الحميرية "المسند"، ومنها ماذهب الى ان الخط العربي تولد من الكتابة السريانية. ولكن الدراسات العلمية الحديثة القائمة على مقارنة الابجديات السامية الجنوبية بغيرها من الابجديات الآرامية، بالاستناد الى الكتابات التي اكتشفت حتى الان، ترجح الى الخط العربي مشتق من الخط النبطي، نسبة الى الانباط، الذين سكنوا المنطقة الاثرية المعروفة اليوم بأسم "البتراء Petra" في الاردن منذ القرن الثاني قبل الميلاد. يتبين مما تقدم ان الاهتمام بالخط العربي والتفنن فيه قد تولد عن تعلق المسلمين بالقرآن الكريم، ويذكر في هذا المقام مالك بن دينار سنة (131م) الذي كان من كبار الزاهدين وكان يتعيش من كتابة المصاحف ولم تكن له حرفة أخرى يعيش منها. المخطوطات الاسلامية تراث دون بخط اليد وقد عنى المسلمون بها عناية كبيرة بعد ان كانت السبيل الوحيد للحفاظ على نتاجات العقل العربي والاسلامي من مصنفات ورسائل وخاصة القرآن الكريم واحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم).

وشهدت صناعة المخطوطات تطورا في دقة زخارفها المذهبة وجاذبية صورها وجمال الوانها وابداع حروفها ورشاقتها.. فقد كان الخطاطون يتمتعون بمكانة مرموقة جليلة لدى الحكام والامراء والعلماء وخاصة في العراق ومصر وايران وتركيا الذين عكفوا على تدوين المصاحف وقصص الادب والشعر.. وكان الخطاط يذيل مخطوطاته بتوقيعه او اسمه افتخارا بعمله.

وقد دفع الاقبال الكبير على اقتناء المخطوطات الى تطوير نتاجات عملهم الفنية التي كانت تدون على الجلود المدبوغة ومن اشهرها رق الغزال وكذلك اختيار انواع الورق والمداد الذي عرفه العرب في القرن الاول الميلادي. بعد ان كشف صناع الورق الصينيون اسرار صناعته عندما تمكن المسلمون من الاستيلاء على (سمرقند) عام 751م ثم نقلوها الى بغداد ومنها الى سوريا ومصر والمغرب العربي ثم الى الاندلس لينتشر بعدها في اوروبا.. وقد شهدت المخطوطات بعد ذلك تطوراً في التصميم ودقة التنفيذ وروعة التلوين..

وعرف المسلمون القلم وصنعوا منه انواعا من السعف والعاج والقصب والمعدن واشهرها المصنوع من القصب لسهولة بري ريشته لتكون ذات سماكة مسطحة الوجه اما الميداد (الحبر) فقد صنعوه من طبقات الدخان والعفص (شجر البلوط) والصمغ للكتابة على الورق اما الحبر الصيني للكتابة على الرق وقد ابتكرت في العصر العباسي انواع عديدة من الاحبار تتناسب مع المخطوطات والاوراق فيما صنعوا الالوان الزاهية في تجميل المخطوطات من مصادر نباتية كالحناء والورد والارز والاحجار الكريمة وكذلك التذهيب ومنه نوعان المطفي واللماع بعد ان يسند الى فنان مختص في رسم الهوامش وتزيينها بالزخارف ثم ينتقل المخطوط الى فنان آخر لتذهيب غلاف الصفحتين الاولى والاخيرة.

ويعد المصحف الشريف من المخطوطات الاولى التي خصها الفنانون بجهدهم لتجميله وزخرفته وتطوير اساليب رسمه وحفظه وكانت الحروف العربية ومافيها من تقويس واتصال ما تتقبله رؤوسها وسيقانها من ذيول زخرفية. ومن اقدم مخطوطات المصاحف محفوظة حاليا في مدينة دبلن بايرلندا مسجل عليه اسم ناسخه الخطاط العراقي المعروف (ابن البواب).. كما ان هناك مخطوطاً قرآنياً نادراً متميزاً كتب على الرق الازرق النفيس بالخط الكوفي المذهب ويعد آية في الفن الاسلامي يعتقد انه كتب في مدينة القيروان بأمر من الخليفة العباسي (المأمون).. ومن المخطوطات النادرة "احياء علوم الدين للغزالي" كتبه وذهبه عبدالله بن محمد بن عصام و "فهرس كتاب الجامع الصحيح" للأمام البخاري كتبه وزخرفه محمد بن عبدالعزيز.

ومن اندر المخطوطات صفحات من مخطوط قرآني كتب في العصر الاندلسي على الرق المصقول المجود بالخط المغربي بالاعجام الكامل على الحروف العربية (التنقيط) والتشكيل، ويتميز التذهيب في فواصل الآيات وبداية السور بالنقاط والحليات الذهبية.. وفي مصر مخطوطات نادرة من المصاحف للخطاط عبدالله محمد الهمذاني وكذلك مخطوطات للأنجيل والتوراة والكتب الدينية النصرانية واليهودية وهي موجودة في عدد من المتاحف العالمية، كما أثرت الزخارف والنقوش الاسلامية على رسومات التحف المعدنية والخزفية والمنسوجات والسجاد.

اما المخطوطات المصورة فتقسم الى نوعين "النصوص" و "التزويق" للكتب الادبية والتاريخية ومن اقدم المدارس التي تدرس هذا النوع من الفن هي "المدرسة العربية" ومن اشهرها "مقامات الحريري" ثم تأثرت هذه المدرسة بأجتياح المغول فظهرت بأسلوب جديد في العراق وايران عرفت "بالمدرسة المغولية" حتى جاء العصر التيموري فصور مظاهر الترف ومشاعر البهجة.

في بعض جهات العالم الاسلامي كتركيا والهند وفارس استعملت في تزين الكتب بعض المنمنمات التي تشخص بشرا او حيوانا، او التي تعرض بعض مشاهد الحياة اليومية، او التي تصف الحروب، او تكشف عن بعض الاوضاع الخاصة المعبرة بعمق عن طبيعة الحياة الاجتماعية والثقافية وعن التخيل الفردي والجماعي لعصر ما. وتشكل بعض تلك المنمنمات تحفا فنية حقيقية، بل تعد دراستها أستجلاء لأحد المظاهر الخاصة للابداع الاسلامي. وانطلاقا من القرن الهجري الثاني اكتملت الاشكال والقواعد الجمالية لفن المخطوطات الاسلامي، التي تتجلى في تصميم مضبوط؛ حيث تتحابك الخطوط في نظام يتعالى على الواقع، أما تنظيم هذه الغزارة الزخرفية فيماثل سمفونية تتشكل توليفتها من ثلاثة عناصر: الزخرفة الهندسية،الزخرفة الكتابية،والزخرفة النباتية وتمتزج هذه العناصر، الى حد فائق من الكمال والبهاء، بعناصر اخرى كالتذهيب والتلوين مترجمة بذلك مايختلج في اعماق الفنان ومعبرة عن الانفعال التقليدي للقارئ. وهكذا تنتظم هذه العناصر الثلاثة في ديناميكية، وحسب قواعد رياضية بحيث تتناسق وتملأ الارضية بدقة بينما يوضع في الفراغات القليلة المتبقية الذهب والالوان التي تضفي جمالا خاصا على الرسم الأصلي.

وقد برع الفنانون المسلمون في مجال التنظيم المعقد للألوان، فخلقوا تركيبات لونية جديدة فأتت تتحدى الخيال في بهائها الذي يسر العين ويولد لدى المشاهد أعمق الاحاسيس والانفعالات.

يضع المزخرفون عادة الالوان والخطوط الذهبية عندما يكون قد أنجزت الزخارف الهندسية والنباتية والكتابية، وليصل الى ذلك فانه يضع أولا اطاراً أزرق رقيقا بواسطة مسنن الرأس، ثم يضيف اليه اطارا أحمر من جهة الداخل بحيث تبقى فجوة طفيفة تفصل الاطارين، وهكذا يخلق نوعا من النافذة نحيط من خلالها بمجموع الزخرفة. ولاجدال في ان المزخرف الاسلامي أتقن ببراعة متناهية قوانين مزج وتركيب الالوان التي يصنعها بمهارة فوق الصفحات بحيث تبدو وكأنها تحاور بعضها البعض، بل أنه يخلق فيما بينها علاقات جديدة مبنية على قواعد لونية قوامها الكثافة والتعاقب والتضاد. واذا كانت بعض الالوان تستعمل اكثر من غيرها فذلك راجع الى كونها تعزز مفعول تعاقب التعابير الزخرفية، كما تخلق الجو التشكيلي الذي يبحث عنه واضعها. وهكذا فالأحمر والبرتقالي هما لونا النار والشمس يوحيان بمقولة الحرارة، بينما تدفع مختلف درجات اللونين الأخضر والازرق الى التفكير في النمو القمري البارد وتوحي بالتالي بفكرة البرودة، أما استعمال هذه الالوان الاربعة على صفحة واحدة يبين مفعول التعاقب الذي يستغله واضع الالوان بمهارة ليخلق انطلاقا منه ديناميكية وتلألؤ الالوان. وهكذا يتجلى الاستعمال البارع للألوان وكأنه نبع لأنطباع الفرح بالطبيعة التي يمتزج بروح الفنان المسلم.

ومن ابرز معالم التجليد الذي استخدمه الاوروبيون "لسان الغلاف" الذي كان يستعمل لحفظ اطراف المصحف من جهة ولتعيين مواضع الوقوف من جهة اخرى، برقائق الخشب المزخرفة المطعمة بالعاج. ثم جاءت مرحلة تغليف المخطوط بالقماش المطرز وصفائح الذهب والفضة المرصعة بالاحجار الكريمة.. اما المصريون فقد استعملوا الجلود المزخرفة في مخطوطات البردي، ومن اشهرها "الكتاب المقدس" الذي عثر عليه في مدينة الفيوم اما في بلاد الشام فقد سار فن التجليد على قدم وساق مع مصر من حيث التطور والابداع.. وفي المغرب سار النهج نفسه.

وكانت المخطوطات القديمة وما زالت تمهد للباحثين والدارسين بالمعلومات عن انظمة الحكم في الحقب التي كتبت فيها وكذلك العلوم والتجارة والعادات والتقاليد والقانون واحوال الاسرة والادب والمعرفة والمعتقدات الدينية
المصدر مجلة الصوت الآخر












التوقيع
aymanqudaih
إن استطعت كن عالما وان لم تستطع فكن متعلماً وان لم تستطع فجالس أهل العلم وان لم تستطع فحبهم وان لم تستطع فلا تكرههم
  رد مع اقتباس
قديم Oct-25-2010, 01:00 PM   المشاركة2
المعلومات

anameri
مكتبي خبير

anameri غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 61716
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجـزائر
المشاركات: 1,481
بمعدل : 0.27 يومياً


افتراضي

بارك الله فيك

أخي أيمن

على هذا الموضوع القيم

فعلا المصحف الكريم هو أعظم و أقدم مخطوطة عرفها التاريخ

و تقوم بحفظها الدول الغربية


تحياتي لك















التوقيع
الأشياء ليست مثلما تبدو لكن علينا محاولة تغييرها
حتى و لو كانت آخر شيء نقوم به

https://www.facebook.com/hayet.brahimi

[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قائمة كتب حديثه التكنولوجي النشط عروض الكتب والإصدارات المتخصصة في مجال المكتبات والمعلومات 37 Dec-31-2016 06:00 PM
مشكلات توثيق العنوان والمؤلف في المخطوط السايح منتدى الوثائق والمخطوطات 3 Mar-09-2013 06:08 PM
اقدم المخطوطات العربية في العالم - المصاحف الشريفة السايح منتدى الوثائق والمخطوطات 5 Jul-22-2010 04:32 PM
تَقْويم فَهَارس مَخْطُوطَات فى فلسطين السايح منتدى الوثائق والمخطوطات 0 Sep-16-2006 08:55 AM
المصحف الأسير بين غزة هاشم وجنرالات لندن صابرين زياد المنتدى الــعــام للمكتبات والمعلومات 0 Aug-16-2006 11:59 PM


الساعة الآن 03:36 PM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات
المشاركات والردود تُعبر فقط عن رأي كتّابها
توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين