منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات » منتديات اليسير العامة » منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية » ( ريح بالك وانتبه لإعيالك) شعار التصنيف بالالوان

منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية اكتب في هذا المنتدى تساؤلاتك ومشاكلك المتعلقة بالفهرسة والتصنيف وغيرهما من الإجراءات الفنية ، أو الموضوعات المتعلقة بالخدمات التي يمكن أن تقدمها المكتبة.

إضافة رد
قديم Jan-10-2005, 08:04 AM   المشاركة1
المعلومات

ابو ثقيف
مكتبي نشيط

ابو ثقيف غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 7479
تاريخ التسجيل: Jun 2004
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 71
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي ( ريح بالك وانتبه لإعيالك) شعار التصنيف بالالوان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ولا رسول

الأستاذ/ حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فبعد الطفرة الجديدة في التقنية الحديثة , وأصبح الاستخدام الآلي ضروري في هذا الحياة وخاصة في مجال التربية التعليم . ووزارة التربية والتعليم لم تغفل هذا الأمر وعلى رأسهم وزير التربية والتعليم. حيث أصبحت المكتبات في المدارس مراكز لمصادر التعلّم مجهزة بأحدث الأجهزة التي تخدم التربية والتعليم .هذا ليس إلا تذكير بالدور الذي تؤديه مراكز مصادر التعلّم , فمن هذا المنطلق أقترح على من يقوم بتكملة الدور لهذه المصادر وهو وضع سياسة فعّالة من حيث الاستخدام والترتيب داخل المكتبة والمركز .
الموضوع المراد ذكره (تفعيل دور المكتبة أو مصادر التعلم من الناحية الفنية) ( الفكرة الرئيسية للإقتراح - التصنيف بالألوان)
1-عند ترتيب الكتب داخل المكتبة أو المركز وهو الترتيب المتبع(تصنيف ديوي العشري) في جميع مكتبات ومراكز مصادر التعلّم بالمملكة العربية السعودية.ومتوفر عدة تصانيف موجودة في العالم مثل التصنيف العشري العالمي وتصنيف مكتبة الكونغرس الأمريكية وغيره كثير .ولكن يواجه أي شخص ( غير متخصص )في المكتبات ويعمل في مجال المكتبات أو مراكز المعلومات (مشاكل فنية) منها إرجاع الكتاب أو مصدر المعلومة سواء كان مطبوع أو غير مطبوع(المطبوع– الكتب) (الغير مطبوع- الوسائل السمعبصرية) في مكانه الصحيح عند الإستعارة أو القراءات الحرة أو حصص الإنتظار أو الحصص الرسمية داخل المكتبة أو مركز مصادر التعلّم . ومن خلال ممارستي للعمل المكتبي بصفتي متخصص في مجال المكتبات والمعلومات في مدارس التعليم العام في المملكة العربية السعودية اتضح لي التالي:
أولاَ : لابد من وضع آلية داخل المكتبات والمراكز من أجل تسهيل العمل على من يشرف على المكتبة أو المركز ومنها التالي بدلا من أرقام الطلب لتصنيف ديوي العشري (ليس إستغناء عن التصنيف )في ترتيب الكتب داخل المكتبة أو مركز مصادر التعلّم أقترح التالي):
• اختيار إحدى الطرق التالية وتكون على كعب الكتاب من أجل تسهيل الحصول على الكتاب وإرجاع الكتاب في نفس الوقت وبسرعة وسهوله على المشرف وكذلك الزائر للمكتبة أو مركز المصادر من طلاب ومعلمين وغيرهم والطرق كالتالي:
1- وضع أرقام من رقم (1 إلى 10 )بسبب المعرفة البشرية التي قسمها العالم الأمريكي ملفيل ديوي.حيث كل أصل من أصول المعرفة البشرية وهي( المعارف العامة- الفلسفة وعلم النفس- الديانات – العلوم الإجتماعية – اللغات - العلوم البحته – العلوم التطبيقية – الفنون – الآداب – الجغرافيا والتاريخ والتراجم). الرقم ( 1 ) يكون للمعارف العامة , الرقم ( 2 ) يكون للفلسفة وعلم النفس ,الرقم ( 3 ) يكون للديانات,- الرقم ( 4 ) يكون للعلوم الإجتماعية, الرقم ( 5 ) يكون للغات , الرقم ( 6 ) يكون للعلوم البحته , يتـــــــبع- الرقم ( 7 ) يكون للعلوم التطبيقية , الرقم ( 8 ) يكون للفنون الجميلة , الرقم( 9 ) يكون للآداب ,- الرقم ( 10 ) يكون للجغرافيا والتاريخ والتراجم. ** نضع على كل كتاب ينتمي لمجموعة المعارف العامة الرقم (1) على كعب الكتاب وعلى جميع الكتب التي تتحدث عن المعرفة البشرية. ولكن وجدت هذه الطريقة غير مجدية بسبب تكرر الأرقام على كعب الكتاب مثل الرقم العام للكتاب وكذلك رقم الطلب الخاص بتصنيف ديوي العشري. 2- أخذت الاتجاه نحو الرسومات وأن يكون كل شكل معين مثل شكل العين للعلوم النظرية وأيضا غير مجدية بسبب صعوبة حفظ المستخدم للأشكال, وكذلك كبر شكل الرسومات بسبب صغر كعب الكتاب. 3 - أخذت الاتجاه نحو الحروف الهجائية ( أ- ب - ت – ث - ج - ح - خ - د – ذ - ر ) أو الحروف الأبجدية(أبجد هوز حطي إلخ.)وأن تكون مثل خطة الأرقام السابقة بحيث يكون لكل أصل من أصول المعرفة البشرية.4- بعدها فكرت بأول حرف من كل أصل من أصول المعرفة البشرية لديوي العشري. ولكن وجدت تكررحرف ( ف ) في الفلسفة وفي الفنون. وهذا يعتبر إقتراح جيد لكن موجود الأفضل وهو..................5- أخذت الاتجاه نحو الألوان بحيث أضع كل لوان معين لأصل من أصول المعرفة البشرية مثل اللون الأحمر للفنون الجميلة , وأي كتاب ينتمي لأصل الفنون يوضع عليه اللون الخاص بأصل الفنون الجميلة وهو اللون الأحمر مثلا وتمتاز الألوان على أكثر الطرق السابقة الذكر من حيث المشاهدة من بُعد ومعرفة الكتاب لأي أصل ينتمي ( وكذلك مع المرحلة الابتدائية من حيث الأطفال )ومعرفتهم بلون القصص للقراءة والإطلاع وأين توجد داخل المكتبة أو المركز في المدرسة. ولم نغفل القصص وكذلك الدوريات ولكن حسب ديوي العشري مبدئياً. وتكون الألوان كالتالي
1-(اللون الأزرق) المعارف العامة --
2- (الأصفر الغامق)-الفلسفة وعلم النفس 3- (الأخضر)الدين الإسلامي– 4- (الموف)العلوم الإجتماعية- 5-(البرتقالي)اللغة العربية —6-(الأخضر الفاتح)العلوم البحته –7(الأحمر) العلوم التطبيقية – 8-(الزهري)الفنون الجميلة – 9- (الليموني)الأدب العربي ---10-(السماوي)الجغرافيا والتاريخ والتراجم)ويكون اللون على شكل مربع متساوي الأطراف وبداخله نوع المعرفة (من معارف ديوي) وأيضاً رقم المعرفة البشرية , ويوضع على كعب الكتاب.ثانياً\\\\"الغاية من هذا المشروع"• توحيد قواعد التصنيف من الناحية الفنية داخل المكتبات أو مراكز مصادر التعلّم في المملكة .• توفير الوقت للجميع من ناحية ( معرفة مكان الكتاب وإرجاع الكتاب مع مجموعته داخل المكتبة أو المركز).• توفير الجهد المهدر من قبل المشرفين وزائرين للمكتبة أو المركز من حيث معرفة مكان الكتاب .• تسهيل الصعوبات التي تواجه القائم بهذا العمل ,والمتمثلة في إرجاع كل كتاب على حدة.• تكون الأخطاء قليلة جداَ بالنسبة لمن يستخدم هذه الطريقة.• المرونة داخل المكتبة أو مركز المصادر من حيث الكتب الجديدة التي تزود بها المكتبة سنوياً.(مقدم الاقتراح) : أ:فهد حمود الطويرقي .معلم المكتبات بثانوية الفعور(مركز الجنوب) ابو ثقيف












  رد مع اقتباس
قديم Jan-12-2005, 12:55 AM   المشاركة2
المعلومات

أبو فواز
مكتبي نشيط

أبو فواز غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 7298
تاريخ التسجيل: Apr 2004
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 78
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

سلام عليكم
( ريح بالك وانتبه لإعيالك ) شعار التصنيف بالالوان ؟؟؟؟؟
لا أدري هل هذا تصنيف ؟؟ أم ماذا ؟وماهي أسس البناء يابو ثقيف في هذا التصنيف ؟؟وهل الطالب أو المستفيد من المكتبة ملزم بارجاع المواد إلى الرفوف بعد إعادتها إلى المكتبة من عملية الاعارة أو حتى بعد قراءة أي مادة داخل المكتبة؟
س - وكيف يمكن توحيد قواعد التصنيف من الناحية الفنية والعلمية داخل المكتبات أو مراكز مصادر التعلّم في المملكة؟
س - تسهيل الصعوبات التي تواجه القائم بهذا العمل ,والمتمثلة في إرجاع كل كتاب على حدة؟ هل التصنيف وفهمه صعب على دارسي التصنيف من المتخصصين أوغير المتخصصين؟ أم هذا تبرير لفشل البعض ؟ثم ماهو دور العاملين والمشرفين على المكتبات ومراكز مصادر التعلم في ظل هذا التقدم التقني الذي يسر على الكل تلك المصاعب التيتظنها وتعتقدها؟
أن دور الجهات المشرفه على المكتبات أو مصادر التعلم تطوير أداء العاملين في هذا المجال من خلال الدورات المتخصصه وورش العمل لمن هم لا يتقنون فن التصنيف؟؟
• تكون الأخطاء قليلة جداَ بالنسبة لمن يستخدم هذه الطريقة ؟؟؟؟كيف يمكن ذلك خاصة إذا تم تطبيق هذا على جميع المجموعات ونحن نعلم جيدا أن مثل ماذكرت ناقشة المتخصصين في مكتبات الأطفال وكتبهم اقصد قصص فقط ومع ذلك حوله خلاف كبير.
* المرونة داخل المكتبة أو مركز المصادر من حيث الكتب الجديدة التي تزود بها المكتبة سنوياً ؟؟؟
حقيقة لا أعلم ماهي تلك المرونة التي يوفره ذلك التصنيف للمكتبة ؟
وهل التصانيف الأخر لاتحقق تلك المرونة بل لعلي استفسر منك يحفظك الله أين تكمن المرونة في خطط التصنيف العلمية؟
أتمنى الاجابة ومقارنة ذلك فيما ذكرته في المشاركة.. حقيقة هل وهل ... هي كثيرة التي تدور في ذهني حول ما جاء في مشاركة أبو ثقيف ؟
نأمل الافادة من المتخصصيين في مجال التصنيف حول طرح أبو ثقيف ؟












  رد مع اقتباس
قديم Jan-12-2005, 10:03 AM   المشاركة3
المعلومات

ابو ثقيف
مكتبي نشيط

ابو ثقيف غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 7479
تاريخ التسجيل: Jun 2004
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 71
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

توزيع الألوان على تصنيف ديوي نموذج (3)1- (اللون الأزرق) المعارف العامة 2- (الأصفر الغامق)الفلسفة وعلم النفس3- (الأخضر)الدين الإسلامي4- (الموف)العلوم الإجتماعية5- (البرتقالي)اللغة العربية6- (الأخضر الفاتح)العلوم البحته7- (الأحمر)العلوم التطبيقية8- (الزهري)الفنون الجميلة9- (الليموني)الأدب العربي10- (السماوي)الجغرافيا والتاريخ والتراجممعد التوزيع // أ- فهد حمود الطويرقي معلم المكتبة والبحث بثانوية الفعور بمحافظة الطائف بسم الله الرحمن الرحيم نموذج (2)السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعدإشارة للتصنيف الخاص بديوي العشري (التصنيف بالألوان ) يتضمن التالي:التصنيف بالألوان يزيد المكتبة المدرسية (مركز مصادر التعلّم ) ( أو أي مكتبة أخرى ) نظارة ويميزها من الناحية الفنية(من حيث استخدام الألوان على الكتب والرفوف) و يعتبر تنظيم مميز بالنسبة للمستخدم - سواء كان (أمين المكتبة – أو هيئة التدريس أو طلاب أي مرحلة أو غير ذلك من المستخدمين الآخرين في المكتبات الأخرى مثل(المكتبات العامة-المكتبات الجامعية{الأكاديمية} وغيرها من أنواع المكتبات."الغاية من هذا المشروع"• توحيد قواعد التصنيف من الناحية الفنية داخل المكتبات بأنواعها المختلفة ومنها( مراكز مصادر التعلّم) في المملكة • توفير الوقت للجميع من ناحية ( معرفة مكان الكتاب وإرجاع الكتاب مع مجموعته داخل المكتبة أو المركز).• توفير الجهد المهدر من قبل المشرفين (المسؤلون عن المكتبة) وزائرين للمكتبة أو المركز من حيث معرفة مكان الكتاب .• تسهيل الصعوبات التي تواجه القائم بهذا العمل ,والمتمثلة في إرجاع كل كتاب على حدة.• تكون الأخطاء قليلة جداَ بالنسبة لمن يستخدم هذه الطريقة.• المرونة داخل المكتبة أو مركز المصادر من حيث الكتب الجديدة التي تزود بها المكتبة سنوياً.كيفية العمل بهذا المشروع ( الخاص بديوي العشري) (التصنيف بالألوان )*أولا:فرز الكتب على حسب توزيع تصنيف ديوي العشري والمعد مسبقاً في كل المكتبات حسب التعليمات السابقة لوزارة التربية والتعليم وغيرها من المؤسسات الأخرى مثل الجامعات والمكتبات العامة.*ثانياً: إعداد الملصقات الخاصة بمجالات المعرفة البشرية المعدة حسب تصنيف ديوي العشري(التصنيف بالألوان ):الجدول الخاص (بديوي العشري) (التصنيف بالألوان ) الشكل رقم (1)مجال المعرفة البشرية كما في تصنيف ديوي العشري(التصنيف بالألوان) مجال المعرفة البشرية كما في تصنيف ديوي العشري(التصنيف بالألوان )*مجال المعرفة البشرية الأول (المـــــعـــــارف الـــعــامـة) يأخذ اللون الأزرق *مجال المعرفة البشرية السادس(العلوم البحتة) يأخذ اللون الأخضر الفــاتح*مجال المعرفة البشرية الثاني(الفلسفة وعلم النفس) يأخذ اللون الأصفر *مجال المعرفة البشرية السابع(العلوم التطبيقية) يــــأخذ اللـــون الأحــمر*مجال المعرفة البشرية الثالث (الديانات) يأخذ اللــــون الأخــــضـر *مجال المعرفة البشرية الثامن(الفنون الجميلة) يــــأخذ اللــــون الـزهري*مجال المعرفة البشرية الرابع(العلوم الإجتماعية) يأخـذ اللون الـمـوف *مجال المعرفة البشرية التاسع(الآداب) يــــأخــــذ اللـــــون اللـــيمـوني*مجال المعرفة البشرية الخامس (اللغات) يـــــأخذ اللــــون البـرتقــالي *مجال المعرفة البشرية العاشر(الجغرافيا والتاريخ والسير) يأخذ اللون السماوي نموذج (2)وكما هو موضح في الشكل التالي: ا لشكل رقم (2)*ثالثاً: نأخذ العلم الأول في مجال المعرفة وهو المعرفة العامة بعد أن نهيئ الإستكرات الخاصة بالمعرفة العامة كما هو مبين في الشكل رقم (2) والمعدة مسبقاً من قبل مُعد المشروع الأستاذ/ فهد حمود عبدالله الطويرقي بـ (تصنيف ديوي العشري بالألوان ) .وبعد ذلك نأخذ الكتاب الخاص بالمعرفة العامة ومنها 000-009 معارف وأعمال عامة – و 010-019 الببليوجرافيا والفهارس و 020-029 علم المكتبات و 030-039 دوائر المعارف(الموسوعات) وغيرها من العلوم التابعة للمعارف العامة , ونضع على الكتاب في أعلاه (الإستكر الخاص بالمعارف العامة) ونترك مسافة من أعلى الكتاب بحوالي ( 2 - 3 سنتيمتر) ونثبت الإستكر الخاص بها ونضع عليه{ وصلة شطرطون} شفاف(من الطرق الغير مكلفة) تبين الإستكر من الخلف مباشرة وهذا بغرض الحفاظ على الإستكر من التلف من خلال الإستخدام المستمر للكتاب وكذلك مع مرور الزمن على بقاء الكتب.*رابعاً: يصبح على كعب الكتاب موجود ( استكرين أي ملصقات ) : الأول خاص برقم الطلب لتصنيف ديوي العشري والموجود في أسفل الكتاب, الإستكر الثاني خاص بـ (تصنيف ديوي العشري بالألوان ) والموجود في أعلى الكتاب لتوحيد الشكل على كل الكتب داخل المكتبة.*خامساً: بعد الانتهاء من العلم الأول وهو المعارف العامة وجميع أقسامه نتجه مباشرة إلى العلم الآخر ونتبع الأسلوب المسبق تنفيذه في علم المعارف العامة ........... وبعدها نتجه مباشرة إلى العلم الآخر كما هو مبين في الجدول الشكل رقم (1) وهكذا مع بقية المعارف العامة الأخرى , ونستخدم الألوان لكل مجال في المعرفة البشرية حسب المُعد لذلك في الشكل رقم(2).*سادساً: بعد الانتهاء من عملية وضع الملصقات على الكتب كلاً حسب انتمائه لمجموعته من المعارف البشرية العشر حسب (تصنيف ديوي العشري ) الموجود في المكتبات كنظام مُتبع . نتجه مباشرة لفرز الكتب داخل المجموعات في كل علم من علوم المعرفة البشرية حسب أرقام الطلب الموجودة على كعب الكتاب ملاحظة (لمن يستخدم تصنيف ديوي العشري) , وبعدها نضع حدود لكل مجال في المعرفة البشرية لتصنيف ديوي العشري,(أي نخصص دواليب وأرفف مستقلة لكل مجال في كل علم – مثلاً: نضع مجال الدين الإسلامي في دواليب خاصة مستقلة وفي داخلها مجموعات كثيرة منها210 الإسلام- - 211 القرآن الكريم وعلومه - - 212 التفسير- - 213 الحديث وعلومه- - 214 أصول الدين—215 الفرق الإسلامية- - 216 الفقه الإسلامي- - 217 المذاهب الإسلامية- - 218 الشعاير والتقاليد - - 219 السيرة النبوية),وعند وضع كتب الدين في الأرفف حسب التوزيع السابق نحدد الرفوف الخاصة بكل فرع من فروع الدين الإسلامي , ونضع عليها الإستكرات الخاصة بكل مجال حسب( تصنيف ديوي العشري)وهي كما هو موضح في الشكل رقم (3) نموذج (2)الإستكرات الخاصة بتصنيف ديوي العشري بالألوان التي توضع على الرفوف في الدواليب لخاصة بكل علم ومنها (الديانات) الإستكرات الخاصة بتصنيف ديوي العشري بالألوان التي توضع على الرفوف في الدواليب لخاصة بكل علم ومنها (الفنون الجميلة) ابو ثقيف( فهد الطويرقي)الشكل رقم (3)*ثامناً : الإنتقال إلى الجزئية الثانية وهي:البطاقات الخاصة بالفهرس البطاقي ويجب العمل بها كالتالي: وضع بطاقات بحسب الألوان الخاصة بتصنيف ديوي العشري بالألوان , فمثلاً : العلوم التطبيقية نضع لها اللون الخاص بها وهو ( اللون الأحمر ) , وتكون البطاقة بمقاس معين وهو 12.5Ҳ7.5 الطول 12.5سم- والعرض 7.5سم.(من شروط عمل بطاقة الفهرسة) وتكون البطاقة ملونة بالكامل.* تاسعاً::مستقبلاً( إن شاء الله ) إذا فعّل تصنيف ديوي العشري بالألوان ينسق مع فريق برنامج اليسير الخاص بالمكتبات وعمل اللازم من أجل توحيد الألوان الخاصة بالتصنيف ومن ثم جعل البطاقات التي تخرج من البرنامج مباشرة حسب نوع الكتاب من أي مجموعة , مثلاً: إذا كان الكتاب يتحدث عن الدين الإسلامي وأردت أن تخرج بطاقة خاصة بهذا الكتاب من برنامج اليسير فلا بد من ظهور البطاقة باللون الأخضر حسب تصنيف ديوي العشري بالألوان. نموذج (2)(ملاحظة : لا بد من وجود طابعة ملونة – أو ورق ملون). وهكذا مع بقية العلوم البشرية حسب تصنيف ديوي العشري.*عاشراً:نشر نموذج توزيع الألوان على المستفيدين ومنهم(المعلمين – الطلاب –جميع فئات المجتمع كلا حسب المكتبة التي يرتادها. مع ملاحظة التالي:1-تعريف الطلاب في حصص الإنتظار بكيفية الحصول على الكتاب من خلال الألوان أو من خلال نموذج توزيع الألوان.2-تعريف المعلمين من خلال نشرات أو عن طريق عمل لقاء خاص أو استغلال أوقات الاجتماعات الخاصة بالمدرسة.3-تعريف الجمهور بصفة عامة من خلال النشرات في الأماكن العامة وكذلك حسب نوع المكتبة المنفذة للمشروع.وكذلك الصحف اليومية ومن خلال المجلات المدرسية وغيرها من النشرات الخاصة بالتعليم وغيرها.ونرجو من الجميع الإطلاع على هذا المشروع المكون من التالي:1- مقدمة خاصة بترتيب الكتب داخل المكتبة.2- كيفية العمل داخل المكتبة للتصنيف بالألوان .3- توزيع الألوان على تصنيف ديوي العشري.4- بعض أرقام خطة تصنيف ديوي العشري( الأساس+الأصول + الفروع ).5- التقسيم الداخلي للمعارف البشرية لكل أصل من الأصول وكل فرع مثلاً القرآن الكريم وعلومه 211.6- خاصة بالدواليب( الإرشادات )لتصنيف ديوي.7- الإستكرات( عبارة عن شكل مقترح يوضع على كعب الكتاب)المعرفة . 8- بعض التقسيمات الداخلية للمعرفة البشرية لتصنيف ديوي العشري .9- الإرشادات بالألوان لجميع أقسام المعرفة البشرية.10- استبيان خاص.لزائر المكتبة و المستفيد .وفي الختام الحمد لله رب العالمين الذي من علىّ بهذا المشروع التصنيف ( بالألوان) المبارك إن شاء الله الكريم (مقدم المشروع ) : أ:فهد حمود عبدالله الطويرقي .معلم المكتبات بثانوية الفعور(مركز الجنوب) ابو ثقيف












  رد مع اقتباس
قديم Jan-12-2005, 10:09 AM   المشاركة4
المعلومات

ابو ثقيف
مكتبي نشيط

ابو ثقيف غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 7479
تاريخ التسجيل: Jun 2004
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 71
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

ملاحظة عندما أردت تحميل الأشكال الخاصة بالالوان لم تحمل للموقعوللمزيد أرجو إعطائي عنوان المقر في إي مكان لإرسالها كنسخة أصل وهي مفيدة جدا وأعمل بها الأن في مكتبة المدرسة ومقدمة كدراسة في جامعة ام القرى في مكة المكرمة وايضا في الوزارة في الرياض وفي إدارة التعليم في الطائفابو ثقيف












  رد مع اقتباس
قديم Jan-12-2005, 05:56 PM   المشاركة5
المعلومات

عصام الحبشي
مشرف سابق
أمين مركز مصادر تعلم

عصام الحبشي غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 1778
تاريخ التسجيل: Nov 2002
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 484
بمعدل : 0.06 يومياً


افتراضي

أخي / أبو ثقيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطلعت على ماذكرته من ابتداعك لنوع من التصنيف وهو ( التصنيف بالألوان )أخي أبو ثقيف أوردت هنا في المشاركة العديد من الملاحظات على مازعمته أنهتصنيف .
أخي أبو ثقيف التصنيف هو جمع الأشياء المتشابه بجانب بعضهاالبعض وأنت تدرك ذلك باعتبارك معلم مكتبات . وليس تشتيتها .أرجوا أن يتسع صدرك لبعض الانتقادات على تصنيفك وأرجوا منك الرد لمناقشةهذا الموضوع .( عيوب التصنيف بالألوان )
1/ تصنيف اجتهادي . لم يطرح على طاولة المناقشة من قبل المتخصصين .
2 / يعتبر خطوه الى الخلف نحو العصر الحجري .
3 / يتجاهل الموضوع والذي يعتبر الأساس الذي تعتمد عليه أنظمة التصانيف المختلفه الوجهيه أم الحصريه .
4 /يصعب استخدامه جدا في حالة تعدد الموضوعات .
5 /عدم ادراك العلاقات المترابطه بين أوجه الموضوع .
6 /صعوبة البحث من قبل المستفيدين .
7 / يهدم مابنته أنظمة التصنيف .
( تعليقات على المشروع )
1 / طرح هذا الموضوع في مشاركات سابقه أترك لك البحث .
2 / فكرة المشروع مطروحه سابقا ومنفذه في المدارس الابتدائيه وهي مطبقه في حدود ضيقه جدا حيث تشمل ( قصص الأطفال ) ولكن مع عدم تجاهل رقم التصنيف ومستخدم لهذه الطريقه الفهرس البطاقي بجانب الفهرس الآلي حيث يوضع على حافة بطاقة الفهرس اللون وعليه يكتب رقم الطلب .
3 / استخدام اللون في المدرارس الابتدائيه مجدي لتمييز القصص الدينية الاجتماعيه ، الترفيهيه ولكن مع استخدام رقم التصنيف واستخدام الحاسب الآلي في عملية الفهرسه والتصنيف .
( ملاحظــــــه )
أخي أبو ثقيف حتى لو استخدمت اللون كخلفيه أي أن رقم التصنيف يطبع على الملصق الملون هل يمكنك تجاهل رقم التصنيف عند ارجاعك للكتاب على رف المكتبه .أرجوا الاطلاع على مشاركة الأخت انتصار العبيدي على الرابط التالي : http://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=2112
الشكر والتقدير لك .












  رد مع اقتباس
قديم Jan-13-2005, 02:14 PM   المشاركة6
المعلومات

ابو ثقيف
مكتبي نشيط

ابو ثقيف غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 7479
تاريخ التسجيل: Jun 2004
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 71
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

أولا السلام عليكم
ثانيا الظاهر لي إنك لم تقراء العنوان الرئيسي.
ثالثا أنا لم أقل تصنيف مستقل
رابعا العنوان واضح
خامسا لم استغني عن الأرقام
سادسا أنا لم اقل إرجاع الكتاب للمتخصص في المكتبات
سابعا لم أقل الإستغناء عن الرقم لتصنيف ديوي
ثامناالتصنيف كما قلت سابقا بنفسك هو جمع الأشياء المتشابه بجانب بعضهاالبعضوانا جمت اشياء المتشابهة في المحتوى وأنا لم ابتدع تصنيف جديد ولكن نسبته لديوي العشري الذي ابتكر التصنيف العشري بإضافة الألوان على كل علم مثل الديانات فإنها تتحدث عن جميع الديانات الموجودة في العالم منذ أن خلق الله الارض وكذلك الفنون فإنها تجمع كل (فن ) تاسعا/ انت تناقض نفسك بنفسك فتقول تصنيف اجتهادي لم يطرح على طاولة المناقشة من قبل المتخصصين وإيضا تقول طرح هذا الموضوع في مشاركات سابقه أترك لك البحث .فكيف يكون ذلك أمعقول من شخص فاهم مثلك يناقض نفسه بنفسه ... لا أعلم
عاشرا/ انت (تذّكرني) وانت تعلم اني معلم مكتبات بفكرة المشروع مطروحه سابقا ومنفذه في المدارس الابتدائيه وهي مطبقه في حدود ضيقه جدا حيث تشمل ( قصص الأطفال) وهي الوحيدة من ناحية الألوان الحادي عشر العنوان الرئيسي وهو التصنيف بالألوان من الناحية الفنية فقط(أي من الناحية الشكلية ولم أقل إستغنا عن التصنيف الثاني عشر عرض هذا العمل على جهات رسمية ومنها:
1- جامعة ام القرى - قسم المكتبات والمعلومات (كلية العلوم الإجتماعية)2- وزارة التربية والتعليم بالرياض - قسم المكتبات
3- إدارة التربية والتعليم بمحافظة الطائف
4- مركز جنوب الطائف تخيييييل لم أجد إجابة على هذا المشروع (التصنيف بالألوان) بنفس إجابتك ماذا كان الرد ---- كل جهه اعتمدت الاسلوب الإيجابي المميز من ناحية تقدير الإقتراح والملاطفة في الردوكل جهة اصدرت خطاب شكر وبينت اين يمكن متابعة هذا المشروع هذا للبيان والتنبيه فقط وليس للمفاخرة والإعجاب ابو ثقيف












  رد مع اقتباس
قديم Jan-13-2005, 11:38 PM   المشاركة7
المعلومات

عصام الحبشي
مشرف سابق
أمين مركز مصادر تعلم

عصام الحبشي غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 1778
تاريخ التسجيل: Nov 2002
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 484
بمعدل : 0.06 يومياً


افتراضي

أخي / أبو ثقيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي على متابعتك للموضوع والتعليق عليه ، الى جانب تحمسك لمشروعكالذي أتمنى أن يرى النور . والغرض من الحوار هو المناقشه و الوصولالى أفكار وآراء من شأنها أن تحسن مستوى الأداء للعاملين .أخي مادام أنك لم تستغني عن أرقام التصنيف اذا لاتسميه ( التصنيف بالألوان )وانما باستطاعتك أن تسميه ( تمييز ) اذ يمكن استعمال اللون في مساعدةأمين المكتبه في ارجاع الكتاب الى رفوف المكتبه ، ويساعد أيضا من هم في المرحله الابتدائيه ادراك الناحيه الموضوعيه الى حد ما .أما بالنسبه لقولي أن الموضوع لم يطرح على طاولة المتخصصين أقصد أنالمشروع لم يدرس من جانب المتخصصين وليست مناقشته في المنتدىسابقا يعتبر ( دراسه للمشروع ) .على حد تعبيرك أن المشروع عرض على جهات رسميه ننتظر أخي أبوثقيف مايتمخض من توصيات يمكن الأخذ بها .في مشاركتك قلت أن ديوي أضاف الألوان لكل علم ممكن تفسير ذلك ؟؟؟؟( قولك تخيل أني لم أجد اجابه بنفس اجابتك )أقول لك صديقك من صدقك لا من صدقك .
لك الشكر والتقدير .












  رد مع اقتباس
قديم Jan-14-2005, 01:42 AM   المشاركة8
المعلومات

أبو فواز
مكتبي نشيط

أبو فواز غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 7298
تاريخ التسجيل: Apr 2004
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 78
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
كنت على يقين أن الموضوع مجرد بحث عن ظهور؟
لم تجب على أي طرح مما ذكرت أيه الحبيب أبو ثقيف وأنما تهربت.إذا لم تكن خلفيتك في موضوع التصنيف تساعدك على فهم النظم المتبعة في مكتبات الأطفال فقد تظهرعلينا اليوم التالي بتصنيف ربما لم تسمع به من قبل مثل تصنيف مجموعات الأطفال حسب السن مثل قسم خاص بالكتب من سن 3- 6 وقسم خاص بالكتب من 6-9 واخر من 9-12 ورابع من 12 -15 هذا للايضاح والعلم فقط.
أما التصنيف حسب الألوان والذي تدعي أنه مشروع من ابتكارك فهو بالنسبة لنا معروف من قديم وربما قبل ان تدرس في قسم المكتبات ونحن نعلم أن بعض المكتبات سعت إلى هذا فقط كنوع من الديكور الداخلي والبعض الأخر استخدمة كما ذكر الزميل الحبشي في تنظيم مجموعات القصص في مكتبات الأطفال.
وأخيراً ننتظر ايه الحبيب أن يقدر لك من ذهبت لهم بهذا التصنيف في أن يطبقوه في مكتباتهم أولاً لا أن يقدموا عبارات الشكر التي تعرفها سلفاً انما نريد تطبيقاً فعلياً له.
أتمنى مشاركةالأستاذ عبدالله الشهري حول ماذكر في مشاركات الجميع.












  رد مع اقتباس
قديم Jan-14-2005, 03:26 AM   المشاركة9
المعلومات

ابو ثقيف
مكتبي نشيط

ابو ثقيف غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 7479
تاريخ التسجيل: Jun 2004
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 71
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايه الحبيب اي شئ جديد لابد ان يقابل بالرفض والقبول وهذه ليست مشكلة أمامنا ولكن فهم الفكرة شئ أساسيالموضوع يعتمد على التمييز بين المجموعات وليس تصنيف كما تذكر وانما استخدمت كلمة تصنيف ديوي بالالوان لأنه التصنيف المتبع في جميع المكتبات لأنه اثبت نجاحه عالمياً وانا لم أقل التصنيف العالمي بالالوان واخترت الأفضل والمتبع في جميع مكتبات العالم بجميع مسمياتها مثل العامة الجامعية المتخصصةالخاصة الأطفال وهذا من البديهي على أي شخص معرفة التصنيف والترتيب لأننا نستخدمه في جميع حياتنا اليومية في المنزل في السيارة في السوق في المكتبات .
انا لم أقل استغناء فهذه الكلمة تدل على التغيير في النظام المتبع في المكتبات ولكن ذكرت إضافة اللون فقط على كل علم من علوم المعرفة البشرية العشر لديوي ملفيل العالم الأمريكي.من الواضح إنك قررت انه لاينفع إلا مع المرحلة الإبتدائية وهذا لم اشر له نهائيا وذكرت بأنه صالح لجميع المكتبات وجميع الفئات ( أطفال == طلاب المرحل المتوسط =الثانوي = المراحل العليا = العامة = المتخصصة.اشارتك لكلمة في بيانك الأخير(على حد تعبيرك )أن المشروع عرض على جهات رسميه وكلمة(ننتظر) أخي أبوثقيف مايتمخض من توصيات يمكن الأخذ بها . هذا ليس إلا شئ من الغير مبالاة لما أقول سابقا عن الجهات الرسمية وعني مايثبت ذلك .
من خلال نقاشك السابق ذكرت التالي (((((((((((((قلت أن ديوي أضاف الألوان لكل علم ممكن تفسيرذلك ؟؟؟؟)))))))) هذا أذا ورد مني فهذا خطأ كتابي مني وأنا من خلال كتابتي للموضوع لم أبين ذلك في جميع ردودي ولكن من خلال النماذج المرفقة لم أذكر ذلك فالالوان مضافة من عندي على تصنيف ديوي العشري فقط من خلال دراسة وتطبيق المشروع في المكتبة المدرسية.( قولك تخيل أني لم أجد اجابه بنفس اجابتك ) قولي ذلك لأني وجدت الإستهزاء في بعض الكلمات المرفقة هذا مما جعلني اتعرف مباشرة على شخصيتك . ومنها التالي رقم الفقرة 1/ تصنيف اجتهادي .رقم الفقرة 2 / يعتبر خطوه الى الخلف نحو العصر الحجري ورقم الفقرة7 / يهدم مابنته أنظمة التصنيف .لا أدري هل هذا تصنيف ؟؟ أم ماذا ؟وكذلك =وهل الطالب أو المستفيد من المكتبة ملزم بارجاع المواد إلى الرفوف بعد إعادتها إلى المكتبة.وكذلك=أم هذا تبرير لفشل البعض . وكذلك ((((ذكرت ((((إنه لم يطبق)))) عندك فأنت تتحدث عن نفسك ومكتبتك فقط فلا تعم الجميع بما ذكرت هذا من خلال ماكتبت انت(((((كيف يمكن ذلك خاصة إذا تم تطبيق هذا على جميع المجموعات ونحن نعلم جيدا))))))))))) فأنا من قام بتطبيق الفكرة كاملة على المكتبة المدرسية وإستخدمت من قبل الطلاب والمعلمين في المدرسة وعملت لها استبيان خاص يبين في التصنيف بالالوان.فالحكم ليس من قبل شخص واحد يؤخذ وانما (((أولا من خلال التطبيق والمستخدمين)))).
هذا ليس قصور في فهمك ولكن يقول المثل ( اكل البلح حبه حبه) وهذا أول الغيث.دائما أي فكرة جديدة مبنية على ما قبلها ولابد لها من مواطن ضعف وماطن قوة ((( ومميزات ومساوي فلا بد من ذكر ذلك لجهة معين أو مستخدم))))))))))).كلمات رنانة تصدر في تعليقك ومنه((((((((الى جانب تحمسك لمشروعك)))) الأخ/////////////// ابو فواز أنا لم اغفلك ذكرت اني تهربت ( اتهرب من ماذا من موضوع طرح للنقاش = الرد مطلوب من الجميع == فأذكر الشي الذي أجب عليه ) سبحانه وتعالى (جل من لايسهو))=== عبارات تكذيبية جميلة من أُناس محترمين مثل ((إذا لم تكن خلفيتك في موضوع التصنيف تساعدك على فهم النظم المتبعة في مكتبات الأطفال ((فقد تظهرعلينا اليوم التالي بتصنيف ربما لم تسمع به من قبل مثل تصنيف مجموعات الأطفال حسب السن مثل قسم خاص بالكتب من سن 3- 6 وقسم خاص بالكتب من 6-9 واخر من 9-12 ورابع من 12 -15 هذا للايضاح والعلم فقط)).إذا كان ما ذكرت صحيح فالجهات الرسمية (( أنه مشروع من ابتكارك فهو بالنسبة لنا معروف من قديم وربما قبل ان تدرس في قسم المكتبات)) لم تذكر ذلك لي من خلال الردود التي وصلتني فإذا أردتها أعطني رقم الفاكس الخاص بك فأعيك النسخ الخاصة بكل جهة.أخي الحبيب ليس كل ما يقال ينفذ ( فهذا إذا لم يعتبر لك شئ فإنه يعني الكثير للكثير) فأنت تقول((وأخيراً ننتظر ايه الحبيب أن يقدر لك من ذهبت لهم بهذا التصنيف في أن يطبقوه في مكتباتهم أولاً لا أن يقدموا عبارات الشكر التي تعرفها سلفاً انما نريد تطبيقاً فعلياً له)).
والمهم في ذلك أن من عرضت عليه الفكرة من الجهات المتخصصة مثل الجامعة والوزارة قدرت ذلكوليس العبارات (مثل الشكر وغيرها هي من دفعتي لإرسال هذا الموضوع للتداول)) ولكن أنا من طبق وأريد الراحة للجميع لأني أعر ف تعب المكتبيين في الدور الفني للمكتبة التنظيمي.
كأنك لم تثق إلا في شخص واحد ( جميل الشخص ان يكون له قدوة) وهو الأستاذ عبدالله الشهري حول ماذكر في مشاركات الجميع. بسلامة الجميع وأنا أقصد إلاالخير للجميع وخاصة الأستاذ عبدالله الشهري وهو والله على العين من فوق هذا من وراء القصدأرررررجو من الجميع (قراء ومشاركين في هذا الموضوع التسامح مني في خطأ بدر مني))))لكن بعض المواقف تتطلب الرد بهذه الطريقة الجافة وشديدة اللهجة. وخاصة ...................ابو ثقيف












  رد مع اقتباس
قديم Jan-17-2005, 12:13 AM   المشاركة10
المعلومات

عبدالله الشهري
مشرف
منتديات اليسير

عبدالله الشهري غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 2170
تاريخ التسجيل: Dec 2002
المشاركات: 2,009
بمعدل : 0.26 يومياً


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام / أبو ثقيف ,, عصام الحبشي ،، أبو فوازتحية طيبة لكم جميعاً وشكراً لكم على هذا النقاش الجميل ,واتمنى أن نركز في النقاش على أمور محددة تطرح ثم تناقش أوينتقيها ثم يناقشها مع الأخر حتى يكون هناك إقناع مملموس فيما يطرح.
كما أرجو من أخي فهد وجميع الزملاء بشكل عام عدم طرح أرقام هواتف أو أيميلات في المشاركات مهما كان الأمر ويمكنكم استخدام ذلك عبر الرسائل الذاتية بالموقع عند يتطلب الأمر ذلك.
مع خالص شكري وتقديري لكم جميعاً












  رد مع اقتباس
قديم Jan-17-2005, 03:12 AM   المشاركة11
المعلومات

أبـوفـيـصـل
إدارة المنتدى

أبـوفـيـصـل غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 391
تاريخ التسجيل: Aug 2002
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 2,363
بمعدل : 0.30 يومياً


افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيرجى من جميع الإخوة التركيز على ما الفكرة التي طرحها الأخ أبوثقيف في موضوعه ولو أني أعتب عليه تشتيت الموضوع في أكثر من منتدى مما قد يتسبب لاحقاً بتشتيت الردود وضياع الغرض الذي من أجله تم تخصيص المنتديات.النقاش والحوار والتحاور والشورى كلها منشودة في هذا المنتدى فيرجى من الجميع ( أبوثقيف - أبو فواز - عصام الحبشي ) كما ذكرت التقيد بالفكرة التي تم طرحها وعدم الخروج عنها .الأخ أبو ثقيف : هل لك أن تعرض هنا أية نماذج (صور) لمشروعك ، إذا كنت تواجه صعوبة في رفعها للمنتدى وإظهارها يرجى إرسالها على بريد اليسير: alyaseer@alyaseer.net وسأفوم بإذن الله بإرفاقها في هذه المشاركة ، ولتكن هذه المشاركة هي مجال النقاش حول الفكرة من الـ( أ - ي ) .شكراً للجميع












  رد مع اقتباس
قديم Jan-17-2005, 05:34 PM   المشاركة12
المعلومات

WWW
مكتبي نشيط

WWW غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 6303
تاريخ التسجيل: Dec 2003
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 60
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

اخي انا في مكتبة طبية فكرت كثيرا بهذا المشروع لانه قد طرح علي من احدى الشركات المتخصصة .. ولكن هذه الشركة كانت تعتمد على البحث عن رقم الكتاب آلياً اي (بالاسكنر) وهو تحريك اللاسلكي المشابة بالاسكنر الموجود عند المحاسبين في الاسواق نحو الكتب وفي حالة ضياع كتاب واحد غير موجود في محلة الطبيعي فان الجرس يرن محذراً بان هناك كتاب قد وضع في محله الغير صحيح .. فطريقة الالوان عشرة الوان على الكتاب بعدد التخصصات .. لكنها اذا فكرت فيها قليل وجدت بانها لاتصلح حينما تريد ان تبحث عن كتاب يدوياً اي بدون استخدام الجهاز المذكور .. فانك سوف تعجز عن الحبث عن كتاب في السمنة المفرطة مثلاً .. والذي سوف يكون ضمن فرع داخل فرع .. لذا انا اتفق مع الاخ عصام وبقوووووة . وانا اقرأ ملاحظته اعجبت بتلك الملاحظات وعرفت بانه صاحب خبرة او اطلاع عالي .. فمعظم ملاحظته قد فكرت فيها لانها مرت علي ولي فيه تجربه ..












  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:08 AM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات
المشاركات والردود تُعبر فقط عن رأي كتّابها
توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين