[سعاد بن شعيرة]

فيما تباينت الآراء حول واقع المقروئية



خزائن المدارس الابتدائية أصبحت فارغة من الكتب

كشفت العديد من التقارير الصادرة عن المنظمات والجمعيات الثقافية في العالم ومنها اليونسكو، عن الواقع الكارثي للمقروئية في العالم العربي، إذ لا يتجاوز معدل المقروئية لدى الفرد العربي 6 دقائق في السنة، وهو ما يدفع إلى طرح العديد من التساؤلات، لعل أولها يدور حول واقع المقروئية في العالم العربي، وهل الأمة العربية تقرأ حقا؟ يليه تساؤل حول الأسباب التي أدت إلى عزوف الفرد العربي عن فعل ''القراءة''، ثم ما الذي أدى إلى تراجع المقروئية في العالم العربي في وقت يشهد الكتاب تزايدا على الصعيد الكمي؟ وهل المقروئية في العالم العربي اليوم أضحت على كف عفريت؟ وللإجابة على جملة التساؤلات المطروحة، اتجهت ''الخبر'' لثلة من الناشرين والكتاب، فكانت الإجابات مختلفة متباينة، فمنهم من يؤكد وجود أزمة قراءة ومطالعة، ومنهم من ينفي وجودها أصلا.

المصدر

[سعاد بن شعيرة]

الناشر محمد الطاهر فرفي


الأسرة والمدرسة هما المتحكمتان في نسبة المقروئية


اعتبر الناشر محمد الطاهر فرفي أن أصل مستوى المقروئية الحالي يرجع إلى الأسرة بالدرجة الأولى، لتليه المدرسة في الدرجة الموالية، مبرزا أن تشجيع الأسرة لطفلها وترغيبه في مطالعة الكتاب من شأنه المساعدة على الرفع من مستوى ونسبة المقروئية، شأنها في ذلك شأن المدرسة.

وأشار فرفي إلى أن هناك عزوفا عن قراءة الكتاب من قبل كل الشرائح العمرية، وعلى مستوى العالم العربي عموما، وأرجع ذلك لجملة من الأسباب، بدءا من كثرة وسائل الإعلام البديلة، على غرار الفضائيات التي جذبت العقول والأنظار، وأضحى كل الوقت مخصصا لها، فكان فيضا مهدورا هباء، إضافة إلى عدد الصحف الصادرة يوميا، واهتمام الناس بأشياء أخرى يرونها أكثر أهمية من الكتاب. وعارض المتحدث كل من يتحجج بالقول إن غلاء الكتاب هو ما أدى إلى العزوف عن اقتنائه، وبذلك تراجع نسبة المقروئية في العالم العربي، مردفا ''لا أفهم بما يقارنون غلاءه، ورغم أنني لا أحب اعتبار الكتاب مجرد بضاعة، إلا أننا اليوم أمام واقع يفرض مقارنة هذا الأخير بسلع أخرى، فبأي سلعة يقارنون غلاءه؟، ومن هذا المنطق أؤكد أن الكتاب ليس غالي الثمن''. وطالب محمد الطاهر قرفي وزارة التربية بجعل المطالعة مادة إجبارية، وأساسية في المقرر التربوي كبقية المواد الأساسية، مضيفا ''لما كنت تلميذا متمدرسا، كنا مطالبين بتلخيص الكتاب الذي نقرأه، وتقديم بطاقة تقنية له، ولكن المدارس اليوم تغيب فيها المكتبات، إضافة إلى انعدام حصة للمطالعة''.

المصدر

[سعاد بن شعيرة]

رئيس اتحاد الناشرين السودانيين عبدالرحيم محمد مكاوي


يجب اقتناء كتاب للطفل بدل لعبة لرفع نسبة المقروئية

وصف رئيس اتحاد الناشرين السودانيين عبدالرحيم محمد مكاوي، في تصريح لـ ''الخبر''، المقروئية في العالم العربي بالضعيفة، مؤكدا على أن السبب الأساسي في ذلك يرجع إلى تربية الطفل انطلاقا من المنزل فالمدارس التعليمية.

كيف هو حال المقروئية في العالم العربي؟

بكل صراحة، واقع المقروئية في العالم العربي معروف، والكل يعلم بأنها ضعيفة مقارنة بالإحصاءات التي تسلط الضوء على مستوى المقروئية في العالم.


ولكن ما السبب الذي جعل من نسبة المقروئية ضعيفة حسب رأيك؟

بالنسبة لي التربية من الأساس هي السبب الرئيسي في ضعف المقروئية في العالم العربي، فعدم تربية الأطفال في البيت وبعدها في المدرسة على القراءة، وترغيبهم في المطالعة منذ الصغر، إضافة إلى عدم تربية حس وشغف الاطلاع على الكتب، جعل التعود على القراءة غائبا، فهذا الفعل مهم جدا، إذ أنه وبدلا من شراء لعبة للطفل يفضل اقتناء كتاب، وغياب كل هذه الأمور هو ما عاد بالسلب على العالم العربي في مجال المقروئية.


- هناك من يقول بأن الأمة العربية لا تقرأ، وهناك من يقول بأن الأمة العربية لا تحب القراءة، فما رأيك؟

لا يمكن إطلاق هذا الحكم على عواهنه، فقط نقول إن الأساس والأهم هو تعوّد الشخص على القراءة، وبذلك سيظل قارئا، وبذلك الحكم على مقروئية الأمة العربية مرتبط بالتعود على هذا الفعل منذ الصغر.


أتساءل عن الأسباب التي جعلت من المقروئية في العالم العربي ضعيفة؟

واحد من النواقص الشديدة التي أدت إلى ضعف المقروئية هو غياب حصص المطالعة في المدارس، فأنا أذكر لما كنت متمدرسا كانت هناك حصة أسبوعية تسمى ''حصة المكتبة''، يطلب فيها منا تلخيص الكتاب الذي نقرأه، ونناقش فحواه، أما الآن فهذا الأمر غير موجود عند الأمة العربية، وأريد أن أشير هنا إلى أن مستوى الدخل الفردي لم يؤثر كثيرا في الأمر، وهي مجرد حجج واهية، فنحن كنا أفقر ولكن كنا نقرأ.


وكيف حالها عند أشقائنا في السودان؟

..(يضحك).. حالها شبيه بحال المقروئية في العالم العربي كله.

المصدر

[سعاد بن شعيرة]

الأمين العام لاتحاد الناشرين العرب محمد علي عبد الحفيظ بيضون

المقروئية في الوطن العربي بخير ولم تتراجع قط



رفض الأمين العام لاتحاد الناشرين العرب ومدير دار نشر الكتب العلمية اللبنانية، محمد علي عبد الحفيظ بيضون، القول بأن المقروئية في الوطن العربي تشهد تراجعا متواصلا، ليجزم بأن المقروئية لاتزال مستمرة عند العرب، وأن واقعها بخير وفي أحسن أحواله، مضيفا بأن القراء موجودون وبأعداد معتبرة.

أكد بيضون بأن المشكل يكمن في تزايد عدد إنتاج الكتب وليس في نسبة الإقبال عليها، مفسرا بقوله ''لو عدنا 20 أو 30 سنة إلى الوراء سنجد أن الإنتاج المحلي للكتب تضاعف 4 مرات مقارنة بما كان عليه سابقا، وبالمقابل زاد عدد المقبلين على الكتب، أي أن عدد القراء زادوا ولكن ليس بالنسبة نفسها''.
وشدد على أن المقروئية لدى العرب بخير، مؤكدا رفضه المطلق لجملة الإحصاءات التي تقدم في كل مرة، والتي تقارن ما بين المقروئية لدى العرب ولدى الغربيين، وقال: ''أرى أن من يضع إحصاءات تتهم العرب بتراجع المقروئية لديهم، يتهمنا بالجهل، والعرب لم يكونوا يوما جاهلين، ولذا فأنا أدعو العرب إلى أن يطلبوا معلومات من أوروبا تتعلق بعالم غير عالمها، وأعدهم بأنهم سيجدونها أكبر جاهل، فالغربيون يقرأون ولكنهم يحتاجون للثقافة العامة، كون المجتمعات الأمريكية مثلا مكتفية، ولا تنظر إلى ما وراء الحدود، عكس القارئ العربي''. كما طالب المتحدث بأن لا تحسب على العرب كثافتهم السكانية المقدرة، حسب قوله، بـ 420 مليون، وأن تؤخذ نسبة الأمية الموجودة في الوطن العربي بعين الاعتبار، قبل إطلاق أحكام بتراجع المقروئية، مردفا ''عليهم بالدرجة الأولى مكافحة الأمية، صحيح أن هناك برامج لتعليم الكبار وهذا أمر جيد، إنما الأفضل أن يحرصوا على تربية وتعليم النشء الصغير، وتركه يختار ما يقرأه وفقا لأهوائه وهواياته، وسيقرأ وترتفع نسبة المقروئية''.
ودعا الأمين العام لاتحاد الناشرين العرب في سياق متصل وزراء التربية والمدارس العامة وكذا الخاصة في العالم العربي، إلى إنشاء مكتبات تسمح للطفل بالإقبال على القراءة، وهو، على حد قوله، رجل الغد، إضافة إلى سن ساعة للقراءة ولو أسبوعيا، ''وهذا من شأنه تنمية فكر المطالعة لدى الطفل، ومساعدته على حب الكتاب''.

المصدر



[سعاد بن شعيرة]

الروائي والكاتب الحبيب السايح


المقروئية بالوطن العربي في تراجع.. وهناك قطيعة مع الكتاب الجميل

يرى الكاتب والروائي الحبيب السايح أن واقع المقروئية بالدلالة الاصطلاحية للقراءة والمطالعة في الوطن العربي تشهد تراجعا مستمرا، مشيرا إلى تواجد قطيعة تكاد تكون كلية وشاملة مع الكتاب الجميل، في وقت تحضر مقروئية محصورة في كل ما له علاقة بالدّين. وأرجع المتحدث سبب إقبال القراء على قراءة الكتب الدينية دون غيرها من الكتب الأخرى إلى هروبهم من واقعهم الذي يعيشونه، للبحث عن جملة الأشياء التي يحلمون بها، خاصة عندما يجدون أنفسهم في مأزق، مواصلا ''لأن الكتاب الحضاري والفكري والفلسفي قُطع عنهم، ولم تعد لهم به علاقة''. وأعاد الروائي سبب انحسار المقروئية في الجزائر خاصة، وفي الوطن العربي عامة، إلى جملة من الأسباب على غرار نوعية الكتاب، وكذا نوعية الورق الذي يطبع فيه الكتاب، والتصور الموضوع له، وحتى غلافه، وغلاء تكلفته، ما يؤثر سلبا على المقروئية. وأضاف الحبيب السايح بأن خزائن المدارس الابتدائية في السبعينيات كانت مملوءة بالكتب من قصص الخيال العلمي ومن الروايات ذات المواضيع الاجتماعية، وكذا من القواميس، فيما تضم مكتبات المتوسطات والثانويات مختلف أصناف الكتب المعرفية والأدبية والفنية واللغوية، مضيفا ''وهو أمر لم يعد موجودا اليوم، في ظل غياب الآليات البيداغوجية التي من شأنها تنمية الفكر عند الطفل''.
وقال الكاتب بأن مسألة إعادة الاعتبار للقراءة والمطالعة في حدها الفردي أو العمومي، تتعدى دور النشر والموزع المكتبي، مردفا ''بل هي تتعدى درجة الكاتب نفسه وقيمة ما يكتبه، إلى وظيفة مؤسسات الدولة ذات الصلة بتعميم القراءة والمطالعة في اتجاهيها العمودي والأفقي''. كما شدد الحبيب السايح على ضرورة تدخل الدولة من أجل رفع نسبة المقروئية في الجزائر، وذلك من خلال دعم الناشرين بتخفيض أعباء الضرائب، وذلك بناء على دفتر شروط محدد، إضافة إلى إنشاء فضاءات خاصة للمطالعة، وجعل المدرسة المنبر الأول للحث على القراءة. واعتبر المتحدث أن التذرع باتهام الصورة لفراغ التلميذ والطالب، واستحواذ الافتراضي على عالمهما، بديلا عن واقعهما، لا يعفي الدولة أبدا من مسؤوليتها تجاه تكوين إنسان جزائر الغد، مبني على الواقعي والمحسوس. وطالب الروائي الحبيب السايح بإنشاء مكتبات متخصصة، يديرها محترفون في ميدان الكتاب وإعادة تسويقه، لإعطاء بعد آخرا لفعل القراءة.

المصدر