منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات » منتديات اليسير العامة » منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية » استفسار عن قسم 900 بتصنيف ديوي

منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية اكتب في هذا المنتدى تساؤلاتك ومشاكلك المتعلقة بالفهرسة والتصنيف وغيرهما من الإجراءات الفنية ، أو الموضوعات المتعلقة بالخدمات التي يمكن أن تقدمها المكتبة.

إضافة رد
قديم Mar-12-2015, 09:17 PM   المشاركة1
المعلومات

sbakhsh
مكتبي جديد

sbakhsh غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 136542
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 2
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي استفسار عن قسم 900 بتصنيف ديوي

ممكن شرح مبسط لكيفية تصنيف كتب التاريخ مع الاستعانة بالجدول المساعد ..
ولماذا لتاريخ فلسطين رقمين 965.4 .... والرقم الاخر 965.9
وشكرا












  رد مع اقتباس
قديم Mar-13-2015, 05:42 PM   المشاركة2
المعلومات

sbakhsh
مكتبي جديد

sbakhsh غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 136542
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 2
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

هل من مجيب












  رد مع اقتباس
قديم Mar-15-2015, 09:52 PM   المشاركة3
المعلومات

المسآفـر
مكتبي فعّال

المسآفـر غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 59133
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 205
بمعدل : 0.04 يومياً


افتراضي

أختي الكريمة
الكتاب يقع في قسم التاريخ ، ويوجد في تصنيف ديوي العشري قوائم مساعدة ..
والرقم 9,..
معالجة تاريخية

وللفائدة ارفق التالي( منقول )

قواعد مهمة فى التصنيف تهم امين المكتبة
***********
بالاضافة الى بعض حالات التصنيف المتميزة التى تواجه امين المكتبة
***************************
التصنيف : كلمة تعني ترتيبالأشياء وتجميعها حسب درجات تشابهها أو اختلافها وكل فرد يحتاج إيجاد وسيلة
لتنظيمما يحتاج له حتى في الأمور العادية بقصد تيسير استعماله وسهولة الوصول إليه وفيالمكتبة التي أهم محتوياتها هي الكتب كان الدافع الحقيقي وراء هذا التصنيف أوالترتيب هو تيسير الاستعمال.من المفهوم السابق فإن التصنيف هو تجميع الموضوعاتالمتشابهة وفصل غير المتشابهة بغرض بناء جزئيات المعرفة في ترتيب منطقي لموضوعاتالمعرفة الإنسانية .
تصنيف ديوي العشري:-هذا ويعتبر تصنيف ديوي من أشهرالتصانيف المستعملة في المكتبات المدرسية والعامة في العالم وقد استنبطه عام 1876الأمريكي ملفل ديوي (1851 – 1931 ) ويتم مراجعة التصنيف باستمرار إلى يومنا هذا وقدصدرت منه الطبعة 21تعتمد خطة تصنيف ديوي على تقسيم المعرفة الإنسانية إلى عشرةأقسام وكل قسم إلى عشرة فروع وعلى ذلك فإن الخطة تتضمن 1000 فرع وهذا معناه أن كلأصل يتضمن 100 فرع ويطلق على الأصول العشرة ( الملخص الأول) وهيالمعارف العامة 000 الفلسفة 100 الديانات 200 العلوم الاجتماعية 300 اللغات 400العلوم البحتة 500 العلوم التطبيقية 600 الفنون700 الآداب 800 التاريخ والجغرافيا والتراجم 900
أما الملخص الثاني فهو يضم عشرة أقسام لكل أصل من الأصول السابقة بحيث يبدأأولها بعموميات الموضوعأما الملخص الثالث لنظام تصنيف ديوي فهو التفريعاتلأرقام الآحاد وهو يتضمن ألف رقم من 000 -999القوائم الإضافية لخطة تصنيفديويالقواعدالعامة للتصنيف1-ضع الوعاء فى التصنيف المناسب حيث يتحقق من وضعه أعظم فائدة(قاعده عامة)
2 - صنف بالموضوعأولا ثم بالتفريع المكانى ثم الزمنى ثم بالشكل فيما عدا الموضوعات الشكلية حيث يصبح الشكل هو الأساس
3- - صنفالوعاء تحت الرأس المحدد الذي يشتمل على ذلك النوع من الأوعية
4- - عندما يعالجالوعاء موضوعين صنف الوعاء مع الموضوع الرئيسي والمعالج معالجة كاملة
5- - في حالةما إذا كانت المعالجة متساوية للموضوعين ولا يؤثر أحدهما في الآخر صنف الوعاء فيالموضوع الذي ورد أولا في الجداول الرئيسية تطبيقا لقاعدة الأول من اثنين
6- - عندما يعالج الوعاء 3 موضوعات أو أكثر والتي تكون كلها تقسيمات فرعية لموضوع واسعصنف العمل مع رقم الموضوع الواسع الذي يشملهم جميعا .
7 - عندما يعالج الوعاء 3موضوعات وهذه الموضوعات غير مترابطة نتبع أحد الطرق التالية
1- إما أن نصنف حسبالموضوع الأكثر شمولا ومعالج معالجة كاملة
2- أو يصنف حسب الموضوع الذي وردأولا في الجداول الرئيسية
3- أو يصنف حسب جمهور المستفيدين من المكتبة
8-عندما يعالج الوعاء أكثر من ثلاثة مواضيع وهذه الموضوعات غير مترابطة يصنف في رتبة المعارفالعامة بين رقم 080-0899- عندما لاتجد مكانا لموضوع الوعاء المراد تصنيفه فيجداول التصنيف وهذا نادر جدا اختر أقرب مكان له في الجداول وضعه فيه
10 -عندما يعالج الوعاءموضوعا محددا بمنطقة جغرافية صنفه تحت الموضوع أولا ثم المعالجة المكانية
نظرا لكثرة التعديلات التي أدخلت على خطة تصنيف ديوي العشري في طبعاتهالمختلفة فقد صدرت من بداية ط18 سبع(7) قوائم إضافية لتعين المصنفين وتساعدهم علىتكوين الأرقام الصحيحة وهي:-
1- التقسيمات الموحدة 2- قائمة المناطق 3- قائمةالتقسيمات الأدبية
4- التقسيمات اللغوية 5- قائمة الأجناس والسلالات والجماعاتالعرقية
6- قائمة اللغات 7- قائمة الأشخاصوسنتناول باختصار القائمتينالأولى والثانية لكثرة استخدامهما
قائمة التقسيمات الموحدة:-يتناول بعضالمؤلفين الموضوعات من وجهة النظر الفلسفية أو التاريخية أو تعالج هذه الموضوعات فيشكل مختصرات أو مقالات أو معاجم مرتبة ترتيبا خاصا أو على هيئة موسوعة وهذه الأشكاليمكن صياغة أي موضوع في قالبها ورغبة في تمييز هذه الكتب عن غيرها من الكتب التيتتناول الموضوع بطريقة عادية فقد تضمنت خطة ديوي أرقاما خاصة بالشكل حتى يدل رقمتصنيف الكتاب على الموضوع والشكل الذي ظهر به الكتاب في الوقت نفسه وأطلق على هذهالتقسيمات أقسام الشكل واستمرت هذه التسمية متبعة في جميع طبعات تصنيف ديوي حتىالطبعة السابعة عشرة التي صدرت عام 1965 فأطلق عليه الفرعية الموحدة واصطلح علىتسميتها بالتقسيمات الفرعية اختصارا وهذه الأرقام لا تستخدم بمفردها وإنما تضاف إلىرقم الموضوع الأساسي حيث أنها تظهر الشكل الذي ظهر به الموضوع وليس لها استخداممنفصل وهذه التقسيمات هي
1- الفلسفة والنظريات :
2- المتفرقات: ويضاف إلىمعالجة موضوع بطريقة مختصرة أو إطار عام فقط مثل الموجزات والملخصات والمختصرات
3- القواميس والموسوعات ومعاجم الألفاظ
4- الخاص العام 00ويقصد به معالجةخاصة لموضوع عام
5- المطبوعات الدورية
6- المنظمات00
7- التعليم والتعلم
8- المجموعات والمقتطفات المختارة
9- المعالجة التاريخية والجغرافية

قواعد استخدام التقسيمات الموحدة
**********************
يجوز استخدامالتقسيمات الموحدة بالنسبة إلى أي موضوع من موضوعات التصنيف وذلك بإضافة التقسيمالموحد إلى رقم الموضوع في نهايته مع الأخذ في الاعتبار القواعد التالية
* 1- لاتستخدم هذه الأرقام بمفردها ولكن تضاف لأرقام التصنيف المأخوذة من الجداول الرئيسية 0
* 2توضع علامة عشرية بعد الرقم الثالث عند إضافة هذه الأرقام إلى الجداولالرئيسية 0
*3- لابد من رجوع المصنف إلى الجداول الرئيسية قبل تطبيق هذه القواعدلاحتمال وجود تعليمات أخرى
* 4- إذا كان رقم الأساس لا ينتهي بصفر كما هو الحال فيالغالبية العظمى من الموضوعات في تصنيف ديوي العشري يضاف إليه التقسيم الموحدمباشرة دون حذف أو إضافة 0أمثلةعلم البساتين 635دورية في علم البساتين 635.05
التأمين الاجتماعي 368.4معجم في التأمين الاجتماعي 368.403
* إذا كان رقم الأساس ينتهي بصفر يضاف إليه التقسيم الموحد بعد حذف صفرالتقسيم الموحدأمثلةالدين الإسلامي 210دائرة المعارف الإسلامية 210.3
التربية 370فلسفة التربية 370.1
* إذا كان رقم الأساسينتهي بصفرين يضاف إليه التقسيم الموحد بعد حذف صفر التقسيم الموحد وصفر آخر من رقمالأساسأمثلةالفلسفة 100الموسوعة الفلسفية 103التكنولوجيا 600
موسوعة تكنولوجية 603
* يجوز عند الضرورة استخدام أكثر من تقسيمموحد للوعاء الواحد في الموضوع الواحدأمثلةالاقتصاد 330موجز تاريخالاقتصاد 330.902موجز تاريخ الدين الإسلاميالدين الإسلامي 210
المعالجة التاريخية 09تاريخ الدين الإسلامي 210.9 ( بعد حذف صفرالتقسيمات الموحدة)
موجزات 02موجز تاريخ الدين الإسلامي 210.902
* استخدام صفرين في التقسيمات الموحدة :-لسبب أو لآخر يحدثأحيانا أن يتضمن تصنيف ديوي العشري تعليمات خاصة باستخدام أكثر من صفر للتقسيماتالموحدة وكقاعدة عامة لا ينبغي استخدام أكثر من صفر واحد إلا إذا كان هناك ما ينصعلى ذلك وتأتي مثل هذه التعليمات مع الموضوع ذاته وتعتبر قراءتها هامة وضروريةبالنسبة للمصنف وتتطلب منه بعد تركيب الرقم المطلوب الرجوع دائما إلى الجداولللتأكد من الرقم المركب لا يشغله موضوع آخر فيها 0مثالالقطط 636.8معجمالقطط 636.8003وليس 636.803 كما هو معروف بإتباع القاعدة ويرجع السبب إلى وجودتعليمات عند رقم الموضوع (قطط) تنص على أن التقسيمات الموحدة بالنسبة له تشغلالأرقام من 636.8001 إلى 636.8009 حيث أن الأرقام من 636.801 إلى 636.809 مشغولةبتقسيمات أخرى خاصة بموضوع القطط كمظهرها والعناية بها0مثال آخرالأزياء 391 نماذج مصورة للأزياء 391.0022والسبب في استخدام صفرين هنا يرجع إلى أنالأرقام من 391.01 391.05 مشغولة بتقسيمات أخرى خاصة للأزياء للفئات المحددة منالناس ومنها 391.022 أزياء الملوك فحتى لا تتماثل الأرقام وتكون هناك دلالتانمختلتان للرقم فإن تصنيف ديوي يستخدم صفرين للتعبير عن استخدام التقسيم الموحد لذلك 391.022 أزياء الملوك بينما 391.0022 نماذج مصورة لأزياء الملوكأما إذا تصادفوجود التقسيم مع نماذج مصورة لأزياء الملوك فالرقم يصبح 391.022022 ويكون واضحا لدىالمصنف أن الإضافة الأخيرة (022 - ) تدل على التقسيم الموحد
استخدام ثلاثة أصفارفي التقسيمات الموحدة
لنفس السبب السابق ونظرا لافتقار التصنيف العشري إلىدلالات الأوجه تشير التعليمات التي ترد مع بعض أرقام الموضوعات في الجداول إلىضرورة استخدام ثلاثة أصفار للتقسيمات الموحدة بدلا من صفر واحد0مثالطبالأطفال 618.92دورية في طب الأطفال 618.920005وليس 618.9205 كما هو متعارفبإتباع القاعدة والسبب أن الأرقام من 618.9201 إلى618.9209 مشغولة بتقسيمات أخرىخاصة بطب الأطفال مثل طب الأطفال حديثي الولادة والمبتسرين 00 الخ وأن الأرقام من 618.92001 إلى 618.92009 مشغولة هي الأخرى بالمظاهر العامة لطب الأطفال ومما سبقيتضح للمصنف أن استخدام أكثر من صفر واحد فقط للتقسيمات الموحدة يعد من قبيلالاستثناء وأن القاعدة العامة التي تسري على معظم الموضوعات الواردة في جداولالتصنيف تتطلب استخدام صفر واحد فقط لذلك يجب على المصنف ألا يكتفي بتطبيق القواعدالعامة سالفة الذكر عند تركيب الأرقام وإنما عليه أيضا أن يكون واعيا وأن يستشيرالجداول في كل مرة يقوم فيها بالتصنيف 0تصنيف الببليوجرافيات والفهارسوالكشافات الموضوعية
***********************
تستأثر الببليوجرافياتوالفهارس والكشافات الموضوعية دون غيرها من المواد ودون غيرها كمن الموضوعات التييمكن ربطها بالتقسيمات الموحدة بمعالجة خاصة في تصنيف ديوي العشري ولتصنيف هذهالأوعية يتبع المصنف إحدى الطريقتين التاليتين
الطريقة الأولى: هي إضافةالتقسيم الموحد (016- ) الدال على الببليوجرافيات والفهارس والكشافات الموضوعية إلىنهاية رقم الموضوع مع تطبيق قواعد استخدام التقسيمات الموحدة ( هذه الطريقة تناسبالمكتبات الكبيرة )
أمثلةالتأمين 368قائمة ببليوجرافية في التأمين 368.016
علم المكتبات 020قائمة ببليوجرافية في علم المكتبات 020.16
العلوم الزراعية 630كشاف العلوم الزراعية 630.16
الطريقة الثانية : هي طريقة تجميع الببليوجرافيات في مكان واحد وهذه الطريقة تناسب المكتبات الصغيرةوهي سائدة في المكتبات المدرسية حيث يكون عددها قليلتتمثل هذه الطريقة فيإضافة رقم الموضوع الذي تتناوله الببليوجرافية إلى نهاية رقم الأساس 016كشافالعلوم الطبية 016.61قائمة ببليوجرافية في الموسيقى 016.78ملحوظةلايجوز مطلقا إتباع الطريقتين في آن واحد وعلى المصنف أن يتبع إما الطريقة الأولى أوالطريقة الثانية وبصفة دائمة ولكل الببليوجرافيات والفهارس والكشافات الموضوعية
تصنيف دوائر المعارف والموسوعاتتنقسم دوائر المعارف والموسوعات إلىقسمينعامةمتخصصةبالنسبة لدوائر المعارف والموسوعات العامة تصنففي رتبة المعارف العامة بين رقمي 030 -039مع مراعاة لغة العمل الأصلي حتى وإن كانتمترجمة للغة أخرىأمثلةالموسوعة البريطانية الحديثة 032الموسوعة العربيةالميسرة 031دوائر المعارف المتخصصة : هنا يتم إضافة 03 من التقسيمات الموحدةإلى رقم الموضوع مع مراعاة تطبيق قواعد استخدام التقسيمات الموحدةأمثلةدائرة المعارف الطبية 610.3دائرة المعارف الفلسفية 103حيثأن100 الفلسفة 03 التقسيم الموحد بتطبيق القاعدة يتم حذف صفر التقسيمات الموحدةوصفر من رقم الأساستصنيف الدورياتهناك طريقتان لتصنيف الدوريات طبقا لنوعالدورية فالدوريات منها العامة ومنها المتخصصةالطريقة الأولى: وهي الخاصةبالدوريات العامة ويتم تصنيفها في رتبة المعارف العامة بين رقمي 050-059 مع مراعاةاللغة حيث أنها تصنف طبقا للغة العمل الأصلي حتى وإن كانت مترجمة للغة أخرى 0
أمثلةدورية عربية 051
" إنجليزية 052الطريقة الثانية : وهي خاصةبالدوريات المتخصصة وهنا يتم إضافة 05- رقم التقسيمات الموحدة للدوريات إلى رقمالموضوع مع مراعاة تطبيق قواعد التقسيمات الموحدةأمثلةدورية في علمالمكتبات 020.5دورية في الفلسفة 105تصنيف المعاجمتنقسم المعاجمإلى
1- المعاجم وحيدة اللغة
2- " ثنائية اللغة
3- " متعددة اللغات
1- المعاجم وحيدة اللغةمثل المعجم الوسيط، مختار الصحاح، لسانالعربقاموس الياسقاموس لاروستصنف تحت اللغة مع إضافة التقسيم اللغوي (03 ) الدال على المعاجم اللغوية وتطبيق قواعد التقسيمات اللغويةأمثلة:
معجم لسان العرب 413معجم اكسفورد (إنجليزي) 423معجم لاروس(فرنسي) 443
2- المعاجم ثنائية اللغةوهنا نطبق القاعدة التي تقول صنف المعجم تحتاللغة الأقل معرفة لجمهور المستفيدين مع إضافة رقم التقسيم اللغوي (3-) ثم نضعالعلامة العشرية ويضاف رقم اللغة الأخرىمثال قاموس الموردعند تصنيفه فيمصر تتبع الأتي
1- اللغة الأقل معرفة هي الإنجليزية ورقمها 420
2- إضافة رقمالتقسيم اللغوي مكان رقم الآحاد فيكون 423
3- يتم وضع العلامة العشرية ثم رقماللغة العربية فيكون 423.1
وعند تصنيف نفس هذا القاموس داخل بريطانيا تتبعالآتي
1- اللغة الأقل معرفة في بريطانيا هي العربية ورقمها410
2- إضافة رقمالتقسيم اللغوي مكان رقم الآحاد فيكون 413
3- يتم وضع العلامة العشرية ثم رقماللغة الإنجليزية فيكون 413.2ثالثا: المعاجم متعددة اللغاتوهي المعاجمالتي تفسر الألفاظ بأكثر من لغة وهذا النوع من المعاجم












  رد مع اقتباس
قديم Mar-17-2015, 11:46 AM   المشاركة4
المعلومات

محمد القلموني
مكتبي فعّال

محمد القلموني غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 41337
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: لبنـــان
المشاركات: 143
بمعدل : 0.02 يومياً


افتراضي

في أي طبعة وأعطى ديوي الرقم (965) لفلسطين؟؟
يرجى المراجعة فالظاهر أنّ هناك سبق قلم.
على كل حال، أوجز طريقته في الرقم (900) على النحو التالي:
قسّم ديوي دول الأرض حسب القارات التي تضمّها، فأعطى كلّ قارة من القارات رقما خاصّاً، ثم صار يفرّع من هذا الرقم أرقاماً أخرى للدول، ثم للمدن والمحافظات داخل كل دولة.
وبما أنّ فلسطين هي ضمن قارة آسيا، وضمن ما يعرف بالشرق الأوسط تحديداً سأقتصر على شرح طريقته فيها.
أعطى ديوي قارة آسيا الرقم (950)
ثم قسمّها مناطقها، وأعطى الشرق الأوسط الرقم (956).
ثم أعطى لكلّ دولة من دول الشرق الأوسط رقماً فرعيّاً، فكان لفسلطين الرقم (956.9).
فإذا تاريخ فلسطين هو في (956.6).

لكن التنبيه الهام جدا في الموضوع هو أنّ كلّ ما سبَق مختصّ بالتاريخ العام، أو التاريخ الحديث لهذه المناطق.
أمّا إن كان الكتاب مختصّاً بالتاريخ القديم لأي من هذه القارات فإنّ الرقم سيختلف حتما ليصبح جميعه ضمن متفرعات الرقم (930).


أما التاريخ القديم لفلسطين فرقمه (933)، وما يتفرع عنه. ويقصد بالتاريخ القديم لفلسطين، تاريخ فلسطين حتى سنة 640م


والسّبب في فصل ديوي بين التاريخ القديم والتاريخ الحديث للقارات والمناطق، هو أنّ التقسيم القديم للأرض يختلف كلّياً عما هو في العصور المتأخرة، فهناك قارات بأكملها ستغيب عن هذا التاريخ، كقارتي أمريكا وأستراليا.
كما أنّ الدراسة فيه في الغالب دراسة عصور لا أمْكنة، لأنّ التقسيمات الجغرافية تختلف كلّيا كما لا يخفى.

إذا سبب إعطاء فلسطين رقمين، هو في الحقيقة إعطاء التاريخ القديم رقماً خاصّاً، والتاريخ الحديث والتاريخ العام رقماً آخر.


وهذا لا يختص بفلسطين، بل بسائر دول التاريخ القديم، فتاريخ مصر القديم في رقم (932)، بينما التاريخ الحديث والتاريخ العام لمصر في رقم (962)، وهكذا
أتمنى أن أكون قد أوضحت بهذه العجالة، كما أرجو أن أكون أصبت في التوضيح، لأني كتبته على جناح السرعة بسبب اضطراري للخروج
وإن كان هناك أي استفسار، أو تعقيب، أو تسديد فلي عود إن شاء الله












  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تصنيف ديوي العشري محـ احمد مد المنتدى الــعــام للمكتبات والمعلومات 15 Oct-25-2013 07:11 PM
احتاج مجلدات ديوي العشري aymanboss عروض الكتب والإصدارات المتخصصة في مجال المكتبات والمعلومات 0 Oct-08-2013 08:34 PM
ورشة عمل "تصنيف ديوي العشري: مهارات فنية وتطبيقات الكترونية " JAMRI المنتدى الــعــام للمكتبات والمعلومات 2 May-28-2013 11:40 AM
التحويل من ديوي إلي كونجرس اخصائية منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية 2 Jul-03-2011 03:19 PM
هل سمعتم عن منظمة مكتبات بلا حدود ؟ سماهر مسعود المنتدى الــعــام للمكتبات والمعلومات 2 Apr-18-2011 01:54 AM


الساعة الآن 06:46 PM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات
المشاركات والردود تُعبر فقط عن رأي كتّابها
توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين