[ام فراس]

اريد المساعدة في البحث عن مقالتين في دوريتين مختلفتين عن اثر الاسرة في جنوح الاحداث أو عوامل جنوح الاحداث و من بينها الاسرة ولكم جزيل الشكر

[أبـوفـيـصـل]

صحيفة الوطن العمانيةجنوح الأحداث مرض اجتماعي كيف نتجنبه؟الحدث الجانح ( مصنوع ) وضحية وسط اجتماعيالإسراف في التدليل وشدة القسوة وغياب المسئولية أسباب رئيسية لجنوح الأحداثغرس المسئولية والتوجيه وفق قيم الشريعة الإسلامية والاجتماعية ..مبادئ لإصلاح الأحداث تحقيق ـ من سعيد بن علي الغافري ومحمود إبراهيم زمزم: تشكل ظاهرة جنوح الاحداث مشكلة اجتماعية هامة ينبغي الاهتمام بها ودراستها فهي في حد ذاتها ظاهرة مزدوجة من حيث سلبياتها في المجتمع حيث تعتبر هذه السن من اكثر المراحل العمرية خطورة والتي من خلالها يتقرر مستقبل الحدث وتتحدد ملامح اتجاهاته وسلوكه في مرحلة البلوغ وبما أن الاحداث هم عماد المستقبل وأمل المجتمع والعمود الفقري للأسر فان جنوحهم ضرر على أنفسهم وعلى مجتمعهم ومن هنا تقع المسئولية الكاملة على الاسرة في تحديد مسارات الحياة لدى الابناء في بذل الجهد المتواصل لرسم ملامح مستقبلهم سواء في البيت او المدرسة أو المحيط البيئي من خلال تأمين الحماية لهم والاستماع الى مطالبهم ومشاكلهم ومحاولة اشراكهم في الرؤى والافكار الاسرية.ولأهمية هذه القضية الاجتماعية والاقتصادية قامت ( الوطن ) بالالتقاء مع عدد من الأهالي لمعرفة الاراء والحلول والمقترحات في توعية الابناء عن السلبيات الناجمة من خلال جنوح الاحداث على الاسرة والمجتمع بشكل عام.مشكلة كبيرةيقول علي بن مبارك الصوافي : أن ظاهرة جنوح الاحداث في الحقيقة مشكلة كبيرة من خلالها يتم تعطيل الطاقات عن المساهمة الفاعلة في بناء المجتمع ولها سلبيات كبيرة من حيث عمليات التخريب فالبيئة العائلية تلعب دورا هاما في صنع شخصية الحدث وخاصة في السنين الاولى من حياته فالبيت هو المسئول عن سلوكيات الحدث حيث يمكننا القول أن الاسراف في اللين والتدليل أو الصرامة والقسوة أو التهاون وعدم الاكتراث من جانب الوالدين أو أحدهما يؤدي بالحدث الى عوامل لا تحمد عقباها فكما قلت ان البيئة العائلية التي يعيش فيها الحدث لها تأثير واضح وكبير على سلوكه وتصرفاته ولا شك أن هذه العوامل هامة جدا في تحديد مسارات الحدث فالحدث الجانح مصنوع وليس مولودا وهو في طبيعة الحال ضحية وسط اجتماعي .وهناك عوامل هامة لجنوح الاحداث فهي تؤدي الى القلق واليأس لدى الاحداث ولها تأثير سلبي في أحواله الجسمية والنفسية والتربوية والثقافية.فالتربية الاسلامية والعادات الاجتماعية التي يتصف بها المجتمع الاسلامي تحد من ظاهرة جنوح الاحداث بل تجعلهم ملتزمين تماما في بناء شخصيتهم ومجتمعهم ويبذلون ما في وسعهم لأجل أسعاد أسرتهم ويعيشون في حياة هانئة خالية تماما من المشاكل التي يكون لها تأثير سلبي في تعطيل عجلة التنمية.مسئولية الأسرةمحمد بن سيف العلوي يقول : ان المسئولية الملقاه على الاسرة هي ما شرعها الدين الاسلامي الحنيف من تربية حسنة وقيم وعادات قيمة فالأبناء مرتبطون بنهج الأبوين وقيمهما ويجب مراعاتهم وابعادهم عن أي منزلق قد يؤثر على مستقبلهم فالاصلاح هو الثمرة الطيبة التي يجب أن تغرس لتحقيق الهدف المنشود فالتربية الاسلامية والحث على اتباع التعاليم الاسلامية هدف يسمو بالمجتمع الى آفاق العزة والرفعة فالصغير الذي لم يبلغ سن الرشد يعتبر بلوغه هذا قرينة على اكتمال قدراته فتكتمل أهليته لتحمل المسئولية حيث يدرك مسئولية مجتمعه ما لم يكن هناك عائق مثل الجنون وغيرها اختيار الصديقوالأسرة تبدأ مسئوليتها منذ الصغر بالتوجيه والارشاد والمتابعة واسداء له بعض الاعمال الزراعية مثلا والمشاركة في التجارة او الصناعة وغيرها واختيار الصديق له بطريقة سليمة فان الصديق أو الصاحب ساحب أوقات الفراغ أهم محور في حياة الابناء يجب استغلالها الاستغلال الأمثل في تقييم برنامجه فالحدث منذ البداية يجب أن يلائم نظرة المجتمع له فالاستقامة مطلب هام لا بد أن ندركه.وقايةيوسف بن سعيد الغافري يقول : معظم التشاريع تجمع على ان الحداثة مرحلة حرجة جديرة بأن تؤخذ بعين الاعتبار من حيث الوقاية من انجرافهم الى مواقع الجريمة والتخريب فيجب هنا أن يتلقى الحدث منذ الوهلة الأولى التعليم والتوجيه والتكوين الخاص من قبل الاسرة والمؤسسات التعليمية الاخرى حتى يتمكنوا من اداء وظائفهم على الوجه الأكمل فهناك عوامل هامة يجب على الاسرة معرفة تأثيرها السلبي على الحدث مثل الصحبة السيئة فاتصالهم بفئة من الاحداث ذات السلوك السيء قد يوصلهم الى الانحراف عن الطريق وأيضا وسائل التسلية ان لم تكن قائمة على أسس سليمة وهنا اختيار الاسرة للابن في وسائل التسلية والفراغ والبطالة والعمل غير المناسب وهي ايضا قد تمهد للحدث طريق الانحراف فالمجتمع بأسره مسئول مسئولية تامة عن تحديد عن معالم طريق الابناء من خلال ما يلزم لسلامة الحدث بدنا وعقلا وخلقا وتنميته رياضيا واجتماعيا.عوامل رئيسيةفمن هنا يجب أن نشير بأن العوامل الرئيسية لاصلاح الاحداث تتلخص في اشراكهم بالاعمال المهنية وغرس في نفوسهم مبدأ المسئولية والمتابعة من قبل الاسرة والتوجيه وفقا لمبادئ الشريعة الاسلامية والعادات والتقاليد الاجتماعية وتوجيههم نحو البناء وليس التخريب وذلك من قبل المؤسسات الاجتماعية في المجتمع والأمر بالمعروف والنهي عن كل ما يهز كيان المجتمع الاسلامي بالطريقة الشرعية والسمة القيمة وضمان سبل الرعاية الصحية والاقتصادية لهم فالتربية السليمة تأهلهم اجتماعيا وتصلح انطباعهم واخلاقهم وتجعلهم مساهمين في بناء المجتمع.ومن جمعية توعية و رعاية الأحداث بدولة الإماراتدراسات تربوية العوامل المؤثرة في تكوين الحدث مفهوم (( جنوح الأحداث )) كلمة ((حدث)) تدل على الجنوح أو الانحراف، فالكلمة تعني مرحلة العمر التي ما بين سن الطفولة، وسن البلوغ، وكلمة (الجُناح)- بضم الجيم- تعني ((الميل للإثم، وأصل ذلك من الجُناح الذي هو الإثم نتيجة الانحراف. (1) ويقصد بالانحراف بأنه السلوك الذي يسلكه الحدث، والذي لا يتواءم مع المعايير الاجتماعية، سواء أكان ما يقوم به مخالفاً للقوانين، أم مخالفاً للقيم الاجتماعية. المفهوم القانوني للحدث يُعرّف الحدث على أنه أتم السابعة، ولم يتم الثامنة عشرة من عمره، وفي قانون الأحداث والمشردين رقم 9 لسنة 1976م لدولة الإمارات العربية المتحدة: (( أن الحدث هو من لم يجاوز الثامنة عشرة من عره وقت ارتكابه الفعل محل المساءلة، أو وجوده في إحدى حالات التشرد )). (2) خطورة ظاهرة جنوح الأحداث إن جنوح الأحداث في العالم أجمع يشكل ظاهرة خطيرة، وهي تمثل بحق تهديداً متنامياً لأمن المجتمع، واستقراره، وخططه التنموية، وبنائه الأسري بصفة خاصة. تفسير ظاهرة جنوح الاحداث لقد تعددت الآراء والاتجاهات بين علماء النفس في تعريف الانحراف، ويرجع ذلك إلى المذاهب المختلفة التي يؤمن بها كل من هؤلاء العلماء. فالحدث المنحرف كما يراه أنصار مدرسة التحليل النفسي إنما هو الذي تسيطر عليه رغبات اللهو (ID) على ممنوعات الذات العليا (Super - ego) أو بتعبير آخر هو الذي تتغلب عنده الدوافع الغريزية، والرغبات على القيم، والتقاليد الاجتماعية الصحيحة. ويستخلص من الاتجاهات الحديثة لعلماء النفس أن السلوك المنحرف إنما هو عرض من أعراض عدم التكيف، نتيجة قيام عقبات مادية أو نفسية تحول بين الحدث وبين اشباع حاجاته على الوجه الصحيح. (3) أثر العوامل الوراثية في انحراف الأحداث إن العوامل التي تصيغ السلوك الإنساني - من انحراف أو استواء - هي بالغة التعقيد، لأنها مزيج من مؤثرات التركيبة الوراثية، والبيولوجية، والسيكولوجية والبيئية بمعناها الشمولي، فجميع المؤثرات تتفاعل في صياغة السلوك تفاعلاً تبادلياً، بحيث يصعب عزل مؤثر عن الآخر، لذا كانت مسألة دراسة: هل السلوك اكتسابي أم تركيبي وراثي؟ هي مجال جدال كبير بين العلماء، منذ أن ظهرت النظرية الدارونيية وحتى الآن. ومع ذلك فإن الأبحاث الحديثة التي دارت ضمن نطاق علم الوبائيات في الطب النفسي، وعلم النفس الطبي، وعلم النفس المرضي، وعلم السلوك والإجرام، وعلم النفس الاجتماعي.. أكدت على دور العوامل الوراثية في انحرافات السلوك بصورة استعدادات كامنة جاهزة للظهور عندما تتوافر المناخيات المحرضة السلبية من تربوية وسيكولوجية وبيئية. وإن هذا لا يعني وجود حتمية بجيولوجية في الانحراف السلوكي ، أو أنه لا أثر لعامل التنشئة الصحيحة في تبديل السلوك. فالرعاية والأمومة السوية التي في مقدورها تكوين عادات سلوكية عند الأولاد قادرة على السيطرة على العامل الوراثي لنوازع الانحراف الكامنة. (4) الأحداث .. ووسائل الإعلام اهتمام الصحافة بتتبع الجرائم ونشر تفاصيلها، والمقالات في هذا المسلك أصبح رافداً من روافد الإجرام، وخاصة بين الفئة العمرية للأحداث. كما أن وجود سن المراهقة ضمن هذه الفترة العمرية يشكل أحد الأسباب الرئيسية في ارتفاع نسبة انحراف الأحداث بسبب المشاهد المثيرة، في أجهزة الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة. كما تعالج بعض المواضيع المتعلقة بقضايا الشباب بطريقة غير صحيحة، كأن تعرض على سبيل المثال أفلاماً عن المخدرات بأنواعها، ومصادرها وكيفية استعمالها بشتى الوسائل طوال ساعات الفيلم، وتأتي الدقائق الخمس الأخيرة للمخاطر، والمصير المحتوم لمتعاطي المخدرات. وعليه فإن وسائل الإعلام تعتبر عاملاً من عوامل الإجرام بالنسبة لفئات معينة من الناس في ظروف خاصة، وأمور معينة! وقد يكون الأثر المباشر إذا اندفع المجرم-عن طريق ما قرأ - إلى ارتكاب الجريمة، وقد يكون الأثر غير المباشر إذا أثارت هذه الوسائل خيال المجرم، وأيقظت في نفسه رغبات كانت دفينة. (5) الأحداث .. والأسرة .. والمدرسة .. والمسجد يجب أن نلاحظ الدور الحيوي والهام الذي تعلبه الأسرة في عملية وقاية الحدث من الانحراف ، إذ هو دور حاسم وقاطع، وقد اتضح جلياً من خلال الدراسات الميدانية وجود علاقة قوية بين التصدع الأسري وجناح الأحداث، وعليه فإن الجناح عند الأحداث هو أول علامة لفشل الأسرة في تأدية وظيفتها الأولى والإنسانية! أم المدرسة فمن خلال مناهجها تؤثر في حياة الحدث، على اعتبار أنها تعبير المجتمع المدروس، والمنظم، ووسيلته الناجحة لنقل تراثه الحضاري إلى أطفاله بصورة نظامية نافعة، لذا فإن فشل المدرسة في أداء مهمتها يكوّن لدى الأطفال شعوراً بالكراهية للمجتمع ككل: بأفراده، ومؤسساته، ونظمه وقوانينه، وقيمه. أما المسجد؛ ويسبب انحسار دوره الرسالي في تنمية الجوانب القيمية، والروحية عند الفرد المسلم؛ بسبب طغيان المعيار المادي والرفاهي، وتعاظم الانفلات الغريزي بواسطة وسائل الإعلام، وتوفر وقت الفراغ والبطالة، أدّى ذلك إلى التأثير المباشر والسريع على نفسية الأطفال، بحيث أصبح الوازع الداخلي ضعيفاً وأحياناً غير موجود، وبالتالي صار الانحراف أو الجناح أمراً ممكناً وسهلاً ومتقبلاً من النفس الأمّارة بالسوء. لذا علينا جميعاً أن نركز على أهمية التربية بتضافر جهود الأسرة (وخاصة الوالدين)، والمدرسة، ودور العبادة في تهيئة الظروف المواتية التي تسمح للطفل بأن يتلقى أكبر قسط من العناية كي ينمو وقد اكتمل لديه التوازن العاطفي، والنفسي؛ الذي يخلق لديه مناعة ضد مركبات النقص، والأمراض النفسية المهددة لكيانه ومستقبله. (6) الرعاية اللاحقة .. والرعاية السابقة لقد بيّنت كثير من الدراسات المتخصصة ضرورة أن يحظى كل حدث جانح بالإصلاح الملائم لانحرافه، وذلك عن طريق المؤسسة الإصلاحية المعنية، كما أثبتت الدراسات والبحوث في معظم دول العالم أن الجانح اليوم هو ذاته مجرم الغد إن لم نتدارك إصلاحه وتهذيبه، ولا شك أن فئة الأحداث بحاجة إلى الرعاية والإصلاح، أكثر من حاجتها إلى الردع والتنكيل، وهذه نطلق عليها الرعاية اللاحقة، أي الرعاية التي تتم بعد رجوع الحدث الجانح إلى بيئته الطبيعية؛ بمتابعته متابعة منظمة وحثيثة. (7) أما الرعاية السابقة فهي تأخذ بالمثل القائل (( الوقاية خير من العلاج )) وتعني بالتركيز على المرحلة العمرية للأحداث بالتوجيه والإرشاد، وعلى العوامل البيئية التي توفر مناخاً صالحاً للتربية والتنشئة والتفاعل مع المجتمع، وتغرس في نفوس الأطفال القيم الإسلامية والسلوك الصحيح. ولا شك أن الرعاية السابقة تعتبر رعاية وقائية، تحاول قدر الإمكان إبعاد ورفع العوامل البيئية التي تعمل على تكوين الحدث المنحرف، أو على الأقل تقلل من آثارها. ختاماً: نرى أن كل ما يتعرض لمواردنا البشرية له أهمية البحث والدراسة، وضرورة أن يكون على قائمة أولويات القائمين على أمر هذا المجتمع، حتى نحقق لمواردنا البشري الاكتفاء والكفاءة ولن يكون ذلك إلاّ من خلال التوجيه المنظم والمخطط. * الهوامش: انظر: الطاهر أحمد الزاوي ، ترتيب القاموس المحيط، الجزء الأول، الطبعة الثالثة، دار الفكر ، بيروت (ص 538). للتوسع انظر: منى جمعة عيسى البحر ، الأسرة وجنوح الأحداث في مجتمع الامارات ، جمعية الاجتماعيين - الشارقة - 1991م. موزة سعيد زعل: جنوح الأحداث في دولة الإمارات ، ندوة الثقافة والعلوم، دبي 1992م. - ص 89 . د. محمد حجار : أثر العوامل الإرثية في انحرافات السلوك عند الأولاد، مجلة الفكر الشرطي - المجلد الثاني - يونيو 1993م - تصدر عن شرطة الشارقة - ص 97 . للتوسع انظر: مظفر محمد، الجريمة ووسائل الإعلام، مجلة الشرطة - العدد الأول - يونيو 1996م.- تصدر عن شرطة الشارقة - ص28 . للتوسع انظر: وجيه حسن، الأحداث مجلة الشرطي العدد التاسع - فبراير 1996م. تصدر عن شرطة الشارقة - ص 18 . انظر: زهرة جاسم مشكلة الأحداث في دولة الإمارات ، ندوة الثقافة والعلوم، دبي 1992م. ص 148 . ________________________________________ (*) باحث بإدارة المعلومات والبحوث بوزارة التربية والتعليم. وبعض الروابط لزيادة في الاطلاعhttp://www.alwatan.com/graphics/2003...ntroduct.htmكل ما سبق وجدته بالبحث بمحرك Googlewww.google.comكل التحية والتقدير

[skyhome]

السلام عليكم اهم شى فىموضوع رعاية الاحداث الجانحين هو الرعاية اللاحقةحتى لا يعود الحدث مرة اخرى الى الجنوح