[اشواق السلطان]

عندي موسوعة تاريخ الافكار الجزء الثاني تاليف مرفت عبد الناصر وهي موسوعة عباره عن محاولة لشرح اهم الافكار التي توصل اليها العقل الانساني عبر تاريخه الطويل من اجل ان يحقق لنفسه حلم المدينة الفاضله ___اليوتوبيا-- وهي كلمة يونانية تعني المكان الغير موجود
وهذه الموسوعة مكونة من ثلاث اجزاء
الجزء الاول:الافكار من القرن 6حتى القرن 16 وفيه افكار سقراط -افلاطون-ارسطو
الجزء الثانيالقرن 17- والقرن 18 وفيه افكار ديكارت-سيوزا-لوك
الجزء الثالث القرن 20 وفيه تكلم هيمل وماركس

احترت في كيفية تصنيفها

هل ا ضعها تحت الرقم 190 الفلاسفه الغربيون
ام تحت الرقم 128,3 1-العقل 2-الانسان
..................................................

الكتاب الثاني موسوعة جابر القحطاني لطب الاعشاب

الجزء الاول والثاني وضعت في العلوم البجته500
واجزء الثالث والرابع وضعت في العلوم التطبيقية 600


مشكلتي ان العنوان واحد وموحد والاجزء مختلفة وبتصير لخبطه عندي فكيف يتكرر العنوان مرتين وهل اضعه في العلوم التطبيقية بغض النظر عن الاجزاء واعتمد على العنوان الرئسي وهو (موسوعة جابر لطب الاعشاب) واضع جميع الاجزاء في العلوم التطبيقية
_________________________________________________

[اشواق السلطان]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد القلموني]

بعد السلام عليك وعلى جميع الإخوة والأخوات في المنتدى، والاعتذار منك على التأخير، وعلى جميع من لم يتسنّ لي الردّ عليهم ومساعدتهم لانقطاعي الطويل عن النت بسبب ضغط الدراسة، وهو أمر ما زال قائماً، أقول:

موسوعة الأفكار: الظاهر من الشرح الموجز عنها، أنّها موسوعة شاملة لفكر الفلاسفة عبر التاريخ، وسياق الكلام يشير إلى أنك قمت بفصل الأجزاء تحت عدّة موضوعات، والسؤال ينصب على الجزء الثاني منها.

ولا أخفي عليك أنّ بعض المكتبات صنّفت هذه الموسوعة تحت الرقم: (190).
لكني أرى أنّ هذا الرقم ليس دقيقاً في توصيف الموضوع، لأنّ هذا الرقم خصّصه ديوي لموضوع: الفلسفة الغربية الحديثة، أمّا سائر الفلسفات، والفلسفة اليونانية التي تشمل فلسفة سقراط وأفلاطون وأرسطو، فقد خصص لها ديوي أرقام أخرى موجودة في جدول الخطة.
وعليه فإنّي أفضل أن تجمع أجزاء الكتاب كلها تحت رقم واحد، هو الرقم (109) الخاص بتاريخ الفكر الفلسفي غير المحدد بزمان أو مكان، إذا كانت الموسوعة تتمحور حول موضوع المدينة الفاضلة عبر العصور.
أو تعطى الرقم: (103) الخاص بالموسوعات ودوائر المعارف الفلسفية، إذا كانت شاملة لعدد من الموضوعات الفلسفية المختلفة، باعتبار أنّ الفكر الفلسفي العام يسعى لتحقيق مفهوم هذه المدينة.

(أمّا الرقم: 128.2 فالظاهر أنّه بعيد جدّاً، لأنّه مخصص لموضوع العقل في الفكر الفلسفي، ولا علاقة له بموضوعنا هذا حسب الظاهر من شرحك)

موسوعة جابر لطب الأعشاب: الأولى والأحسن، بل الذي لا ينبغي خلافه، أنْ توضع أجزاء الكتاب كلّها في مكان واحد، ولا يُلجأ إلى فصل أجزاء الكتاب الواحد إلاّ في حالات استثنائية خاصة.
أمّا رقم الموضوع الذي تعطى له، فالذي أرجّحه من خلال المحتوى الذي أتوقعه للكتاب هو الرقم: 615.882 الذي وضعه ديوي لموضوع العلاج الشعبي الذي محوره الأساسي طب الأعشاب.
(وأنبّه إلى أنّ الرقم السابق يعطى له إذا كان الكتاب يتناول طريقة التطبيب والعلاج، وليس تركيب الدواء العشبي؛ أما إذا كان خاصاً بطريقة تركيب الأدوية العشبية، فيوضع تحت الرقم: 615.32 الخاص بالعقاقير نباتية الأصل؛ وإذا كان يتناول نظام العلاج النباتي، كنظام، فيوضع تحت الرقم: 615.537 الخاص به. وأستبعد جدّاً أن يتناول هذين الوضوعين الأخيرين، ولم أطلع على محتوى الكتاب).

وأشير في الختام إلى أنّ ما سبق من أرقام مبني على الطبعة 18 التي عربها فؤاد إسماعيل فهمي من خطة ديوي.

[awda30m]

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
هذه الموسوعة تصمف تحت الرقم 103
وهذا الرقم الخاص بالموسوعات الفلسفية وهذه الموسوعة عبارة عن موسوعة عامة عن الفلسفة.
ومن ناحية الترفيف يمكن وضعها في المكان المخصص للموسوعات
أو مع الموضوع المخصص لها وهذا هو الأفضل
تحياتي

[اشواق السلطان]

شكرا استاذ محمد واعانك الله

[اشواق السلطان]

شكرا لك اخي عواد وادامكم الله

[samirshowtime]

مشكور جدا يا أستذنا

[فرعونة]

اريد تصنيف موسوعات في مدرستي ، كيف أصنفها