[د.محمود قطر]

دار الشروق تتيح كتابات نجيب محفوظ النادرة للقراءة بموقع إلكتروني

قررت دار الشروق التي تنشر الاعمال الورقية لمحفوظ أن تتيح كتابات نجيب محفوظ الاولى "النادرة" للقراءة فقط في موقع الكتروني وتقول ان نشرها لا يتنافى مع رغبة محفوظ القديمة في عدم نشرها في كتاب ورقي وفي الوقت نفسه لا يحرم الباحثين من الاطلاع عليها ودراستها.

وذكر موقع ميدل ايست ان الدار خصصت موقعا مجانيا على الانترنت لقراءة هذا الاعمال وكل ما يتصل بمحفوظ - سيرته الذاتية وعناوين أعماله والاوسمة التي نالها والافلام المأخوذة عن أعماله ونص كلمته في حفل تسلم جائزة نوبل.

وتنقسم هذه الكتابات الى 26 مقالا ذا طابع فلسفي كتبها بين عامي 1930 و1945 في صحف أو مجلات منها (المجلة الجديدة) و(الرسالة) و(المعرفة)و(الجهاد اليومي) و(كوكب الشرق)، أما الجزء الثاني من الكتابات الاولى فيضم أول 22 قصة قصيرة نشرها محفوظ بين عامي 1937 و1945.

كانت قصة (خيانة في رسائل) أول ما نشر لمحفوظ في يوليو تموز 1937 ثم تلتها قصص قصيرة أخرى بعضها يمكن اعتباره ارهاصات لرواياته الثلاث (عبث الاقدار) و(رادوبيس) و(كفاح طيبة) التي تناولت جانبا من الحضارة المصرية القديمة.

وجمع مصطفى جودة الاستاذ بالجامعة البريطانية بالقاهرة هذه المقالات والقصص التي يراها كنزا أدبيا، وقد وصف في مقدمة له الكتابات الاولى لمحفوظ بأنها "انفعالات الشباب وأفكاره البكر، ومن خلال قراءتها ندرك أن محفوظ دخل حديقة الادب من باب الحكمة مسلحا بأساسيات الفلسفة التي درسها وتفوق في دراستها ومتأثرا بأفكار الفلاسفة العظماء وطريقة حياتهم ملتزما بالمنطق ودقة التعبير واخذا بالمنهج العلمي فيما يكتب بفاعلية شديدة، القاريء لمحفوظ يحس بفنان مسؤول تجاه وطنه وثقافته وأحداثيات مكانه وزمانه".

ويسجل باحثون أن أول مقال معروف لمحفوظ نشر في أول سبتمبر أيلول 1929 وعنوانه (الاساليب) وفيه يقارن بين نوعين من الاساليب يختلفان وفقا لمرجعية الكتاب الذين ينقسمون في رأيه الى فريق "مغرم بالعرب وما كتب العرب وأساليب العرب وحضارة العرب ويرى الخير كله في استعارة أساليبهم" في حين يرى الفريق الاخر أن تلك الاساليب العربية لا تناسب روح العصر.

في حين يسجل جودة أن محفوظ الذي ولد عام 1911 نشر مقاله الاول في أكتوبر 1930 في (المجلة الجديدة) بعنوان (احتضار معتقدات وتولد معتقدات).

ويرى جودة في المقدمة ذات الطابع الاحتفالي لا التحليلي أن رحلة محفوظ مليئة بالكنوز التي سيكشفها الزمن ومجهودات الباحثين وأنه من حيث الإنجاز في "وزن (البريطاني تشارلز ديكنز) و(الفرنسي اونوريه دي بلزاك) و(الأيرلندي جيمس جويس) و(الأمريكي ويليام فوكنر)، محفوظ يزيدنا بسطة في العلم والطاقة والفخر لانتمائنا إلى أرض يمشى عليها".

كما يسجل أن آخر مقالاته حمل عنوان (القصة عند العقاد) في مجلة (الرسالة) في السادس من أغسطس 1945، وفي المجلة نفسها نشر محفوظ مقالا شهيرا عنوانه (كتاب التصوير الفني في القرآن) يوم 23 ابريل 1945 وهو دراسة في صيغة رسالة إلى سيد قطب (1906-1966) مؤلف كتاب (التصوير الفني في القرآن).

المصدر
شبكة الأخبار العربية (محيط)

[د.محمود قطر]

نجيب محفوظ لايزال العربي الوحيد الذي نال جائزة نوبل في الاداب

بواكير نجيب محفوظ 'النادرة' على موقع الكتروني

النشر الالكتروني لأولى مجموعات محفوظ القصصية لا يتنافى مع رغبته القديمة في عدم نشرها في كتاب ورقي.

ميدل ايست اونلاين

القاهرة - يعلم بعض مؤرخي نجيب محفوظ أنه كان يسجل عام 1939 تاريخا لنشر أولى مجموعاته القصصية (همس الجنون) رغم صدورها عام 1946 تقريبا وبها قصص كتبت في الاربعينيات تتناول اثار الحرب العالمية الثانية.
وفسر سلوك محفوظ بعدم اقتناعه ببعض قصصه التي نشرت في مجلات أو صحف في بداياته ولذا نسبها الى تاريخ مبكر بأثر رجعي حين صدرت في كتاب كما توجد قصص أخرى منشورة لكنه ظل يرفض طبعها في كتاب حتى وفاته في نهاية أغسطس/اب 2006.

كما ظل يتجاهل مقالاته الاولى في الثلاثينيات مستغنيا عنها برصيد ابداعي يضم حوالي 50 رواية ومجموعة قصصية ومسرحية قصيرة اعتزازا برهانه منذ البدايات على فن الرواية التي قفز بها الى صدارة فنون الكتابة بعد أن كانت في النصف الاول من القرن العشرين في مرتبة متأخرة بعد الشعر وفن المقال. وتوجت رحلته عام 1988 بالحصول على جائزة نوبل في الاداب ولايزال العربي الوحيد الذي نالها في هذا المجال.
لكن دار الشروق التي تنشر الاعمال الورقية لمحفوظ رأت أن تتيح كتاباته الاولى "النادرة" للقراءة فقط في موقع الكتروني وتقول ان نشرها لا يتنافى مع رغبة محفوظ القديمة في عدم نشرها في كتاب ورقي وفي الوقت نفسه لا يحرم الباحثين من الاطلاع عليها ودراستها. وخصصت موقعا مجانيا على الانترنت لقراءة هذا الاعمال وكل ما يتصل بمحفوظ.. سيرته الذاتية وعناوين أعماله والاوسمة التي نالها والافلام المأخوذة عن أعماله ونص كلمته في حفل تسلم جائزة نوبل. وعنوان "الموقع الرسمي" لمحفوظ

http://www.shorouk.com/naguibmahfouz/

وتنقسم هذه الكتابات الى 26 مقالا ذا طابع فلسفي كتبها بين عامي 1930 و1945 في صحف أو مجلات منها (المجلة الجديدة) و(الرسالة) و(المعرفة)و(الجهاد اليومي) و(كوكب الشرق). أما الجزء الثاني من الكتابات الاولى فيضم أول 22 قصة قصيرة نشرها محفوظ بين عامي 1937 و1945.

وجمع مصطفى جودة الاستاذ بالجامعة البريطانية بالقاهرة هذه المقالات والقصص التي يراها كنزا أدبيا.
كانت قصة (خيانة في رسائل) أول ما نشر لمحفوظ في يوليو تموز 1937 ثم تلتها قصص قصيرة أخرى بعضها يمكن اعتباره ارهاصات لرواياته الثلاث (عبث الاقدار) و(رادوبيس) و(كفاح طيبة) التي تناولت جانبا من الحضارة المصرية القديمة. وتحمل تلك القصص القصيرة المبكرة عناوين منها (عفـو الملـك أسر كاف) و(عودة سنوهي).
ووصف جودة في مقدمة له الكتابات الاولى لمحفوظ بأنها "انفعالات الشباب وأفكاره البكر. ومن خلال قراءتها ندرك أن محفوظ دخل حديقة الادب من باب الحكمة مسلحا بأساسيات الفلسفة التي درسها وتفوق في دراستها ومتأثرا بأفكار الفلاسفة العظماء وطريقة حياتهم ملتزما بالمنطق ودقة التعبير واخذا بالمنهج العلمي فيما يكتب بفاعلية شديدة. القاريء لمحفوظ يحس بفنان مسؤول تجاه وطنه وثقافته وأحداثيات مكانه وزمانه."
وتخرج محفوظ في قسم الفلسفة عام 1934 بكلية الاداب بجامعة فؤاد الاول (القاهرة الان) وكان يعد نفسه لمهمة أخرى غير كتابة الرواية اذ كان مفتونا بالفلسفة وبدأ حياته وهو طالب بالجامعة محررا في مجلة (المجلة الجديدة) التي كان يصدرها الكاتب المصري سلامة موسى (1887-1958).

ويسجل باحثون آخرون أن أول مقال معروف لمحفوظ نشر في أول سبتمبر أيلول 1929 وعنوانه (الاساليب) وفيه يقارن بين نوعين من الاساليب يختلفان وفقا لمرجعية الكتاب الذين ينقسمون في رأيه الى فريق "مغرم بالعرب وما كتب العرب وأساليب العرب وحضارة العرب ويرى الخير كله في استعارة أساليبهم" في حين يرى الفريق الاخر أن تلك الاساليب العربية لا تناسب روح العصر.
ويخلص محفوظ في نهاية هذا المقال الى أن "كل كاتب صاحب فكرة. وهذا هو المعنى الذي ستدور عليه كتابته والاسلوب هو وسيلته في تبليغ هذه الفكرة واذاعتها اذا تخير أسلوبا ما خدم الكاتب في تبليغ رسالته وهذا هو أبلغ الاساليب في نظري."
في حين يسجل جودة أن محفوظ الذي ولد عام 1911 نشر مقاله الاول في أكتوبر/تشرين الاول 1930 في (المجلة الجديدة) بعنوان (احتضار معتقدات وتولد معتقدات).
وبدا محفوظ في مقاله (احتضار معتقدات وتولد معتقدات) أقرب الى تلميذ مخلص يستمد قوة الحجة حتى في البديهيات من مقولات الفلاسفة اذ يبدأ مقاله قائلا "قامت الدنيا القديمة على معتقدات قوية -كما يقول (المؤرخ الفرنسي) جوستاف لوبون- سواء كانت هذه المعتقدات دينية أم سياسية."

ويرى جودة في المقدمة ذات الطابع الاحتفالي لا التحليلي أن رحلة محفوظ مليئة بالكنوز التي سيكشفها الزمن ومجهودات الباحثين وأنه من حيث الإنجاز في "وزن (البريطاني تشارلز ديكنز) و(الفرنسي اونوريه دي بلزاك) و(الأيرلندي جيمس جويس) و(الأمريكي ويليام فوكنر).
محفوظ يزيدنا بسطة في العلم والطاقة والفخر لانتمائنا إلى أرض يمشى عليها."
كما يسجل أن آخر مقالاته حمل عنوان (القصة عند العقاد) في مجلة (الرسالة) في السادس من أغسطس اب 1945. وفي المجلة نفسها نشر محفوظ مقالا شهيرا عنوانه (كتاب التصوير الفني في القرآن) يوم 23 ابريل/نيسان 1945 وهو دراسة في صيغة رسالة إلى سيد قطب (1906-1966) مؤلف كتاب (التصوير الفني في القرآن).


وبدأ محفوظ المقال بالتوجه إلى المؤلف مباشرة "قرأت كتابك (التصوير الفني في القرآن) بعناية وشغف فوجدت فيه فائدتين كبيرتين.. أولاهما للقاريء خصوصا القاريء الذي لم يسعفه الحظ بالتفقه في علوم القرآن والغوص إلى أسرار بلاغته بل حتى هذا القاريء الممتاز لاشك واجد في كتابك نورا جديدا ولذة طريفة. ذلك أن كتابا خالدا كالقرآن لا يعطي كل أسراره الجمالية لجيل من الأجيال مهما كان حظه من الذوق وقدره في البيان فللجيل الحاضر عمله في هذا الشأن كما سيكون للأجيال القادمة عملها.

"والمهم أنك وفقت لأن تكون لسان جيلنا الحاضر في أداء هذا الواجب الجليل الجميل معا مستعينا بهذه المقاييس الفنية التي يألفها المعاصرون ويحبونها."
المصدر
ميدل إيست أونلاين

[هدى العراقية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيل الشكر استاذنا الفاضل وزميل الاشراف الدكتور محمود قطر على هذه المساهمة القيمة والمفيدة واسمح لي ان اضيف نبذة مختصرة عن حياة الروائي العربي الكبير نجيب محفوظ

شخصيات صنعت تاريخا اعداد / الاستاذ سامي الفقي من جريدة الاتحاد نجيب محفوظهو رائد الرواية العربية وأميرها وفارسها الأول وعلم من أعلام الأدب العربي في العصر الحديث وهو الحائز على جائزة نوبل العالمية في الأدب عام 1988 .. وهو الرجل الذي قدم للأدب العربي وخصوصا لفن الرواية أروع وأجمل وأعظم الخدمات إلى أن اقترن فن الرواية باسمه وصار يدين للروائي والأديب العربي الكبير نجيب محفوظ فلا يذكر أحدهما دون الآخر .

إسمه الكامل هو نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد باشا حيث تعود أصول أسرته إلى مدينة رشيد على ساحل البحر الأبيض المتوسط .. ولد نجيب محفوظ في حي الجمالية وهو أحد أحياء منطقة الحسين بمدينة القاهرة المصرية في 11 كانون الأول/ديسمبر 1911 وأمضى طفولته في حي الجمالية حيث ولد فهو حي شعبي بسيط استلهم منه نجيب محفوظ أركان رواياته التي كتبها فصعد معها إلى آفاق الأدب الإنساني ، انتقل نجيب محفوظ وعائلته من هذا الحي إلى العباسية والحسين والغوريه، وهي أحياء القاهرة القديمة التي أثارت اهتمامه في أعماله الأدبية وفي حياته الخاصة.

كان والده موظفاً بسيطاً باحدى الجهات الحكومية ، ثم استقال واشتغل بالتجارة وكان له أربعة إخوة وأخوات، وعندما بلغ الرابعة من عمره ذهب إلى كتاب الشيخ بحيري، وكان يقع في حارة الكبابجي، بالقرب من درب قرمز ، ثم التحق بمدرسة بين القصرين الابتدائية وبعد أن انتقلت الأسرة عام 1924 إلى العباسية ، حصل هناك على شهادة البكالوريوس من مدرسة فؤاد الأول الثانوية.

حصل بعدها على إجازة في الفلسفة عام 1934 وأثناء إعداده لرسالة الماجستير وقع نجيب محفوظ فريسة لصراع حاد في نفسه بين متابعة دراسة الفلسفة وميله إلى الأدب الذي نمى شغفه به في السنوات الأخيرة لتخصصه بعد قراءات كثيرة لكبار الكتاب مثل العقاد وطه حسين .. ونجيب محفوظ ممن تخرجوا في الثلاثينات من جامعة القاهرة بليسانس الآداب في تخصص الفلسفة ، وسجل للحصول على درجة الماجستير قبل أن يقرر التفرغ تماماً للأدب كما هو معروف وقد بدأ بنشر مقالات وأبحاث فلسفية بسن مبكرة جداً أي عندما كان بالتاسعة عشرة تقريبا أي في عام 1930 ، واستمر ينشر حتى حلول عام 1945 ، متردداً بشدة بين اختيار الأدب أو الفلسفة حتى استقر تماماً على الإبداع الأدبي تاركا الفلسفة تتحدث عن نفسها في أعماله الأدبية العظيمة التي أوصل بها الأدب العربي إلى العالمية .

بدأ محفوظ كتابة القصة القصيرة عام 1936 بشكل رسمي ولكنه كان قد نشر أول قصة قصيرة له بالمجلة الجديدة الأسبوعية الصادرة يوم 3/8/1934 بعنوان (ثمن الضعف) واستمر في كتابة القصص والروايات إلا أن موهبته تجلت في ثلاثيته الشهيرة ( بين القصرين، وقصر الشوق، والسكرية) التي انتهى من كتابتها عام 1952 والتي لم يتسن له نشرها قبل العام 1956 نظرا لضخامة حجمها.

عمل نجيب محفوظ في عدد من الوظائف الرسمية حيث عمل سكرتيراً برلمانياً بوزارة الأوقاف من 1938 حتى 1945 ، ثم انتقل للعمل بمكتبة الغوري بالأزهر، ثم نقل للعمل مديراً لمؤسسة القرض الحسن بوزارة الأوقاف حتى عام 1954 ومن ثم تدرج في مناصبه فعمل مديراً لمكتب وزير الإرشاد، ثم مديراً للرقابة على المصنفات الفنية في عهد وزير الثقافة ثروت عكاشة، وفي عام 1960 عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما، بعدها عمل مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتليفزيون عام 1962 ، ثم عين رئيساً لمجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما في أكتوبر 1966 إلى أن أحيل نجيب محفوظ إلى التقاعد في عام 1971 مما جعله ينضم إلى مؤسسة الأهرام وعمل بها كاتباً.
بالنسبة لحياته العائلية فقد تزوج نجيب محفوظ في عام 1954، وأنجب بنتين هما : أم كلثوم، وفاطمة ..

نقل نجيب محفوظ في أعماله حياة الطبقة المتوسطة في أحياء القاهرة، فعبر عن مشاكلها وهمومها في الحياة وتكلم عن أحلامها وتطلعاتها في المستقبل ، وعكس قلقها وتوجساتها حيال القضايا المصيرية .. كما صور حياة الأسرة المصرية البسيطة في علاقاتها الداخلية وامتداد هذه العلاقات في المجتمع المصري وخصوصاً في الأحياء المصرية الفقيرة والتي يعيش فيها المصريون بكل بساطة وسهولة بلا تعقيدات الحياة الحديثة التي سادت في المجتمع الغربي وحتى في بعض المجتمعات العربية ولذلك اتسمت هذه الأعمال بالواقعية الحية التي تعبر عن الحياة الحقيقية بلا مبالغة أو تهويل لكنها لم تلبث أن اتخذت طابعا رمزيا كما في بعض رواياته مثل " أولاد حارتنا" و "الحرافيش" و "رحلة ابن فطوطة".

بين عامي 1952 و 1959 كتب نجيب محفوظ عددا من السيناريوهات للسينما ولم تكن هذه السيناريوهات تتصل بأعماله الروائية التي سيتحول عدد منها إلى الشاشة في فترة متأخرة حيث كان نجيب محفوظ كسيناريست وكاتب بارع حيث بدأ حياته الفنية فى كتابة السيناريو لافلام مثل «لك يوم ياظالم» عام 1951 و «ريا وسكينة» عام 1953 و «درب المهابيل» عام 1955 الى ان توقف عن كتابة السيناريوهات عام 1960 حيث بدأت السينما المصرية فى اخراج رواياته ومن هذه الأعمال " بداية ونهاية" و " الثلاثية" و " ثرثرة فوق النيل" و" اللص والكلاب" و " الطريق " و "زقاق المدق " و " بين القصرين " .

ونستطيع القول بأن (الثلاثية) ملحمة عظيمــة أبدعها محفوظ وتصور الواقع الاجتماعي والتجربة الإنسانية في الحياة وربما تكون أعظم عمل أدبــي قام به نجيب محفوظ في الأدب العربي في العصر الحديث ، فالثلاثية عمل أدبي رائع ويصور حياة ثلاثة أجيال في مصر وهي جيل ما قبل ثورة 1919، وجيل الثورة، وجيل ما بعد الثورة ، فصوّر نجيب محفوظ من خلال روايته أفكار وأذواق وحياة هذه الأجيال ومواقفها من المرأة والعدالة الاجتماعية والقضية الوطنية كما صوّر محفوظ عادات وتقاليد وأزياء وفلكلور وثقافة هذه الأجيال .

وكانت ( أحلام فترة النقاهة ) هي آخر أعمال صاحب جائزة نوبل للآداب الروائي المصري نجيب محفوظ الذي ما زال يثير الدهشة بالقدرة على اقتناص المفارقات والتقاط كل ما يثير روح التحفز في قارئه، خاصة ما يتعلق بالموقف من السلطة حيث ضمن نجيب محفوظ في مؤلفه الجديد صرخة مكتومة حين يتواطأ الجميع على الشعب, ويتحدث محفوظ فيه عن محكمة موضع الاتهام فيه نفر من الزعماء, لكن القاضي يقرر أن يصدر حكم الإعدام في حقه هو الذي حضر الجلسة لمعرفة المسؤول عما حاق بالشعب, ولم تجد صرخاته جدوى أمام تواطىء الجميع عليه !!

ويصرّ الروائي العربي الكبير نجيب محفوظ على الكتابة، ولو بالاملاء، على سكرتيره الحاج صبري الذي يقرأ له الصحف يومياً فبعدما اشتد ضعف بصره وازدادت رجفة يديه وتدهورت حالته الصحية صار محفوظ لا يستطيع الإمساك بالقلم ليكتب وصار لا يرى الكلمات والسطور ولكنه وبالرغم من ذلك يصر على الكتابة .. كيف لا ؟ وهي التي عاش حياته كلها منها وفيها ولأجلها !!

ترجمت روايته " زقاق المدق" إلى الفرنسية عام 1970 ، ونقل عدد من أعماله البارزة إلى لغات متعددة، ولا سيما الفرنسية والإنكليزية، بعد حصوله على جائزة نوبل للآداب عام 1988 م وقد حصل نجيب محفوظ على تلك الجائزة في الاداب عن رواية اولاد حارتنا ، وقامت ابنتا الكاتب ( فاطمة وأم كلثوم ) بالذهاب لتسلم الجائزة نيابة عنه .

وكان قد تعرض نجيب محفوظ في أكتوبر عام 1994 لمحاولة اغتيال على يد شاب متشدد لم يقرأ له على الإطلاق , وأثر الحادث على قدرته على الكتابة وعلاقته بمتابعة أمور الحياة إلا عبر أصدقاء وأثر هذا الحادث على طريقته في الكتابة شكلاً ومضموناً حيث أصبح يكتب بصعوبة كما ضعفت علاقته بمتابعة أمور الحياة إلا عبر أصدقاء يقرأون له عناوين الصحف كما فرضت حوله حراسة لحمايته ولكن الحادث دفعه إلى كتابة لوحات جديدة يقطر فيها فلسفته في الحياة ورؤيته للعالم ولكثيرين رحلوا منهم الشيخ مصطفى عبد الرازق الذي درس محفوظ الفلسفة على يديه والموسيقي المصري الرائد سيد درويش والمطرب الملحن زكريا أحمد وغيرهم ممن رحلوا بعد أن قادوا نهضة فنية وأدبية في العالم العربي مازال الجيل الجديد يغوص في أعماقها ويستمد القوة منها لمواصلة النجاح والنهضة التي بدأها فطاحل كبار منهم الأديب العربي الكبير نجيب محفوظ .

أهم أعمال نجيب محفوظ :

(مصر القديمة ـ كتاب مترجم 1932)، (همس الجنون ـ مجموعة قصصية ـ 1938)، (عبث الأقدار ـ رواية ـ 1939)، (رادوبيس ـ رواية ـ 1943)، (كفاح طيبة ـ رواية ـ1944)، (القاهرة الجديدة ـ رواية ـ 1945)، (خان الخليلي ـ رواية ـ 1946)، (زقاق المدق ـ رواية ـ 1947)، (السراب ـ رواية ـ 1948)، (بداية ونهاية ـ رواية ـ 1949)، (بين القصرين ـ رواية ـ 1956)، (قصر الشوق ـ رواية ـ 1957)، (السكرية ـ رواية ـ 1957)، (أولاد حارتنا ـ رواية ـ 1967)، (اللص والكلاب ـ رواية ـ 1961)، (السمان والخريف ـ رواية ـ 1962)، (دنيا الله ـ مجموعة قصصية ـ 1962)، (الطريق ـ رواية ـ 1964)، (بيت سيئ السمعة ـ مجموعة قصصية ـ 1965).
(الشحاذ ـ رواية ـ 1965)، (ثرثرة فوق النيل ـ رواية ـ 1966)، (ميرامار ـ رواية ـ 1967)، (خمارة القط الأسود ـ مجموعة قصصية ـ 1969)، (تحت المظلة ـ مجموعة قصصية ـ 1969)، (حكاية بلا بداية ولا نهاية ـ مجموعة قصصية ـ 1971)، (شهر العسل ـ مجموعة قصصية ـ 1972)، (المرايا ـ رواية ـ 1972)، (الحب تحت المطر ـ رواية ـ 1973)، (الجريمة ـ مجموعة قصصية ـ 1973)، (الكرنك ـ رواية ـ 1974)، (حكايات حارتنا ـ رواية ـ 1975)، (قلب الليل ـ رواية ـ 1975)، (حضرة المحترم ـ رواية ـ 1975)، (ملحمة الحرافيش ـ رواية ـ 1977)، (الحب فوق هضبة الهرم ـ مجموعة قصصية ـ 1979).
(الشيطان يعظ ـ مجموعة قصصية ـ 1979)، (عصر الحب ـ رواية ـ 1980)، (أفراح القبة ـ رواية ـ 1981)، (ليالي ألف ليلة ـ رواية ـ 1982)، (رأيت في ما يرى النائم ـ مجموعة قصصية ـ 1982)، (الباقي من الزمن ساعة ـ رواية ـ 1982)، (أمام العرش ـ حوار بين حكام مصر ـ 1983)، (رحلة ابن فطومة ـ رواية ـ 1983)، (التنظيم السري ـ مجموعة قصصية ـ 1984)، (العائش في الحقيقة ـ رواية ـ 1985)، (يوم قتل الزعيم ـ رواية ـ 1985) .
(حديث الصباح والمساء ـ رواية ـ 1987)، ( صباح الورد ـ مجموعة قصصية ـ 1987)، (قشتمر ـ رواية ـ 1989)، (الفجر الكاذب ـ مجموعة قصصية ـ 1990)، (أصداء السيرة الذاتية ـ 1996)، القرار الأخير ( مجموعة قصصية 1997 )، صدى النسيان ( مجموعة قصصية 1998 )، ( فتوة العطوف 1999 ).

المراجع المستخدمة :

http://www.kenanah.com/celebs/ar/c_type.asp?celeb_id=737
http://pedagogie.ac-montpellier.fr/d...s/Najbmfuz.htm
http://www.indiana.edu/~arabic/Naguib_Mahfouz.htm
http://modersmal.skolutveckling.se/arabiska/poeter.htm
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E...FB60E0E68A.htm
http://www.albawaba.com/ar/literature/228058

المصدر : موقع الشامسي

الرابط : http://www.alshamsi.net/man/edu_arab...b_mahfoth.html

[د.محمود قطر]

أختنا الفاضلة وزميلة الإشراف / هدى
شكراً لهذا العرض (والذي أوجز .. فأنجز) ، وشكراً لهذه المتابعة الكريمة منكم ، والتي إن دلت ، فإنما تدل على روح "معلوماتية" وثابة للجديد و.. المفيد .
وفقكم الله .. ووفق كل الجادين والمجدين

تحياتي ومحبتي للجميع