[ابوعلي الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني هناك عدة اسئلة ارجو ان اجد عندكم لها جواب لكي افهمها

1- في الفهرسة

أ- لو كان هناك مع الكتاب المرادعمل بطاقة فهرسة له كاسيت أو خريطة اين اكتب المرفق
ب- لو اريد عمل بطاقة لكتاب مقدس كيف (القرآن الكريم مثلا)
ج- رئيس دولة له كتاب كيف اعمل له بطاقة
2- في التصنيف

أ- لو كان الكتاب ذا موضوعين مثل معاجم القران كيف اصنفه
ب- ماهي قواعد التصنيف مثل ( لو انتهى الرقم بصفرين نحذف احدهما ونضيف الرقم الاخر ... )
لان عندي اختبار وما فهمت من الدكتور خصوصا التصنيف
واسف على الاطالة

[ايمانة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بك اخي في منتدانا ونتمنى لك المزيد من المشاركات هذا اولا
اما ثانيا جواب اسئلتك سوف اوضحها لك بالشرح بالاسفل باذن الله واتمنى ان تصل المعلومة اليك بطريقة سهلة وصحيحة باذن الله
اولا الفهرسة: ا-عندما يكون لديك كتاب ما ومعه مواد مصاحبة هناك طرقا عديدة لتسجيل المعلومات عن المادة المصاحبة وسوف اعرض لك اسهلها نظرا لضيق وقتك(وقت الامتحانات)
وهذه الطريقة هي ان تسجل بيانات المادة المصاحبة في حقل التبصرة مثال
((دليل المعلم /اعداد روبرت جاري شيرتس,24 ص))

ب- عندما يكون لدينا كتاب ورئيس دولة هو من الفه فهذه هي حالة القاب النبالة والخطاب والشرف والتميز ومحتصرات هذه الالقاب وكذلك الاستهلاليات للهيئات مع الاسماء في بيان المسئولية في الحالات التالية:
1-اذا كان اللقب شروريا في حالة التركيب اللغوي
2-اذا كان اسم الاسقاط يترك اسم الشهرة للمؤلف غير محدد
3-اذا كان اللقب ضروريا لتحقيق ذاتية الشخص
4-اذا كان اللقب هو لقب نبالة او لقب بريطاني للشرف(سير-لورد-ليدي)
تحذف كل الالقاب الاخرى من اسماء الاشخاص في بيانات المسئولية ولا تستخدم علامة الحذف لذلك

ثانيا: التصنيف

اولا:عندما يعالج الكتاب موضوعين يتم تصنيفه تحت الموضوع الاساسي فاذا تعذر الامر يتم تصنيفه تحت الموضوع الثانوي وهذه القاعدة تشبه قاعدة التاليف المشترك في الفهرسة ولابد ان يضع المصنف في اعتباره عد الصفحات التي كتبت في كل موضوع من الموضوعين فاذا تبين له ان احد الموضوعين يشبه الجزء الاكبر اما اذا تساوى فان هذا الكتاب يصنف وفقا للموضوع الذي يعالجه الكتاب اولا واذا كان الكتاب يعالج موضوعين متتابعين وثيقين الصلة ببعضهما فيصنف تحت الموضوع الاول على اعتبار انه يشتمل الموضوع الثاني
مثلا لدينا كتاب بعنوان الضوء والحرارة والضوء عامة يشتمل على الضوء والحرارة وهنا يصنف الكتاب تحت الضوء ورقم تصنيفه 535



بالنسبة للباقي اخي سوف اوافيك فيه غدا وهي قواعد التصنيف وترتيب الارقام (نظرا لتاخر الوقت وحتى اضع شرح جيد له )
اسال الله ان تستفيد مما كتبته وربنا يوفقك وان كان هناك شيء خطا اتمنى التعقيب حتى اصحح ما لدي من اخطاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعلي الحربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني هناك عدة اسئلة ارجو ان اجد عندكم لها جواب لكي افهمها

1- في الفهرسة

أ- لو كان هناك مع الكتاب المرادعمل بطاقة فهرسة له كاسيت أو خريطة اين اكتب المرفق
ب- لو اريد عمل بطاقة لكتاب مقدس كيف (القرآن الكريم مثلا)
ج- رئيس دولة له كتاب كيف اعمل له بطاقة
2- في التصنيف

أ- لو كان الكتاب ذا موضوعين مثل معاجم القران كيف اصنفه
ب- ماهي قواعد التصنيف مثل ( لو انتهى الرقم بصفرين نحذف احدهما ونضيف الرقم الاخر ... )
لان عندي اختبار وما فهمت من الدكتور خصوصا التصنيف
واسف على الاطالة

[ايمانة]

يجوز استخدام ارقام قائمة التقسيمات الموحدة مع اي موضوع من موضوعات خطة تصنيف ديوي وذلك عن طريق اضافة رقم التقسيم الموحد الى نهاية رقم الموضوع مع مراعاة الاتي:
1-اذا كان رقم التصنيف لاينتهي بصفر يضاف اليه رقم التقسيم الموحد دون حذف او اضافة

2-اذا كان رقم التصنيف ينتهي بصفر يضاف اليه رقم التقسيم الموحد بعد حذف صفر رقم التقسيم الموحد
3-اذا كان رقم التصنيف ينتهي بصفرين يضاف اليه رقم التقسيم الموحد بعد حذف صفر التقسيم الموحد وصفر اخر من رقم التصنيف الاساسي

4-يجوز عند الضرورة استخدام اكثر من تقسيم موحد للكتاب الواحد في الموضوع الواحد

5- اذا اضيف رقم التقسيم الموحد الى رقم التصنيف وزادت بع عدد ارقام التصنيف عن ستة ارقام يمكن حذف صفر التقسيم الموحد وذلك اذا لم يتعارض رقم التصنيف الناتج بعد الاضافة مع رقم تصنيف لموضوع اخر في جداول التصنيف الاساسية

6- يحدث احيانا ان تتضمن خطة تصنيف ديوي تعليمات باستخدام اكثر من صفر واحد للتقسيمات الموحدة وكقاعدة عامة لا ينبغي استخدام اكثر من صفر واحد الا اذا كان هناك ما ينص على ذلك بخطة التصنيف وعادة ما تاتي هذه التعليمات مع الخطة ويجب على المصنف ان يقوم بقرائتها


هذه كانت القواعد التي طلبتها اتمنى لك كل التوفيق ولكل من سيفتح هذا الموضوع وكان بحاجة الى هذه القواعد