منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات » منتديات اليسير العامة » منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية » دليل عملي لتصنيف ديوي وفق الخطة 22 المترجمة

منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية اكتب في هذا المنتدى تساؤلاتك ومشاكلك المتعلقة بالفهرسة والتصنيف وغيرهما من الإجراءات الفنية ، أو الموضوعات المتعلقة بالخدمات التي يمكن أن تقدمها المكتبة.

إضافة رد
قديم May-24-2010, 04:13 PM   المشاركة1
المعلومات

AASS
مكتبي جديد

AASS غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 11233
تاريخ التسجيل: May 2005
الدولة: الأردن
المشاركات: 9
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي دليل عملي لتصنيف ديوي وفق الخطة 22 المترجمة

التصنيف

هو احد اهم العمليات والخدمات الفنية اللازمة والضرورية في عملية تنظيم المكتبات، حيث انه بدون التصنيف تصبح المكتبة عبارة عن مخزن لمواد لا يمكن استرجاعها والوصول اليها بسرعة، ومن خلاله تنظم المكتبة ويسهل استخدامها.
* التصنيف لغتا هو تمييز الأشياء بعضها عن بعض ، وصنف الأشياء أي قسمها وفق تشابهها من حيث ( النوع او اللون او الحجم او الشكل ...الخ )إلى مجموعـــات.

تعريف التصنيف

• التصنيف لغتا : هو التنظيم والترتيب
• التصنيف : هو وضع الاشياء المتشابهة مع بعضها في مكان واحد،
• مثلا: الاسواق تصنف المنتجات ذات الصنف او النوع الواحد مع بعضها في مكان واحد
• هو علم تجميع الاشياء المتشابهة معا، بحيث يشترك جميع اصناف المجموعة الواحدة بخاصية تختلف عن غيرها من المجموعات الاخرى.
• وهو ترتيب الاشياء المتشابهة في مجموعات متماثلة وفق خطة مرتكزة على اسس علمية سليمة

 تعريفه اصطلاحا : هو فن اكتشاف موضوع الكتاب والتعبير عنه برمز من رموز نظام التصنيف المتبع في المكتبة
 وهو ايضا تجميع الكتب و المواد المكتبية مع بعضها حسب موضوعاتها وفق خطة التصنيف لتسهيل الرجوع اليها بسهولة ويسر
 هو علم يبحث في التدرج من اعم الموضوعات الى اخصها
 التصنيف هو من احد جوانب عملية التحليل الموضوعي التي تهدف في النهاية الى تنظيم مصادر المعلومات في المكتبة بغرض استرجاعها واتاحتها للمستفيدين
 الشخص الذي يقوم بهذه العملية هو شخص متخصص بعلم المكتبات والمعلومات ويطلق عليه اسم المكتبي او الموثق او متخصص المعلومات
 هذا الشخص يقوم بدور الوسيط بين القارئ و المادة المكتبية، بحيث بدون هذا الشخص المتخصص لا يمكن للقارئ الوصول للمادة المكتبية

وظائف واهمية التصنيف ( الغرض من التصنيف )

1. يساعد في عملية ترتيب مصادر المعلومات المتشابهة الموضوع مع بعضها ليسهل الوصول اليها ( تجميع الموضوعات المترابطة مع بعضها) فالتصنيف هو الاساس في عملية التنظيم بقصد الاستخدام.
2. يساعد التصنيف في الكشف عن نقاط القوة والضعف في موجودات المكتبة، وبالتالي يساهم في عملية حفظ التوازن بين المقتنيات لانه يكشف عن مواضع النقص والضعف في تلك المقتنيات
3. يسهل عملية الجرد، وعملية الارجاع بعد الاعارة
4. يوفر الوقت والجهد على الباحث في الوصول الى الكتاب الذي يريده وبسهولة ويسر.
5. رقم التصنيف هو الوسيله الوحيدة المستخدمة للربط بين الفهرس ( الفهرس المصنف ) والرف
6. قد يكون التصنيف اساسا لتنظيم التعاون بين المكتبات في الترتيب الموضوعي المتخصص في ميدان التعاون الدولي.
7. يساعد التصنيف في ارشاد القارئ الي موضوعات بحثه

* كانت المكتبات في سابق الامر عبارة عن مستودعات ومخازن للكتب لا يحكمها اي نظام ترتيب، ويصعب الوصول الى اي كتاب، بل وفي بعض الاحيان كانت عملية الوصول لكتاب معين تستغرق اياما او شهورا، وذلك بسبب عدم وجود نظام يسهل الوصول للكتب
*وكانت المواد المكتبية غير مقتصرة على الورق فقط بل كانت تكتب الكتب على اوراق الشجر والاحجار، وكانت هذه المواد تربط بالسلاسل خوفا من سرقتها
*ومن اجل حل هذه المشكله بدا العلماء على مر العصور يفكرون بطرق تساعدهم على تسهيل الوصول للمواد وترتيبها بشكل منطقي يضمن سهولة استرجاعها

تاريخ التصنيف

الخدمة المكتبية ليست جديدة فقد عرفها القدماء وعرفوا اهميتها منذ الاف السنين وفيما يلي نورد ملخصا لدور القدماء في تصنيف المعرفة

تصنيف افلاطون

صنف افلاطون المعرفة في كتابه الجمهورية الى قسمين
1- عالم المحسوس ( الطبيعيات )
2- عالم المعقول ( الرياضيات والالهيات )

تصنيف ارسطو
1- العلوم النظرية ( مثل الهندسة والفلك والحساب )
2- العلوم العملية ( مثل الاخلاق والاقتصاد والسياسة )
3- العلوم الانتاجية ( مثل الشعر والبلاغة والجدل )

تصنيف توما الاكويني
1- المنطق
2- العلوم النظرية
3- العلوم العملية

تصنيف فرانسيس بيكون
هو من اشهر الفلاسفة الذين اثرت نظرياتهم على التصنيف الببليوغرافي حيث ضمن نظريته في " لائحة المعرفة البشرية " والذي اعتمد فيها على تصنيف المعرفة الى ثلاث قوى عقلية وهي
1- الذاكرة ومنها انبثق التاريخ
2- الخيال ومنه انبثق الشعر والفنون
3- العقل ومنه انبثقت الفلسفة
وكل من هذه الاصناف قابل للتقسيم عدة مرات حتى تستوعي جميع المعرفة


الاشوريون

هم اول من قسم الالواح الطينية المكتوبة ( 2000 ق م ) الى قسمين
1- ما يعالج علوم الارض
2- ما يعالج علوم الفلك والنجوم
وقد صنفت محتويات مكتبة اشور بنيبال ( 700 ق م ) الى عدة اصناف حسب موضوعاتها

ويعد كليماخوس اول مكتبي في التاريخ وقد نظم مكتبة الاسكندرية بتقسيمه للمعرفة الى خمسة اقسام
1- الشعر
2- التاريخ
3- الفلسفة
4- الاعمال الادبية
5- الخطابة
ثم قسم هذه الاقسام الى اجزاء، وقد عرف عنه استخدام الترتيب الزمني والهجائي لاسماء المؤلفين


مكتبات الاديرة

كانت ترتب حسب المواضيع وحسب الاحجام، حيث كانت توضع في خزائن تحمل كل خزانة رمزا، وتوزع الكتب حسب احجامها في رفوف مختلفة يحمل كل رف رقما، والكتاب نفسه يحمل علامة مطبعته، أي كان الترتيب كمايلي
الخزانة ــــــــــ الرف ــــــــــــ الكتاب ـــــــــــــ علامة المطبعة

نظام غابرييل نوديه الفرنسي

قسم غابرييل المعرفة الى 12 قسما وهي : الديانات – مصادر الكتب – الفنون الحربية – المجمع المقدس – الجغرافيا – السياسة – الطب – التقاويم التاريخية – الفقه – الفلسفة – التاريخ – الادب

التطور الحديث للتصنيف الببليوغرافي

بدا التطور الحديث للتصنيف الببليوغرافي في النصف الثاني من القرن 19 ، منذ ذلك الحين صدرت الطبعات التالية من الانظمة التالية:
1- التصنيف العشري لميلفل ديوي عاد 1876 م
2- التصنيف التوسعي لكتر عام 1891 م
3- تصنيف الكونغرس عام 1902 م
4- التصنيف الموضوعي لبراون عام 1906 م
5- التصنيف التوضيحي ( الكولون ) ل رانجاناثان عام 1933 م
6- التصنيف الببليوغرافي لبليس عام 1935 م
7- العشري العالمي لهنري لافونتين وبول اوتلت عام 1905 م للمعهد الدولي للببليوغرافيا والذي يسمى الان الاتحاد الدولي للتوثيق والمعلومات FID

• بعض هذه الانظمة لم يصمد ولم ينتشر، وبقي منها ثلاثة انظمة فقط قد انتشرت في العديد من البلدان حتى ان بعضها تمت ترجمته لاكثر من لغة وهي : ديوي و الكونغرس والعشري العالمي







الجهود العربية والاسلامية

• جابر بن حيان هو اول من وضع تصنيفا عربيا للعلوم ( 160 هـ )
• الكندي ( 253 هـ ) قسم المعرفة الى ثلاثة اقسام
1- العلوم النظرية
2- العلوم العملية
3- العلوم المنتجة

• ثم جاء الفارابي ( 339 هـ ) وقسم المعرفة في عصره الى خمسة اقسام وكل قسم الى اجزاء وكل جزء الى مراتب
1- علوم اللسان : وتشمل اللغة والنحو والصرف والشعر والقراءة
2- علوم المنطق : وتشمل العبارة والقضايا والقياس والبرهان والجدل والمقولات والخطابة والشعر
3- علوم الرياضيات : وتشمل العدد الهندسة والمناظر و علم النجوم وعلم الموسيقا وعلم الاثقال وعلم الحيل
4- العلوم الطبيعية والالهية : وتشمل الحيوان والجماد والنبات والانسان والنفس ومابعد الطبيعة وما فوقها
5- العلم المدني وعلم الفقه وعلم الكلام

• ابن سينا تاثر بالفارابي واضاف الى تصنيفه بعض المواضيع مثل الاحلام
• اخوان الصفا قسموا المعرفة الى ثلاثة اقسام وهي:
1- العلوم الرياضية : الكتابة – القراءة – الشعر – النحو – الرجز – الحساب – المعاملات – السحر – العروض – الفال – الصنائع والحرف – الكيمياء – الحيل – البيع والشراء – السير – والاخبار
2- العلوم الشرعية الوضعية : التنزيل – الفقه – التاويل – المواعظ – الروايات والاخبار – المنامات
3- العلوم الفلسفية الحقيقية وقد ضمنوها في اربة رسائل : كانت تدور حول اربعة مواضيع هي: (الرسائل الرياضية التعليمية، والرسائل الجسمانية الطبيعية، والرسائل النفسانية العقلية، والرسائل الناموسية الالهية)
وقد قسم اخوان الصفا الفلسفة الى ثلاث درجات دنياها: محبة الحكمة ووسطاها: معرفة حقائق الموجودات بحسب الطاقة الانسانية وعلياها: القول والعمل بما يوافق العلم

• ابن النديم وكتابه الفهرست

يعد نظام التصنيف فيه اول نظام يصلح لتصنيف الكتب ، وقد قسم ابن النديم كتابه إلى عشرة أقسام سمى كلاً منها مقالة، ثم قسم كل مقالة إلى فنون بلغ عددها اثنين وثلاثين فناً غطت مختلف العلوم والفنون بحيث يكون هذا الكتاب >فهرساً يسجل الكتب التي ظهرت في جميع العلوم حتى عصره•• هذا إضافة إلى أخبار مصنفيها وأنسابهم وتاريخ مواليدهم •••إلخ، فهي بيلوغرافية تاريخية تحليلية فضلاً عن أنها تعتمد تصنيفاً للعلوم• إذ رتب ابن النديم كتابه على عشر مقالات تشمل الأقسام الرئيسة للمعرفة في عصره•

المقالة الأولى: وهي ثلاثة فنون:
الفن الأول: في وصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت أقلامها وأنواع خطوطها وأشكال كتاباتها•
الفن الثاني: في أسماء كتب الشرائع المنزلة على مذاهب المسلمين ومذاهب أهلها•
الفن الثالث: في نعت الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، وأسماء الكتب المصنفة في علومه وأخبار القراء وأسماء رواتهم والشواذ من قراءتهم•

المقالة الثانية: وهي ثلاثة فنون، في النحويين واللغويين
الفن الأول: في ابتداء النحو وأخبار النحويين البصريين وفصحاء الأعراب وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار النحويين واللغويين من الكوفيين وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في ذكر قوم من النحويين خلطوا المذهبين وأسماء كتبهم•

المقالة الثالثة: وهي ثلاثة فنون، في الأخبار والآداب والأنساب والسير
الفن الأول: في أخبار الإخباريين والرواة والنسابين وأصحاب السير والأحداث وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار الملوك والكتاب والمترسلين وعمال الخراج وأصحاب الدواوين وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في أخبار الندماء والجلساء والمغنين والصفادية والصفاعنة والمضحكين وأسماء كتبهم•

المقالة الرابعة: وهي فنان، في الشعر والشعراء•
الفن الأول: في طبقات الشعراء الجاهليين والإسلاميين ممن لحق الجاهلية وصناع دواوينهم وأسماء رواتهم•
الفن الثاني في طبقات شعراء الإسلاميين وشعراء المحدثين إلى عصرنا هذا.

المقالة الخامسة: وهي خمسة فنون، في الكلام والمتكلمين•
الفن الأول: في ابتداء أمر الكلام والمتكلمين من المعتزلة والمرجئة وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار متكلمي الشيعة الإمامية والزيدية وغيرهم من الغلاة والإسماعيلية وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في أخبار متكلمي المجبرة والحشوية وأسماء كتبهم•
الفن الرابع: في أخبار متكلمي الخوارج وأحنافهم وأسماء كتبهم
الفن الخامس: في أخبار السياح والزّهاد والعباد والمتصوفة والمتكلمين على الوساوس والخطرات وأسماء كتبهم•

المقالة السادسة: وهي ثمانية فنون، في الفقه والفقهاء والمحدثين•
الفن الأول: في أخبار مالك وأصحابه وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في أخبار أبي حنيفة النعمان وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الثالث: في أخبار الإمام الشافعي وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الرابع: في أخبار داوود وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الخامس: في أخبار فقهاء الشيعة وأسماء كتبهم•
الفن السادس: في أخبار فقهاء أصحاب الحديث والمحدثين وأسماء كتبهم•
الفن السابع: في أخبار أبي جعفر الطبري وأصحابه وأسماء كتبهم•
الفن الثامن: في أخبار فقهاء الشراة وأسماء كتبهم•

المقالة السابعة: ثلاثة فنون، في الفلسفة والعلوم القديمة•
الفن الأول: في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وماذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم•
الفن الثاني: في أخبار أصحاب التعاليم والمهندسين والارثماطيقيين والموسيقيين والحساب والمنجمين وصناع الآلات وأصحاب الحيل والحركات•
الفن الثالث: في ابتداء الطب وأخبار المتطببين من القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم ونقولها وتفاسيرها•

المقالة الثامنة: وهي ثلاثة فنون، في الأسمار والخرافات والعزائم والسحر والشعوذة•
الفن الأول: في أخبار المسامرين والمخرفين والمصورين وأسماء الكتب المصنفة في الأسمار والخرافات•
الفن الثاني: في أخبار المعزمين والمشعوذين والسحرة وأسماء كتبهم•
الفن الثالث: في الكتب المصنفة في معاني شتى لا يُعرف مصنفوها ومؤلفوها•

المقالة التاسعة: وهي فنان، في المذاهب والاعتقادات•
الفن الأول: في وصف مذاهب الحرانية الكلدانيين المعروفين في عصرنا بالصابئة ومذاهب التنويه من المنانية والديصانية والحرمية والمرقيونية والمزدكية وغيرهم وأسماء كتبهم•
الفن الثاني: في وصف المذاهب الغريبة الطريفة كمذاهب الهند والصين وغيرهم من أجناس الأمم•
المقالة العاشرة: تحتوي أخبار الكيميائيين والصنعويين من الفلاسفة القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم•

هذا هو التصنيف أوالتقسيم للكتب التي جمعها ابن النديم وقسمها إلى مقالات والمقالات إلى فنون، وقدم لكل مقالة وفن مباحث مختصرة عن الموضوع الذي تعالجه المقالة أو الفن أحياناً وليس في كل المقالات، ففي المقالة الأولى يبدأ ابن النديم بوصف اللغات وفي مقدمتها طبعاً اللغة العربية، وفق تحليله "القلم العربي" الذي اختلف الناس في أول وضعه والمؤلف في هذه المقالة يردد مختلف الحكايات الأسطورية منها والواقعية، وصولاً إلى البحث في (خطوط المصاحف) ومن القلم العربي ينتقل المؤلف إلى القلم السرياني والفارسي والعبراني والرومي والصيني•• إلخ وهو يورد نماذج من تلك الأقلام ويشرح الفروق بين قلم وآخر في المضمون وفي الشكل، ومن اللافت هنا أنه في معظم مايشرح ويحلل يستند إلى معرفته الشخصية وخبرته، إذ دائماً مانجده يقول كيف إنه التقى بصيني أو فارسي شرح له كذا وكذا••

تتجلى عبقرية ابن النديم في كتابه الفهرست بأنه وضع يده على أول عمل ببليوغرافي في اللغة العربية وبيّن مدى أهمية وخطورة (الضبط الببليوغرافي) للإنتاج الفكري، ويعد الفهرست أول عمل شامل من هذا النوع وقد نشر في العالم الإسلامي

• ابو حامد الغزالي
حلل المعرفة وفق ثلاثة معايير
1- مستوى الالتزام : ( المعرفة المطلوبة للفرد ، والمطلوبة للجماعة )
2- المصادر : ( العلوم المنزلية، وغير المنزلية )
3- الوظيفة الاجتماعية ( المحمودة، والمذمومة )

• طاش كبري زادة
يعد تصنيفه للمعرفة اقرب نظام الى النظم الحديثة للتصنيف والذي ضمنه في كتابه " مفتاح السعادة ومصباح السيادة "والذي صنف فيه العلوم الى سبعة دوحات و قسم كل دوحة الى شعب وتحت كل شعبة مجموعة العلوم التابعة لها، وهذه الدوحات هي

1- العلوم الخطية
2- علوم تتعلق بالالفاظ مثل المفردات والمكبات وعلوم العربية
3- علوم تبحث عما في الاذهان مثل العلوم الالية التي تعصم عن الخطا في الكسب وفي الدرس
4- علوم تتعلق بالاعيان مثل الالهي والطبيعي والرياضيات والهندسة والعدد والموسيقى
5- الحكمة العملية مثل الاخلاق والسياسة وتدبير المنزل
6- العلوم الشرعية مثل القراءة والحديث والفقه
7- علوم الباطن مثل العبادات والعادات والمهلكات والمنجيات

• حاجي خليفة في كتابه " كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون " اخذ عن طاش كبري زادة.



الأنظمة الحديثة

لم تظهر بعد هذه المحاولات اية انظمة تصنيف تستحق الذكر في الوطن العربي الى ان بدأ ظهور الانظمة الحديثة فأخد المكتبيون العرب يقلدونها ويقتبسون منها فحاولوا ترجمتها و اختصارها، وكانت هناك محاولات عربية فردية لاعداد انظمة عربية لكن معظمها كان معتمد في الاساس على الانظمة الاجنبية، الا ان دور المؤسسة العربية كان مقتصرا على الترجمة او التعديل لاحد الانظمة الحديثة.
المكتبات العربية في معظمها تستخدم واحد من الانظمة المشهورة التالية:-
1- ديوي العشري
2- العشري العالمي
3- مكتبة الكونغرس
نظم التصنيف

نظام التصنيف : هو نظام منطقي لترتيب المعرفة البشرية وتنظيمها . ويتكون عادة من مجموعة من العناصر المادية والموضوعية وهي الجداول التي تتكون منها الأصول والاقسام و الفروع والجداول المساعدة والكشاف . ويستخدم نظام التصنيف في المكتبة لتنظيم مجموعة المكتبة حسب موضوعاتها بحيث يخصص لكل موضوع رمز خاص به
هي إحدى الأدوات الأساسية المستخدمة في تنظيم المكتبات ، و يغلب على نظم تصنيف المكتبات و نظم تصنيف مراكز المعلومات الطابع الموضوعي ، و الانتقال من رأس الموضـوع العام إلى رؤوس الموضوعات الفرعية.

مكونات نظام التصنيف

1- الجداول :
2- الرمز : عبارة عن ارقام او حروف او علامات تستخدم للاشارة الى الاقسام الرئيسية والفرعية في جداول التصنيف، وهذا الرمز اما ان يكون مجرد يستخدم نوع واحد ( ارقام او حروف ) كما في ديوي، او ان يكون مختلط ( ارقام وحروف ) كما في تصنيف مكتبة الكونغرس
3- الكشاف : دليل منهجي بالموضوعات في خطة التصنيف مرتب هجائيا وبجانب كل موضوع رمزه في الخطة
أنواع التصنيف من حيث الدقة

1. التصنيف الواسع او البسيط : الذي يستخدم الجداول الرئيسية وما يلحق بها من تفريعات ضرورية دون استخدام التفريعات الدقيقة أي ان المصنف يضع الموضوع تحت الأرقام الرئيسية له ويستخدم هذا النوع في المكتبات الصغيرة والمدرسية
2. التصنيف الضيق أو الدقيق : الذي يستخدم التفريعات الدقيقة من خطة التصنيف و يعبر في رموزه عن أوجه التقسيم كالشكل والمكان والزمان والجنس، الخ. ويستخدم في المكتبات الجامعية والمكتبات المتخصصة







من اشهر نظم التصنيف في العالم هي

1. نظام تصنيف ديوي العشري ( موضوع النقاش )
2. نظام مكتبة الكونغرس الامريكي
3. النظام العشري العالمي
4. النظام التوسعي ( نظام كتر)
5. النظام الموضوعي ( براوند )
6. تصنيف الكولون ( رانجاناثان )

نظام مكتبة الكونغرس الامريكي

• هو نظام اعدته مكتبة الكونغرس الامريكي يتناسب مع حجم مقتنياتها الكبير، وقد ظهر بعد تصنيف ديوي الذي لم يستطع تغطية تنظيم مقتنياتها التي تعد بالملايين
• اعتمد نظام مكتبة الكونغرس الامريكي في ترتيبه على تقسيم المعرفة الى 21 قسم رئيسي حيث كل قسم منها يتفرع منه فروع
• استخدم النظام الرمز المختلط ( الحروف والارقام العربية)
• مثال : H يرمز للعلوم الاجتماعية
 HD التاريخ الاقتصادي
 HD384 الجوانب الاقتصادية
• صدر النظام على اقراص مضغوطة مما ادى الى اتاحته على شكل الي
• كما ان مكتبة الكونغرس تفتح فهارسها على الانترنت للاستفادة منهل في عمليات الفهرسة والتصنيف والفهرسة الموضوعية

التصنيف العشري العالمي

 اعتمد بشكل اساسي على فلسفة ديوي في التقسيم
 قسم المعرفة الى عشرة اصول كما في ديوي
 سمي عشريا بسبب اعتماده لنظام ديوي في عملية البناء
 يستخدم الارقام العربية رموزا
 يستخدم علامات ترقيم خاصة به في عملية ربط الموضوعات الامر الذي يؤدي الى طول الرقم وصعوبة تثبيته في المداخل في الفهارس وصعوبة الترتيب على الرفوف
 يصلح لتصنيف مواد غير الكتب مثل النشرات وبراءات الاختراع واوراق عمل المؤتمرات
 وضع لخدمة المكتبات غير العربية و لا يوجد منه تعديلات تتناسب مع المكتبة العربية
 يستخدم الفاصلة العشرية اكثر من مرة في الرقم الواحد

النظام التوسعي ” كتر ”

 يعتمد على التصنيف الفلسفي
 يستخدم الحروف في الترميز
 يقسم المعرفي الى سبع درجات
 النظام الموضوعي ( براوند ): يميل الى التحليل الموضوعي اكثر من التركيب الطبقي للموضوعات



نظام تصنيف ديوي العشري

 نظام التصنيف : هو نظام منطقي لترتيب المعرفة البشرية وتنظيمها . ويتكون عادة من مجموعة من العناصر المادية والموضوعية وهي الجداول التي تتكون منها الأصول والاقسام و الفروع والجداول المساعدة والكشاف . ويستخدم نظام التصنيف في المكتبة لتنظيم مجموعة المكتبة حسب موضوعاتها بحيث يخصص لكل موضوع رمز خاص به .
 واضع هذا النظام هو ملفيل ديوي الامريكي الاصل 1876
 قبل نظام ديوي كانت المكتبات تتبع نظام( المكان الثابت) حيث كان الكتاب ياخذ رقما متسلسلا ويوضع في مكان متسلسل له على الرفوف وبالتالي كانت الكتب ذات الموضوع الواحد متناثرة وغير مجتمعة ومعتمدة في الترتيب على رقم تسلسل دخولها للمكتبة بغض النظر عن موضوعها
 جاء ديوي لحل هذه المشكلة بابتكاره لطريقة تحل مكان طريقة المكان الثابت ، والتي تضمن انتقال الكتاب وتحريكه دون الحاجة الى اعادة تصنيفه، فقسم ديوي المعرفة حسب موضوعاتها
 استخدم ديوي الارقام العربية على ان توضع في نظام عشري يغطي جميع المعارف البشرية بحيث يمكنه استبدال حروف الموضوعات بارقام عشرية منطقيه ترتب خلالها الكتب على الرفوف، الامر الذي يؤدي الى تجميع كل الكتب المتشابهة الموضوع في مكان واحد ( فكان اول صدور لديوي ب 44 صفحة )
 ثم اخذ هذا النظام بالنمو بعد اجراء التعديلات عليه فاصبح يصدر بطبعات كل طبعة تزيد صفحاتها عن التي قبلها الى ان صدرت الطبعة 21 عام 1996 و ظهرت الطبعة 22 عام 2003
 تصنيف ديوي هو تصنيف حصري يقوم على حصر كل جزيئات المعرفة البشرية ويتميز بالشمولية في استيعاب جميع الموضوعات والمباحث الموضوعية، واستخدم العشرية في اسلوب تقسيم المعرفة حيث قسم المعرفة البشرية الى عشرة اصول ثم قسم كل اصل الى عشرة اقسام ثم قسم كل من هذه الاقسام الى عشرة فروع وكل فرع قسمه الى عشرة فروع اخرى ... وهكذا

 يعتبر من أوسع نظم التصنيف استخداما في العالم. حيث انه يستخدم في ما يزيد على 135 بلدا، وقد ترجم إلى ما يزيد على 30 لغة. وتشمل الترجمات الحديثة الجارية أو المستكملة اللغات العربية والصينية والفرنسية واليونانية والعبرية والايطالية والفارسية والروسية والاسبانية والتركية. وفى الولايات المتحدة يستخدم 95 في المائة من المكتبات العامة ومكتبات المدارس و25 في المائة من مكتبات الكليات والجامعات و20 في المائة من المكتبات المتخصصة نظام التصنيف العشري الذي وضعه ديوي.وتشمل التطبيقات الحديثة لنظام ديوي استخدام عناوين موضوعاته كوسيلة لتنظيم المعلومات وهيكلتها واسترجاعها على شبكة الانترنت. وهذا الاستخدام الواسع للنظام يمنحه وضعا عالميا بما يجعله أداة ملائمة لتبادل المعلومات على صعيد عالمى، ويستخدم ايضا في اغلب مكتبات العامة والمتخصصة والجامعية في الاردن .

 التحديث المستمر : صدرت منه طبعات متتتالية على مدى السنوات الماضية بحيث تشتمل كل طبعة على تحديثات لم تكن في التي قبلها حيث صدر نظام ديوي للتصنيف العشري عام 1876 ميلادي، وجرى تنقيحه باستمرار حتى يستجيب للاحتياجات المتطورة للحصول على المعلومات في المكتبات التقليدية وفى الأوساط الالكترونية. وقد صدر في طبعتين كاملا ومختصرا. وصدرت طبعته الحادية والعشرين بنسختين احداهما تقليدية والأخرى الكترونية. وتتضمن الطبعة الالكترونية من for Windows Dewey، ومن قرص مضغوط CD-ROM يجرى تحديثه سنويا ويصدر في شهر يناير/كانون الثانى من كل عام ومن Web Dewey for CORC، وهو موقع يجرى تحديث بياناته مرة كل ثلاثة أشهر.
 وقد شهد العام 2003 تطورا هاما على صعيد الشكل المادي لديوي ويتمثل بقيام شبكة OCLC باتاحة ديوي على شبكة الانترنت من خلال الموقع http://connexion.oclc.org
 بساطة الرمز في ديوي كان له الاثر الاكبر في نجاحه

البنية الاساسية لتصنيف ديوي

1- الشمولية : حيث ان تصنيف ديوي يسنوعب جميع الموضوعات، لانها اصلا تصنيف حصري يحصر كل جزيئات المعرفة البشرية ويرمز لكل منها برمز تصنيف خاص
2- العشرية : حيث انه يقسم المعرفة الى عشرة اصول وكل اصل يقسمه الى عشرة اقسام وكل قسم يقسمه الى عشرة فروع وهكذا الى ان يصل الى الموضوع الدقيق تحت الموضوع العام وذلك كما في المثال التالي :
* الاصول العشرة
0 الحاسوب والمعلومات والاعمال العامة
1 الفلسفة وعلم النفس
2الديانات
3 العلوم الاجتماعية
4 اللغات
5 العلوم الطبيعية والرياضيات ( البحتة )
6 العلوم التطبيقية ( التكنولوجيا )
7 الفنون
8 الادب وفن الكتابة
9 الجغرافيا والتاريخ والتراجم
• الاصول العشرة السابقة قسم كل منها الى عشرة اقسام مثال " قسم العلوم التطبيقية " قسمه الى الاقسام التالية :
600 العلوم الطبية
610 الطب
620 الهندسة
630 الزراعة
640 الاقتصاد المنزلي
650 ادارة الاعمال
660 الهندسة الكيميائية
670 الصناعات
680 الصناعات لاستخدامات خاصة
690 المباني
* وهذه الأقسام العشرة قسم كل منها الى عشرة فروع والفروع قسم كل منها الى عشرة فروع أخرى … وهكذا الى ما لا نهاية
3- الثلاثية : حيث بنى ديوي نظامه على أساس أن يكون رمز الموضوع يتكون من ثلاثة خانات كحد ادنى، ولا يوجد فيه موضوعات يقل رمزها عن ثلاثة خانات، ولذلك أضاف ( الصفرين ) لكل اصل من الأصول السابقة، واذا دعت الضرورة او عملية التركيب والبناء الى وجود اكثر من ثلاثة خانات لرقم التصنيف فانه قد وضع الفاصلة العشرية بعد الرقم الثالث، وهذه الفاصلة توضع مرة واحدة في الرقم الواحد.
4- تكامل الارقام وحدتها : والهدف من هذه القاعدة هو المحافظة على البناء الاساسي للنظام بحيث لا يسمح بادخال تعديلات على اساس الرقم الاصلي وانما اذا دعت الضرورة فتكون التعديلات على الجزئيات وليس الكليات ويمكن ايضا في ديوي اعادة تسكين اي رقم ( جزئي وليس اصلي ) اذا دعت الضرورة.
5- المرونة
6- التدرج من العام الى الخاص في تفريع الموضوعات ( الهرمية )


الصفات العامة لتصنيف ديوي

1- التركيب الهرمي : العلاقات الهرمية هى جوهر جميع التصنيفات، وقد تدرج ديوي في تفريع المعرفة اليشرية من العام الى الخاص، بحيث كل موضوع في الخطة يندرج تحته موضوعات جديدة اكثر دقة وتخصصا من هذا الموضوع المتفرع عنه، وبذلك ينشأ الشكل الهرمي الناتج عن تفرع الموضوعات
 مثال :
600 التكنولوجيا
620 الهندسة
621 الفيزياء
621.3 الهندسة الكهربائية
621.38 الهندسة الالكترونية
621.381 الالكترونيات
621.3815 الدوائر الالكترونية
621.38151 الانابيب الالكترونية

 - يتضح ان صفة الهرمية في ديوي تظهر في الارقام والموضوعات بشكل متتابع حيث انه من الملاحظ كلما زاد الموضوع دقة ازداد الرقم دقة ايضا

2- العشرية : ويقوم هذا النظام على تقسيم المعرفة البشرية إلى عشرة اصول رئيسية ويتفرع كل واحد منها إلى عشرة اقسام تمثل التفريعات الرئيسية للاصل. كما أن كل قسم يتفرع بدوره إلى عشرة فروع حسب طبيعة الموضوع، وهكذا ينقسم كل فرع إلى عشرة وبذلك يمكن أن يستمر التقسيم العشري إلى ما لا نهاية.
3- التصنيف حسب مضاهر الموضوع: حيث يعتمد الموضوع كاساس في التقسيم لان من الاهداف الرئيسية للنظام تجميع المواد المكتبية التي تعالج الموضوعات المترابطة و المتشابهة مع بعضها في مكان واحد او على رف واحد
4- المرونة : حيث يسمح النظام باضافة اي موضوع جديد على الخطة دون ان يكون له ادنى تاثير
5- وسائل التذكر : وتكمن هذه الوسائل في الارقام الخاصة بالمكان واللغات و الاقسام الشكلية وموضوع التراجم: وسيتم توضيحها عند الحديث عن قواعد استخدام الجداول المساعدة في ديوي
6- الجداول المساعدة في ديوي : هي جداول يحصر كل منها وجه من الوجوه التي تتكرر مع كثير من الموضوعات في الخطة مثل الشكل و المكان والزمان والغرض من تخصيص قوائم لهذه الاوجه هو الاختصار في حجم استخدامها بدلا من تكرارها تحت كل موضوع في الخطة،و تشتمل الجداول على ارقام تضاف للرقم الاساسي للموضوع المستمد من الخطة لتوفير اكبر قدر ممكن من التخصيص، ولا تستخدم هذه الجداول منفردة وانما يتم اضافة رموزها للرقم المستمد من الخطة، ويوجد في الخطة تعليمات بكيفية استخدام هذه الجداول.
7- بساطة الرمز









التعديلات العربية على النظام

 وضع النظام في الاساس ليعالج موضوعات غير احتياجات مكتبات العالم العربي والاسلامي ( وخاصة موضوعات اللغة والادب العربي والدين والتاريخ الاسلامي ) ولذلك صدرت تعديلات وبايدي عربية ليتناسب النظام مع متطلبات واحتياجات المكتبة العربية ومنها تعديلات على مستوى الاشخاص مثل تعديل فؤاد اسماعيل و تعديل الاخرس ،وتعديلات على مستوى المنظمات مثل تعديل المنظمة العربية للتربية والثقافة، وهذه التعديلات كانت في الموضوعات التالية : -
1- الديانات : حيث كان الدين الاسلامي رمزه في الخطة مع الديانات الاخرى ومع التعديلات احتل الدين الاسلامي قسم خاص به في الجداول
2- العلوم الاجتماعية : حيث عدل قسم القانون بما يتوافق مع المكتبة العربية
3-اللغات : حيث كانت اللغة العربية مندرجة تحت قسم اللغات الاخرى فاصبحت بعد التعديل مندرجة في قسم خاص بها
4-الادب العربي : حيث كان الادب مندرج تحت قسم الاداب الاخرى فاصبح بعد التعديل مندرج في قسم خاص به
5-التاريخ والجغرافية والتراجم العربية : حيث عدلت ارقامها بما يتناسب مع المكتبة العربية
6- الفلسفة حيث وضع للفلسفة الاسلامية والعربية رمزها في الخطة
7- بعض التغييرات المحدودة مثل : الموسوعات والدوريات العربية والمخطوطات والفلسفة العربية

الرمز في ديوي

 الرمز بشكل عام هو : الارقام او الحروف التي تستخدم في الخطة للدلالة على الموضوع، وهو اما ان يكون مختلط ( ارقام وحروف) او مجرد ( ارقام فقط او حروف فقط ) وهذا الرمز يجب ان يكون بسيط ومختصر ومرن
 والرمز في ديوي رمز مجرد اي يستخدم ديوي الارقام العربية فقط للدلالة على الموضوعات
 الفاصلة العشرية : يستخدم ديوي الفاصلة العشرية بعد الثلاث ارقام الاولى في الرمز
 وظيفة الرمز :
1-هي حفظ تسلسل الموضوعات بصورة الية
2-والتمكن من اعداد الكشافات الهجائية للمواضيع فيوضع الرمز مقابل الموضوع بحيث يقوم الرمز هنا بعملية ربط
3- الاقتصاد في حجم الجداول من خلال عملية التركيب او بناء الرموز
4- ارشاد القارئ الى مقتنيات المكتبة
5- يستخدم في عملية الاسترجاع

مكونات خطة تصنيف ديوي

1- المقدمة و الدليل والجداول المساعدة : في المقدمة شرح لتاريخ الخطة وعرض لطبعاتها والتعديلات المضافة اليها و عرض لفلسفة التصنيف المتبعة في الخطة وكيفية تقسيم المعرفة ووصف عام لنظام التصنيف وارشادات بكيفية الاستخدام،اما الدليل يضم مجموعة من التفسيرات والارشادات للاماكن الصعبة في الخطة، اما الجداول المساعدة تشتمل على مجموعة من الرموز التي يتم اضافتها لرقم الموضوع الاساسي للوصول الى اكبر قدر ممكن من الدقة في التعبير عن الموضوع
2- جداول التصنيف : وهي الاصول الرئيسية العشرة والاقسام والفروع (الخطة ) التي تتضمن التقسيمات الهرمية للمعرفة البشرية التي تتدرج من الراس العام الى الراس الاكثر خصوصية ومقابل كل راس من هذه الرؤوس رمزه الخاص به
3- الكشاف النسبي : يشتمل هذا الكشاف على المفردات للموضوعات الرئيسية والفرعية الواردة في الجداول الاساسية، ومقابل كل لفظ رمز التصنيف الخاص به . وهو مرتب هجائيا بحسب رؤوس الموضوعات . ويساعد المصنف على معرفة مكان الموضوع في جداول التصنيف فيوفر الوقت ، كما يبين للمصنف جميع جوانب ومظاهر اللموضوع، كما يحتوي الكشاف على مجموعة من الإحالات( انظر) من أجل الربط بين المداخل في هذا الكشاف وبيان العلاقات الموضوعية بين المداخل .كما يحتوي الكشاف على أسماء المشاهير وأسماء المدن والدول والمحافظات وبعض أسماء المعادن والنباتات وغيرها من الأسماء
 المداخل في الكشاف مرتبة كلمة كلمة ثم حرف بحرف، ويستخدم نوع واحد من الاحالات وهي احالة انظر التي تحيل من المداخل غير المستخدمة الى المداخل المستخدمة مثل التليفون انظر الهاتف
 ويجب على المصنف ان لايعتمد كليا على الكشاف في اعتماده لارقام التصنيف لذا ينبغي عليه العودة الى الجداول للتاكد من صحة هذه الارقام


 مثال من الكشاف
القطن ( يورد الكشاف جميع الجوانب المتعلقة بموضوع القطن ) وهي
افات 581.2
اقتصاد 338.17351
تسويق 658.809
زراعة 633.51
صناعة 677.2

مكونات طبعات ديوي

الطبعات 20 و 21 و22 يتكون كل منها من اربعة مجلدات
 المجلد الاول : يشتمل على المقدمة والجداول المساعدة واشارة الى التعديلات التي تمت على كل طبعة
 المجلد الثاني : يشتمل الخلاصات الثلاثة والجداول الرئيسية من ( 000 - 500 )
 المجلد الثالث : يشتمل على الجداول الرئيسية من ( 600 – 999 )
 المجلد الرابع : الكشاف التحليلي او النسبي

الجداول المساعدة هي

 الجدول الاول : الاقسام الشكلية / الموحدة / الفروع المقننة
01الفلسفة والنظريات
02 المنوعات
03 المعاجم والموسوعات
04 موضوعات خاصة
05 الدوريات
06 المنظمات والادارة
07 التعليم والبحث والموضوعات ذات الصلة
08 تارخ وصف الموضوع تبعا لعلاقته بانواع من الاشخاص
09 المعالجة التاريخية والجغرافية والتراجم

 الجدول الثاني : المناطق والاماكن الجغرافية
1 – المناطق والجهات والاماكن بشكل عام ( شمال جنوب شرق غرب )
2- الاشخاص
3- العالم القديم
4- اوروبا
5- اسيا
6- افريقيا
7- امريكا الشمالية
8- امريكا الجنوبية
9- اماكن اخرى

 الجدول الثالث : الاشكال الادبية
1- الشعر
2-المسرحية
3- القصة
4-المقالات
5- الخطب
6- الرسائل
7-النوادر والاهاجي والفكاهات
8-منوعات ادبية

 الجدول الرابع : التقسيمات اللغوية
1- الكتابة والاصوات
2-الاشتقاق
3- المعاجم اللغوية
4- البلاغة
5- القواعد
6- العروض
7- اللهجات
8- تطبيقات اللغة

 الجدول الخامس : الجماعات العرقية والقومية
03-04 الاجناس الرئيسية مثل القوقازيون والمغوليون والزنجيون
1-الجنس العربي
2- البريطانيون والانجليز والانجلوساكسون
3- الجرمانيون4- اللاتينيون الحديثون
5-الايطاليون والرومانيون
6-الاسبان والبرتغاليون
7-الشعوب الايطالية الاخرى
8-اليونانيون والجماعات الاخرى
 -الجماعات العرقية والوطنية الاخرى مثل الهندوسيون والبلغاريون والايرانيون والساميون

 الجدول السادس : اللغات
1- العربية
2- الانجليزية
3- الالمانية
4- الرومانسية
5- الايطالية والرومانية
6- الاسبانية والبرتغالية
7-الايطالية واللاتينية
8-اليونانية القديمة
9-اللغات الاخرى

 الجدول السابع : جماعات الاشخاص ( هذا الجدول لا يستخد في ط 22 )
01-09 الاشخاص حسب خصائص غير مهنية
01 الافراد
02 الجماعات
03 حسب العرق والوطنية والقومية
04 حسب الجنس والقرابة
05 حسب العمر
06 حسب الوضع الاجتماعي والاقتصادي
08 حسب الخصائص الجسمية والعقلية09 العاملون في المعارف العامة
1 – 9 – المتخصصون ( حسب الاصول العشرة الرئيسية )
- مع ملاحظة ان الجدول السابع في طبعة 22 تم الغاءه ودمجه مع ( 08 ) في الجدول الاول

اسباب نجاح وانتشار النظام

1. ظهوره في الوقت المناسب حين تحولت المكتبات الامريكية من الرفوف المغلقة الى المفتوحة
2. نظام عملي وسهل وبسيط حيث ان الخطة الموضوعية وتقسيماتها وترتيبها كانت متميزة وخاصة باستخدام الارقام العربية في الترتيب ( حيث ان باقي انواع الارقام الاخرى لا يوجد بها الصفر ) لان الارقام اللاتينية لا يوجد بها صفر
3. متابعة تطوير هذا النظام من قبل ديوي نفسه والاخصائيين من بعده
4. اعتماد الموضوع اساسا في التقسيم
5. يحتوي النظام على مجموعة من وسائل التذكر وهي جدول اللغات والاداب والتاريخ والجغرافيا
6. قيام مكتبة الكونغرس بالاشراف على النظام واستخدام رقم ديوي على بطاقاتها مما جعل الكثير من المكتبات يعتمدون هذه البطاقات الجاهزة لتوفير الدقة والوقت والجهد اللازم لاعداد البطاقات
7. المرونة الفائقة في النظام مما جعل الكثير من الامم تجري عليها تعديلا يتوافق مع احتياجاتها حيث تم ترجمته الى اكثر من 30 لغة
8. ظهور ديوي الالكتروني
9. بساطة الرمز
** الانتقادات الموجهة لديوي

1- فصل علم الاجتماع عن الخدمة الاجتماعية
2- فصل علم الاجتماع عن العادات
3- فصل ادارة الاعمال عن الادارة العامة
4-فصل التجارة عن الاقتصاد
5-فصل اللغة عن الادب
6- قيد المعرفة البشرية في عشرة اصول فقط
7-تحيزه في توزيع الموضوعات لاحتياجات المكتبات الامريكية والاوروبية في موضوعات اللغة والتاريخ والادب والجغرافية واهماله للاحتياجات العربية

قسم ديوي المعرفة الى عشرة اصول ورتبها ترتيبا منطقيا كمايلي

 ان الانسان بدأ يفكر في ذاته ويحس بما حوله ( 1 الفلسفة وعلم النفس )
 ثم بدا يفكر بخالقه الذي اوجده ويتخذ له دينا ( 2 الديانات )
 ثم اخذ يعيش مع غيره في المجتمع ( 3 العلوم الاجتماعية )
 ثم اوجد وسيلة للتخاطب و التحدث مع غيره ( 4 اللغات )
 ثم بدا باكتشاف الاشياء التي حوله (5 العلوم البحتة )
 ثم طبق هذه العلوم في حياته ( 6 التكنولوجيا )
 ثم يتفنن ويرفه عن نفسه ويصنع الاشياء الجميلة ( 7 الفنون )
 ثم بدا يعبر عن احاسيسه ومشاعره ( 8 الاداب )
 ثم بدا بتسجيل الاحداث ويسمي المناطق التي يعيش بها ( 9 الجغرافيا والتاريخ )
 ان الانسان اخذ يجمع المعارف المتنوعة ( 0 المعارف العامة

*- الاصول العشرة لتصنيف ديوي ( الخلاصة الاولى )

000 – 099 الحاسوب والمعلومات والاعمال العامة
100 – 199 الفلسفة وعلم النفس
200 – 299 الديانات
300 – 399 العلوم الاجتماعية
400 – 499 اللغات
500 – 599 العلوم الطبيعية والرياضيات ( البحتة )
600 – 699 العلوم التطبيقية ( التكنولوجيا )
700 – 799 الفنون
800 – 899 الادب وفن الكتابة
900 – 999 الجغرافيا والتاريخ والتراجم

أما (( الخلاصة الثانية ))

 فهي تضم عشرة أقسام لكل أصل من الأصول السابقة ، بحيث يبدأ أولها بعموميات الموضوع . وهذه الملاحظة نجدها في كل التفريعات ، بمعنى أن كل أصل ينقسم إلى تسعة أقسام فقط و يكمله الأصل نفسه إلى عشرة مبتدئاَ به . فمثلاَ العلوم الاجتماعية يقسم إلى :
300 العلوم الاجتماعية ( اصل من الخلاصة الاولى )
310 الاحصاء ( قسم للاصل )
320 السياسة
330 الاقتصاد
340 القانون
350 الادارة العامة والعلوم العسكرية
360 المشاكل الاجتماعية والخدمات والجمعيات
370 التربية والتعليم
380 التجارة والنقل والمواصلات
390 العادات والتقاليد والفولكلور



اما الخلاصة الثالثة

 فتضم عشرة فروع لكل قسم من الاقسام السابقة. فمثلا قسم الاقتصاد يقسم الى
330 الاقتصاد ( قسم من الخلاصة الثانية )
331 العمل والعمال ( فرع من القسم )
332 اقتصاديات المال
333 اقتصاديات الارض
334 التعاونيات
335 الاشتراكية والمذاهب التابعة لها
336 المالية العامة
337 الاقتصاد الدولي
338 الانتاج
339 الاقتصاد الكلي وموضوعاته

الفروع .......
 كل فرع من الفروع في ديوي يتفرع منه عشرة فروع اخرى اكثر دقة، فمثلا الفرع 331 الخاص اقتصاديات العمل والعمال يتفرع الى مايلي :
331.1 القوى العاملة
331.2 شروط الاستخدام الاجور وساعات العمل
331.3 العمال حسب الاعمار
331.4 النساء العاملات
331.5 فئات خاصة من العمال مثل السجناء
331.88 النقابات العمالية
 * وهذه الفروع ايضا يتفرع منها فروع اخرى اكثر دقة مثل
331.44 النساء العاملات الامهات


*- قواعد التصنيف العملي

* شروط يجب ان تتوفر في المصنف
 - يجب ان يكون المصنف على درجة عالية من الثقافة والمعرفة لان تحديد الموضوع بحاجة الى سعة في الاطلاع ومعرفة الموضوعات وعلاقاتها مع بعضها، حيث ان سعة الاطلاع والثقافة تسهل على المصنف ان يخطو اول خطوة في تصنيف مادة معينة وهي تحديد موضوع المادة
 - كما يجب على المصنف ان يكون على معرفة ودراية بالنظام وقواعده ومكوناته حتى يسهل عليه عملية استبدال الموضوع برمز التصنيف. من حيث دراسة أجزاء أو مكونات نظام التصنيف ( الجداول، الرمز ، الكشاف) ووظائف كل منها
 معرفة مصطلحات التصنيف ومباحثه وموضوعاته
 معرفة قواعد التصنيف العملي بالتفصيل
 الإلمام بالتعديلات التي أجريت على نظام ديوي العشري خاصة في مجالات: الإسلام، واللغة العربية، والأدب العربي والتاريخ العربي والإسلامي




قواعد التصنيف العملي :-
1- ضع الكتاب في المكان الذي يتحقق من وضعه فيه افضل الفائدة. ( ضعه في المكان الذي يمكن ان يلجأ اليه اكبر عدد من المستفيدين )
2- صنف بالموضوع ثم بالشكل فيما عدا الموضوعات الشكلية حيث يصبح الشكل هو الاساس. مثلا : لو اردنا تصنيف كتاب الموسوعة الاقتصادية فان الموضوع هنا يكون الاقتصاد ويضاف اليه رمز الموسوعة كتقسيم شكلي، اما لو اردنا تصنيف كتاب الموسوعة العربية فانة يتم تصنيفه مع الموسوعات العامة
• الموضوع : هو المادة التي يتناولها الكتاب مثل الاقتصاد او الزراعة او الرياضة
• الشكل : هو القالب الذي وضعت فيه تلك المادة مثل معجم او موسوعة او دليل
• الحالات التي يكون فيها الشكل هو الاساس مثل الموسوعات العامة او الدوريات العامة فانها تصنف مع المعارف العامة في ( 000 – 099 ) حيث انها لا تبحث في موضوع محدد وانما تبحث في موضوعات متعددة
3- صنف الكتاب تحت الراس او الموضوع المحدد المباشر والذي يشتمل على مثل هذا النوع من الكتب ( مبدأ التخصيص ) فمثلا لو اردنا تصنيف كتاب ( المكتبات الحكومية ) فاننا نحدد له الرمز الذي يعبر عن مثل هذا النوع من المكتبات وهو ( 027.5 ) وليس الرمز الذي يعبر عن المكتبات بشكل عام
4- صنف الكتاب الذي يعالج موضوعين تحت الموضوع الاهم والرئيسي والمعالج معالجة كاملة ( بغض النظر عن عدد الصفحات ) وان تعذر ذلك فصنفه تحت الموضوع الاول
5- قاعدة الاول من اثنين : اذا عالج الكتاب موضوعين متساويين في درجة المعالجة والأهمية ولا يؤثر احدهما في الآخر، صنف الكتاب تحت الموضوع الوارد أولا في الجداول الرئيسية.
6- الاعمال ذات المجلدات المتعددة وتعالج موضوعات مختلفة، تصنف تحت رقم واحد حتى يتم وضعها مع بعضها في رف واحد

7- ( قاعدة الثلاثة ) صنف الكتاب الذي يعالج ثلاث موضوعات فاكثر بالتساوي تحت الموضوع الذي يشملها جميعا، مثلا كتاب ( الجبر والهندسة التحليلية وحساب المثلثات ) صنفه تحت موضوع الرياضيات لانه يشملها جميعا
8- عندما يعالج الكتاب موضوع ضمن منطقة جغرافية، صنف بالموضوع اولا ثم بالمنطقة الجغرافية مع مراعاة تعليمات او قواعد استخدام رموز الاماكن الجغرافية
9- مظاهر الموضوع: صنف تحت الموضوع الذي هو مجرى البحث في الكتاب اولا وليس تحت الموضوع الذي جرى تبنيه كمظهر من المظاهر. مثلا : كتاب المظاهر الاجتماعية في التربية والتعليم ) يصنف هذا الكتاب تحت موضوع التربية والتعليم
10- الاراء و وجهات النظر المختلفة : اذا اشتمل الكتاب على رايين متضادين وتبنى المؤلف احدهما وخالف الاخر : صنف تحت الموضوع الذي تبناه المؤلف.
11- قاعدة التطبيق : اذا عالج الكتاب موضوعين اثر احدهما على الاخر صنف تحت الموضوع الذي وقع عليه التاثير
12- اذا عالج الكتاب موضوعين وكان احدهما اصلا او مسببا للاخر: صنف تحت الموضوع الناتج، مثلا كتاب ( الفقر سببا للجريمة ) صنفه تحت موضوع الجريمة
13- النشرات : تصنف حسب موضوعاتها
14- صنف الكتب المترجمة كما لو اردت تصنيف الاصل
15- صنف فلسفة الموضوع ونظريته تحت الموضوع
16-الاحصاءات العامة تحت الاحصاء، واحصاءات الموضوع تصنف تحت الوضوع نفسه
17- كتب السلاسل تصنف حسب موضوعاتها بغض النظر عن عنوان السلسلة
18- في حالة الكتاب الذي يصف موضوعا : صنف تحت الموضوع الموصوف مثل المكتبات المدرسية تصنف تحت المكتبات
19- عند وجود ارقام تصنيف متعددة ومحتملة لنفس الموضوع نلجأ الى قاعدة الصفر او قاعدة الملاذ الاخير
20- عندما لا تجد لموضوع الكتاب مكان في جداول التصنيف اختر اقرب مكان له في الجداول وصنفه فيه مثل موضوع انفلونزا الخنازير وانفلونزا الطيور

• ملاحظات مهمة يجب اخذها في عين الاعتبار عند التصنيف العملي

1. التصنيف وجهات نظر ولكن في حدود قواعد وخطة التصنيف
2. يجب على المصنف تسجيل المشكلات التي تواجهه اثناء التصنيف وطرق حلها لضمان التوحيد في عملية التصنيف لانه من المفيد جمع الكتب التي تعالج موضوعا واحدا معا
3. الكشاف ليس بديلا عن الجداول ولكنه دليلا لها ولا يجب الاعتماد عليه وحده في التصنيف
4. على المصنف ان يقرأ ويتأمل خطة التصنيف لان ذلك يساعده على معرفة العلاقات بين الارقام وحفظ بعضها
*- خطوات التصنيف

 اولا : تحديد الموضوع: ويتم باحدى الوسائل التالية :
1- عناوين الكتب : في اغلب الاحيان العناوين تدل على الموضوعات، الا ان بعض العناوين تكون مضللة لا يمكن من خلالها تحديد الموضوع بحيث يمكن ان تشتمل على كلمات لا تدل على الموضوع، مثل ( كتاب الحرب والسلم) فهو كتاب يدل عنوانه على انه يتناول موضوع الحروب والسلام، الا انه عبارة عن رواية فرنسية سياسية، وايضا مثل كتاب ( الدراما المكسيكية ) هنا عنوانه يدل على انه يتناول موضوع الادب المكسيكي، وهو في الواقع يتناول موضوع ازمة الاقتصاد في المكسيك
2- المقدمات : وهي التي يكتبها مؤلفوا الكتب او غيرهم حيث يعرض فيها موجز مختصر عن موضوع الكتاب
3- قائمة المحتويات : حيث يعرض فيها جميع الموضوعات التي يتناولها الكتاب
4-الكشاف ان وجد : وهو قائمة بالمصطلحات الموضوعية الموجودة في الكتاب
5- قائمة المصادر والمراجع: بحيث يمكن من خلالها التعرف على مصدر المعلومات الذي استند اليه المؤلف في تناوله وطرحه للموضوع
6- تصدير الكتاب : وهي الكلمة التي يكتبها شخص معين يقدم فيها معلومات عن الكتاب وموضوعه ومؤلفه
7- نص او متن الكتاب : من خلال قراءة بعض نصوص الكتاب
8- تخصص المؤلف
9- السلسلة التي ينتمي اليها الكتاب
10- المتخصصون في موضوع الكتاب
11 مصادر خارجية مثل الببليوغرافيات الموضوعية او معاجم التراجم
12-بطاقة الفهرسة اثناء النشر

ملاحظة : تقسم الموضوعات الى ثلاثة انواع :

1- الموضوع البسيط : وهو الذي يشتمل على علاقة واحدة في وجه واحد مثل الزراعة او التربية او الاقتصاد فهذه مواضيع تعالج بدون اي وجهات نظر محدة ( موضوع مجرد من اي علاقات وجهية او شكلية او مكانية ...الخ )
2- الموضوع المركب : وهو الذي يشتمل على اكثر من علاقة بنفس الموضوع مثل موسوعة زراعية او الروايات العربية حيث هنا الموضوع معالج من وجهة نظر معينة او بشكل مادي معين او في قالب معين
3- الموضوع المعقد : او المتشابك وهو الذي يشتمل على اكثر من جانب من اكثر من وجه مثل كتاب الفلسفة والفن الحديث فهذا موضوع بجانبين وكل جانب له وجهته، ومثل الكتب التي تعالج اكثر من موضوع بحيث ان كل هذه الموضوعات تندرج تحت اصل او قسم واحد مثل كتاب الصوت والضوء والحرارة
ثانيا : تحديد رقم التصنيف الذي يعبر عن الموضوع

 بعد تحديد الموضوع مطلوب تحديد مكان هذا الموضوع في نظام التصنيف وهذه خطوة بحاجة ان يكون المصنف على علم ودراية باصول خطة التصنيف وقواعد التصنيف ومعرفة بالخلاصة الاولى على الاقل وبكيفية استخدام الخطة وتركيب الارقام الخاصة بالموضوعات المركبة وتتم كمايلي :
1- تحديد الاصل الذي ينتمي اليه الموضوع من الخلاصة الاولى لجداول التصنيف
2- تحديد القسم الذي ينتمي اليه الموضوع من الخلاصة الثانية لجداول التصنيف
3- تحديد الفرع الذي ينتمي اليه الموضوع من الخلاصة الثالثة لجداول التصنيف
4- تحديد رمز الموضوع
5- اتباع تعليمات خطة التصنيف والقواعد الخاصة باستخدام الجداول المساعدة

ثالثا : استخدام الكشاف
 هنالك اسلوبان لتحديد رقم التصنيف
1- من خلال الجداول مباشرة واتباع التعليمات والقواعد
2- من خلال الكشاف : وذلك بتحديد الموضوع ثم البحث عنه في الكشاف حسب الترتيب الهجاهي ، وتحت كل موضوع في الكشاف يوجد جميع الاوجه والموضوعات المتصلة بالموضوع المحدد، وبجانب كل موضوع رقم التصنيف الخاص به ، واذا وجد الرقم في الكشاف يجب العودة للجداول للتاكد من صحة هذا الرقم ( مع ملاحظة ان الكشاف لا يحتوي على كل الموضوعات وتشعباتها التي في الخطة) ويجب ان لايستخدم كبديل عن الخطة
رابعا : اضافة رمز المدخل الرئيسي للمادة ( ليكتمل رقم الطلب )

• مثال : كيف تصنف كتاب حساب التفاضل
1- نحدد الموضوع : الرياضيات / التفاضل
2- حدد الاصل من الخلاصة الاولى : العلوم البحتة 500
2- حدد القسم من الخلاصة الثانية : الرياضيات 510
3- حدد الفرع : التحليل الرياضي 515
4- حدد الفرع الدقيق: التفاضل ومعادلاته 515.3

• مثال : صنف كتاب الاستثمار الدولي
1- حدد الموضوع : المالية / الاستثمار / الاقتصاد
2- حدد الاصل من الخلاصة الاولى : العلوم الاجتماعية 300
2- حدد القسم من الخلاصة الثانية : الاقتصاد 330
3- حدد الفرع : اقتصاديات المال 332
4- حدد الفرع الدقيق: الاستثمار 332.6
5- حدد الفرع الدقيق : الاستثمار في مهن معينة 332.67
6- الفرع الدقيق : الاستثمار الدولي 332.673

امثلة على تحديد الموضوع
 المالية العامة 336
 مقدمة الى الاقتصاد الكلي 339
 تفسير القران العظيم 222
 المراصد الفلكية 522.1
 مشكلات الشباب الاجتماعية 362.7
 الشعر العربي الجاهلي 811.1
• الادوات التي يحتاجها المصنف

1- خطة التصنيف ويفضل اخر طبعة
2- التعديلات العربية المعتمدة
3- مجموعة من المعاجم اللغوية المتعددة اللغات
4- مجموعة من المعاجم المتخصصة
5- اطلس عربي او اجنبي حديث
6- معاجم تراجم
7- قوائم ببليوغرافية عامة و موضوعية ومتخصصة
8- الاشتراك بالموقع الالكتروني لديوي إن امكن
9- مدونة ملاحظات خاصة بالمشاكل التي تظهر للمصنف


بناء وتركيب الارقام في ديوي

 يتم بناء و تركيب الارقام في ديوي باتباع احدى الطرق التالية :

اولا : بناء او اختيار الارقام من الجداول الرئيسية فقط دون استخدام الجداول المساعدة وعدم وجود تعليمات : وهي خاصة بالموضوعات الواضحة في الخطة ( الموضوعات البسيطة وغير مركبة او معقدة ) والتي لا تحتاج لتعليمات او قواعد ( اي الموضوعات التي لها ارقام واضحة في الخطة ولاتحتاج لتركيب ) مثل كتاب يتحدث عن علم المكتبات فيكون تصنيفه مباشرة 020 دون تعليمات او استخدام جداول مساعدة ( للموضوعات البسيطة ويمكن استخدام هذه الطريقة للمكتبات المدرسية والمكتبات الصغيرة )

ثانيا: بناء الارقام من خلال اضافة رقم ( من الجداول الرئيسية ) الى رقم الاساس ( رقم الموضوع ) : وتتم هذه العمليات كمايلي

 1- الاضافة من كامل الخطة : بحيث يوجد في الخطة ( عند الموضوعات التي تقبل مثل هذا النوع من الاضافة ) تعليمات ترشد المصنف الى امكانية اضافة اي رقم تصنيف من الجداول الرئيسية ( 000 – 999 ) الى الرقم الاساسي للموضوع المصنف

مثال1 : الرقم 025.27 تنمية وتزويد المجموعات المكتبية في موضوعات معينة ؛ توجد تعليمات تنص على"اضف لرمز الاساس 025.27 الرموز ( 001 –999 ) مثال تنمية وتزويد مجموعات الطب 025.2761 بحيث يرمز الرقم 61 الى الطب

مثال 2 : عند رقم 338.47 ( الخدمات ومنتجات او صناعات معينة ) توجد تعليمات ” اضف الى رقم الاساس 338.47 الرموز( 001 – 999 ) وهذا يعني اضف بعض الارقام من الخطة كاملة لتصنيف اي كتاب يتعلق بنوع المنتج
مثل الرقم 338.47677 منتجات النسيج / حيث ان الرقم المضاف 677 يرمز في الخطة الى صناعة النسيج





 2- الاضافة من فرع الى فرع اخر في نفس القسم : حيث يمكن للمصنف ان يضيف ارقام تصنيف على رقم الاساس من فرع اخر من نفس القسم الذي اخذ منه الرقم الاساس ومثال على ذلك : الرقم 025.19 ادارة انواع معينة من المكتبات ؛ توجد تعليمة تنص على" اضف الى رقم الاساس 025.19 الارقام التي تتبع 026 – 027 ( اي انه يمكن استخدام الارقام التي تتبع هذه الرموز واضافتها الى رقم الاساس مثل ادار ةالمكتبات الطبية 025.1961

 3- الاضافة من القسم الى القسم نفسه: تشير الى امكانية اضافة ارقام الى رقم الاساس من نفس القسم الذي منه رقم الاساس؛ مثال 025.17 ادارة المجموعات المكتبية الخاصة ؛ توجد تعليمة تنص " اضف لرمز الاساس 025.17 الارقام التي تتبع 025.34
( اي ان جميع الارقام التي تتبع 025.34 يمكن اضافتها الى رقم الاساس 025.17 )
مثال : ادارة مجموعات الخرائط 025.176 حيث ان الرمز 6 يرمز في 025.34 الى مجموعة الخرائط

 4- اضافة جزء من رقم تصنيف الى رقم تصنيف اخر في الجداول : مثل الرقم 155.45 يوجد ملاحظة " اضف لرمز الاساس 155.45 الارقام التي تتبع 9 في 371.91 – 371.97 " مثال علم نفس الاطفال الموهوبين 155.455 ،

ونلاحظ انه سيكون هناك علاقة بين هذه الارقام حيث ان الرقم 5 الذي يتبع 371.9 يتعلق بالطلبة الموهوبون وهذا الرقم يمكن ان يرتبط بالرقم 155.45 لان كلا الرقمين يتحدث عن فئة معينة من الاشخاص، الاول يتحدث عن هذه الفئة من جهة علم النفس للاطفال غير العاديين والثاني يتحدث عن تعليم ذوي الاحتياجات الخاصة، وكلاهما بعد اضافة رقم 5 يتحدث عن الموهوبين في هذا المجال

ومثال اخر الرقم 331.282 خاص بالاجور في المهن والوظائف التحويلية والصناعية والانشائية : هنا توجد تعليمة تنص على " اضف لرمز الاساس 331.28 الارقام التي تتبع 6 في 620-690 أي انه يمكنك اضافة رمز المهنة الى هذا الرقم مثل 331.289 اجور العاملين في البناء لان الرمز 9 يرمز الى البناء وبذلك فانه يوجد ترابط بين الرقم الخاص بالاجور وبين الرقم الخاص بالمهن والوظائف


ثالثا : بناء الارقام من خلال التبصرات والملاحظات الموجودة في الجداول الرئيسية : حيث ان للملاحظات في ديوي اهمية كبيرة لانها ترشد المصنف الى الموضوعات الغير واضحة في النظام وترشده الى الموضوعات ذات العلاقة برقم الاساس وتبين له مكان وكيفية استخدام بعض الارقام و من هذه التبصرات هي :

 1- تبصرة التعريف: وهي التي تشير الى معنى ومفهوم القسم او الفرع مثال : الرقم 364 خاص بعلم الاجرام : ونجد ملاحظة تعريف وهي ” الاجرام والحد منه "

 2- تبصرة الاسماء المختلفة: تشير الى الاسماء المترادفة واشباه المترادفة مثل 371.2913 التسرب المدرسي، الانسحاب المبكر، الاهدار التربوي

 3- تبصرة صنف هنا: تستخدم لتدوين موضوعات اخرى ذات علاقة بالموضوع في القسم وهذه الموضوعات اما اوسع او اضيق مثال 401 علم اللغة نجد ملاحظة" صنف هنا الاعمال الشاملة عن اللغات الهندواوروبية"

 4- تبصرة الاشتمال: تحدد الموضوعات والرؤوس الاخرى التي يمكن ان يشملها القسم او الفرع ( وتسمى تبصرة السعة ) والامثلة في الخطة عليها كثيرة ومنها الارقام 412.1 / 531.113/ 220.441

 5- تبصرة صنف في مكان اخر : تدل المصنف الى المكان الانسب لرقم موضوعه مثل الرقم 690.1 العناصر الانشائية ( توجد تبصرة صنف العناصر الانشائية لانواع معينة في 690.5 ) ومثل الرقم 217.6 ( توجد تبصرة صنف الارتداد عن الاسلام في 274.27 )


 6- تبصرة احالة : تشير الى ان الموضوع المحال اليه هو جزء من المحال منه حيث يتوفر في خطة التصنيف احالات وارشادات باستخدام ارقام تصنيف معينة مثل 500 العلوم الطبيعية ” توجد احالة صنف التاريخ الطبيعي في 508 ”

 7- تبصرة لا تستخدم : تشير للمصنف بعدم استخدام هذا الرقم وتحيله الى رقم اخر، وغالبا ما تكون هذه الارقام محصورة بين معقوفتين مثال : الرقم 340.59 القانون الاسلامي ( توجد تبصرة لا تستخدم، صنف في 260 – 260 ) ومثل الرقم 273.112 الاموال العقارية ( توجد تبصرة لا تستخدم، صنف في 273.13 )

 8- تبصرة الاضافة : ترشد المصنف الى اضافة ارقام جديدة الى رقم الاساس، وترشده من اين يضيف الرقم كما تم توضيح ذلك في بناء الارقام من خلال الاضافة


 9 تبصرة الاختيار : ترشد المصنف انه يمكن ان يصنف موضوعه في مكان اخر مثل الرقم 341 الخاص بالقانون الدولي ( فيه تبصرة اختياريا اتصنيف القانون الدولي لموضوع معين ) و مثل الرقم 920.1 / والرقم 016

 10 تبصرة انظر ايضا: تحيل المصنف الى ارقام ذات علاقة بنفس الموضوع مثل الرقم 392.5 عادات الزفاف ” توجد احالة انظر ايضا 395.22 ”

 11- تبصرة انظر : تمنع المصنف من استخدام هذا الرقم للموضوع الذي بين يديه و تحيله الى الرقم الاصح مثل الرقم 729 تصميم وزخرفة المشات توجد احالة " للديكور الداخلي انظر 747 "

 12- تبصرة يحتوي او يتضمن : ومثال ذلك الرقم 414.01 " توجد تبصرة يتضمن الاسلوب الخطابي والعلمي والادبي "

 13- تبصرة اعادة التسكين : وهي تشير الى ان هذا الرقم تم ايقاف استخدامه لهذا الموضوع بسبب ان هذا الموضوع تم نقله الى رقم اخر في الخطة والامثلة عليه كثيرة جدا في الخطة 22 الاصلية إلا ان الترجمة العربية لم تظهرها

 14- تبصرة التوقف : تشير الى ان هذا الرقم توقف استخدامه والامثلة عليه كثيرة جدا في الخطة 22 الاصلية إلا ان الترجمة العربية لم تظهرها



رابعا : اضافة رقم من الجداول الرئيسية الى احد رموز الجداول المساعدة : حيث يمكن اضافة جزء من ارقام الجداول الرئيسية الى رموز الجداول المساعدة نفسها وذلك لتوسيعها.
ومثال ذلك الرقم( 864024-) في الجدول الرابع " كتب القراءة لاشخاص في مهن معينة " حيث توجد تعليمة تفيد بإمكانية اضافة رمز مهنة او وظيفة معينة وذلك باخذ رمز هذه المهنة من الجداول الرئيسية من ( 000 – 999 ) واضافته الى الرمز ( 864024 - ) مثل كتب القراءة الزراعية 86402463 - )، وثم اضافة هذا الرمز الناتج الى رمز اللغة التي يكون بها الكتاب مثل كتب القراء الزراعية باللغة العربية 418.6402463

خامسا : بناء الارقام من خلال تعليمات او قواعد الاضافة من الجداول المساعدة الى رقم الاساس : وهنا يتم بناء الارقام باضافة رموز من الجداول المساعدة الى رقم الاساس
- مثال : معجم اللغة العربية
الموضوع : اللغة العربية 410
تقسيم اللغوي ( ج 1 ) : معاجم لغوية 3
المطلوب : تركيب رمز 3 مع رمز 410
- وحسب القواعد الخاصة بالجداول المساعدة يكون الرقم 413 ( حسب الخطة العربية المعدلة)

- مثال : الرعاية الاجتماعية في الاردن
- الموضوع : الرعاية الاجتماعية 362
- المعالجة الجغرافية للرعاية الاجتماعية 362.9
- توجد تعليمات في 362.9 ( اضف لرمز الاساس 362.9 الرموز 01-9 من الجدول الثاني )
- رمز الاردن في الجدول الثاني 565 -
- وبذلك يكون رقم التصنيف حسب التعليمات هو 362.9565


* ( كيفية بناء الارقام باستخدام الجداول المساعدة )

 الهدف من هذه الجداول هو اعطاء المزيد من التفصيلات لوضع رقم التصنيف المناسب لاكثر من جانب للموضوع الواحد
 وهي جداول يحصر كل منها وجه من الوجوه التي تتكرر مع كثير من الموضوعات في الخطة مثل الشكل و المكان والزمان، والغرض من تخصيص قوائم لهذه الاوجه هو الاختصار في حجم استخدامها بدلا من تكرارها تحت كل موضوع في الخطة،و تشتمل الجداول على ارقام تضاف للرقم الاساسي للموضوع المستمد من الخطة لتوفير اكبر قدر ممكن من التخصيص، ولا تستخدم هذه الجداول منفردة وانما يتم اضافة رموزها للرقم المستمد من الخطة، ويوجد في الخطة تعليمات بكيفية استخدام هذه الجداول وان لم توجد تعليمات تتبع قواعد.
 فمثلا كتاب يتحدث عن الزراعة يمكن ان يتناول الموضوع من حيث الزمان او كمعجم او كدورية او موسوعة او ضمن منطقة جغرافية، فالجداول هناحددت رموز معينة لكافة الاوجه التي يمكن ان يعالج الموضوع من خلالها و تضاف للرقم الاساسي للموضوع وبذلك يتميز الكتاب الذي يعالج الموضوع بشكل معجم عن الذي يعالجه بشكل موسوعة وعن الذي يعالج ضمن منطقة جغرافية ... وهكذا





ملاحظات هامة

 ارقام هذه الجداول لا تستخدم لوحدها كارقام تصنيف وانما تضاف الى ارقام التصنيف المستمدة من خطة التصنيف ( الجداول الرئيسية )
 الجدول المساعد الاول ( الاقسام الشكلية ) والجدول المساعد الثاني ( الاماكن ) : يمكن استخدامها مع اي رقم في خطة التصنيف ( الجداول الرئيسية )
 الجدول المساعد الثالث ( الاشكال الادبية ) : يستخدم فقط مع موضوعات الاداب
 الجدول المساعد الرابع ( التقسيمات اللغوية ) : تستخدم فقط مع موضوعات اللغات
 الجدول المساعد الخامس ( الجماعات والاجناس ) والسادس ( اللغات ) : تستخدم حين تنص التعليمات الواردة بعد ارقام التصنيف في الخطة على استخدام اي منها
 توجد احيانا في الخطة تعليمات باستخدامها ونص هذه التعليمة ( اضف الى رقم الاساس ....)
 تحذف الشرطة التي تسبق الرقم عند اضافته لرقم التصنيف الماخوذ من الخطة
 قبل عملية البناء لا بد من الرجوع للخطة للتاكد من احتمال وجود تعليمات تنص على كيفية الاستخدام
 توضع العلامة العشرية بعد الرقم الثالث عند اضافة ارقام من الجداول المساعدة الى الرقم الماخوذ من الخطة

اولا: الجدول المساعد الاول ( جدول الاقسام الشكلية / الموحدة / الفروع المقننة )

 يتناول بعض المؤلفين الموضوعات من وجهة النظر الفلسفية أو التاريخية أو تعالج هذه الموضوعات في شكل مختصرات أو مقالات أو معاجم مرتبة ترتيبا خاصا أو على هيئة موسوعة وهذه الأشكال يمكن صياغة أي موضوع في قالبها ولتمييز هذه الكتب عن غيرها من الكتب التي تتناول الموضوع بطريقة عادية فقد تضمنت خطة ديوي أرقاما خاصة بالشكل حتى يدل رقم تصنيف الكتاب على الموضوع والشكل الذي ظهر به الكتاب في الوقت نفسه وأطلق على هذه التقسيمات أقسام الشكل ( وتتالف الارقام في هذه القائمة من رقمين او اكثر يكون الاول منها دائما صفر) ( والشكل هو القالب الذي تقدم به مادة الكتاب مثل دورية او موسوعة او معجم او دليل او ببليوغرافية...) وهذه الاشكال هي :
01الفلسفة والنظريات
02 المنوعات ( مثل الموجزات والمختصرات والجداول الاحصائية والرسوم البيانية واتلصور والادلة والقوانين وبراءات الاختراع والاجهزة والمعدات ووعالجة البيانات باستخدام الحاسوب والفحص والقياس والصيانة ومعايير السلامة والمنوعات التجارية " كالاعلانات وادلة الشراء وقوائم الاسعار والفهارس التجارية" )
03 المعاجم والموسوعات
04 موضوعات خاصة
05 الدوريات و المواد المسلسلة
06 المنظمات والادارة ( مثل ادارة المصانع والافراد والمواد ...الخ )
07 التعليم والبحث والموضوعات ذات الصلة ( مثل البحث، والمتاحف والمعارض، المراجعة، واستخدام الاجهزة والمعدات في التعليم، والمنح الدراسية، والمافات، المسابقات والاحتفالات والجوائز والدعم المادي)
08 تاريخ ووصف الموضوع تبعا لعلاقته بفئة معينة من الاشخاص ( مثل الرجال والنساء والاطفال والشباب والاقارب والمرضى والمعاقون ...الخ (
09 المعالجة التاريخية والجغرافية والتراجم ( حيث يوجد تحت هذا التقسيم رموز خاصة بكافة الازمنة والاماكن)
 * نلاحظ ان كل من هذه التقسيمات يبدا بصفر وعليه ستطبق القواعد

*- قواعد استخدام الجدول المساعد الاول

 1- اذا كان الرقم الاساسي للموضوع لا ينتهي بصفر : يضاف اليه التقسيم الموحد دون حذف او اضافة
مثال كتاب معجم مصطلحات الصيدلة
الموضوع الصيدلة 615
المعاجم 03
الرقم 615.03
 2- اذا كان الرقم الاساسي للموضوع ينتهي بصفر : يضاف اليه التقسيم الموحد بعد حذف صفر التقسيم الموحد
مثال كتاب الموسوعة الزراعية
الموضوع الزراعة 630
الموسوعات 03
الرقم 630.3
 3- اذا كان الرقم الاساسي للموضوع ينتهي بصفرين : يضاف اليه التقسيم الموحد بعد حذف صفر التقسيم الموحد وصفر من الرقم الاساسي
مثال موسوعة العلوم الطبيعية
الموضوع العلوم الطبيعية 500
الموسوعات 03
الرقم 503

 4- استخدام اكثر من صفر واحد للتقسيم الموحد : احيانا تتضمن خطة التصنيف تعليمات بضرورة استخدام اكثر من صفر للتقسيم الموحد، وذلك لان بعض الارقام التي يتم تركيبها اعتمادا على القواعد الثلاثة السابقة يمكن ان تكون مستخدمة في الخطة لوصف موضوعات اخرى، ولذلك وجدت هذه التعليمات لتسمح باستخدام اكثر من صفر في التقسيم الواحد

* مثال1 موضوع معجم مصطلحات العلوم العسكرية
الموضوع العلوم العسكرية 355
المعاجم 03
( توجد تعليمات تفيد بان الاقسام الموحدة تعامل من 001-009 ، وذلك يعني استخدام صفرين للتقسيم )
وبذلك يكون الرقم الصحيح هو 355.003 لان الرقم 355.03 مستخدم في الخطة لموضوع اخر

* مثال2 مجلة القوانين واللوائح
الموضوع القوانين واللوائح 348
الدوريات 05
( توجد تعليمات تفيد بان الاقسام الموحدة تعامل من 001-009 ، وذلك يعني استخدام صفرين للتقسيم )
وبذلك يكون الرقم 351.005 لان الرقم 351.05 مستخدم لموضوع ثاني









 5- يجوز وعند الضرورة استخدام اكثر من تقسيم موحد للكتاب الواحد في الموضوع الواحد ، ويتم وصفها حسب افضليتها باستخدام قائمة الافضلية التالية ( خاصة بالتقسيمات الموحدة ) :
04 مباحث عامة
092 معالدلجة الافراد
028 الاجراءات والتقنيات المساعدة
07 التعليم
068 الادارة
01 الفلسفة والنظريات
023 الموضوع كمهنة
024 الموضوع لفئة محددة
025 ادلة الافراد والهيئات
027 العلامات المميزة
029 متفرقات تجارية /
6 المؤسسات والمنظمات
08 التاريخ والوصف المتعلق بالاشخاص
099-.093 معالجة القارات والدول والاقاليم
091 معالجة اماكن ومناطق بشكل عام
0288 الصيانو والاصلاح
074 المتاحف والمعارض
075 خدمات وانشطة المتاحف
076 المراجعة والممارسة
077 النصوص المبرمجة
022 الرسوم والاشكال التوضيحية
021 المواد المجدولة
0202 المختصات والملخصات
0207 معالجة ساخرة
0208 المعالجة السمهية والبصرية
03 المعاجم والموسوعات
09 التاريخ والجغرافيا ( بدون تقسيم )
05 الدوريات

 مثال : دليل دوريات علم النفس
الموضوع علم النفس 150
التقسيم الموحد للادلة 025
التقسيم الموحد للدوريات 05
و الافضلية هنا للدليل
الرقم الناتج 150.2505

 مثال : البحث في علم المكتبات في فرنسا
الموضوع علم المكتبات 020
البحث 072
فرنسا رمزها 44 وتوجد تعليمات خاصة بالمكان
الرقم 020.72044

 مثال 3 ببليوغرافية عن تعليم الزراعة 630.7016
تحليل الرقم
الزراعة 630
التعليم 07
ببليوغرافية 016
وبناء على القواعد تم حذف الصفر من 07
وبناء على قائمة الافضلية يكون الرقم 630.7016

 6- تراعى التعليمات الخاصة باستخدام الاقسام الشكلية اينما وجدت لان وجود تعليمات الخاصة باستخدام الاقسام الشكلية يلغي استخدام القواعد سابقة الذكر
 - عند الانتهاء من بناء الرقم حسب القواعد السابقة لابد من العودة الى الجداول الرئيسية للتاكد من ان هذا الرقم ( الناتج ) غير مشغول لموضوع اخر

تمارين
 المجلة الاقتصادية 330.05
 معجم العلوم الاجتماعية 300.3
 التجارة الدولية لبريطانيا 282.0942
 النظريات الفيزيائية 530.01
 موجزات في الهندسة الرياضية 516.002
 دليل المتاحف السياسية 320.025074
 التجارة في الاردن 380.9565
 موجزات اقتصادية 330.0202
 متحف السيارات في الاردن 629.22207409565


ثانيا: الجدول المساعد الثاني ( الاماكن الجغرافية )

1- المناطق والجهات والاماكن بشكل عام ( مثل المناطق المتجمدة والمعتدلة والحارة والمناطق الزراعية والبحار والمحيطات والجهات الاربع والمناطق حسب الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والسكاني والفضاء
2- الاشخاص ( بغض النظر عن الجهة او المنطقة او المكان )
3- العالم القديم ( الصين، مصر القديمة...الخ)
4- اوروبا
5- اسيا
6- افريقيا
7- امريكا الشمالية
8- امريكا الجنوبية
9- اماكن اخرى ( استراليا، نيوزيلاندا، جزر المحيد الاطلسي، العوالم الفضائية،جزر المحيط الهادي)
 *-يستخدم هذا الجدول عند المعالجة الجغرافية للموضوع
 *-يشتمل كل رقم من هذه الارقام على تفصيلات كاملة لكل منطقة او اقليم



*-قواعد استخدام الجدول الثاني
 1- اذا كان الرقم الاساسي للموضوع ينتهي بصفر ولا توجد تعليمات باستخدام قائمة المناطق : اضف رمز المنظقة الجغرافية للرقم الاساسي للموضوع مسبوقا بـ ( 9 )

 مثال الزراعة في الاردن
الموضوع الزراعة 630
الاردن 565
الرقم 630.9565

 2- اذا كان الرقم الاساسي للموضوع لا ينتهي بصفر ولاتوجد تعليمات باستخدام قائمة المناطق : اضف رمز المنطقة للرقم الاساسي مسبوقا بـ ( 09 )
 مثال البحث الطبي التجريبي في الاردن
الموضوع البحث التجريبي الطبي 610.724
الاردن 565
الرقم 610.72409565

 3- اذا كان الرقم الاساسي للموضوع لا ينتهي بصفر ولكن ينتهي بـ ( 9 ) وتوجد تعليمات باستخدام قائمة المناطق : اضف رمز المنطقة لرمز الموضوع دون حذف او اضافة
 مثال : الانتخابات في الاردن
الموضوع الانتخابات في مكان 324.9
الاردن 565
وتوجد تعليمات باضافة رقم المكان لرقم الاساس 324.9
الرقم 324.9565
 4- يوجد بعض الموضوعات التي تقسم جغرافيا باضافة ارقام المناطق مباشرة الى الرقم الاساسي للموضوع ودون الحاجة الى اتباع اي من القواعد الثلاثة السابقة الذكر، وتوجد هناك تعليمات في الخطة توضح كيفية اضافة رموز المناطق( حيث ان بعض التعليمات تنص على عدم استخدام رقم ( 9 ) في عملية بناء الرقم وبعضها يثبت استخدام الرقم ( 9 ) )

 مثال: المعاهدات الاردنية
الموضوع 341.0264 المعاهدات حسب الاماكن
وتوجد تعليمات تنص على "اضف الى رقم الاساس 341.0264 الرموز 1 – 9 من الجدول الثاني " وبذلك يكون الرقم 341.0264565 ( حيث هنا التعليمات لم تستخدم الرقم 9 )
 مثال : الرعاية والخدمات الاجتماعية في الاردن
- الموضوع : الرعاية الاجتماعية 362
- المعالجة الجغرافية للرعاية الاجتماعية 362.9
توجد تعليمات في 362.9 ( اضف لرمز الاساس 362.9 الرموز 1-9 من الجدول الثاني )
- رمز الاردن في الجدول الثاني 565 -
وبذلك يكون رقم التصنيف حسب التعليمات هو 362.9565 ( وقد ثبتت التعليمات الرقم 9 )


 5- توجد ايضا في الخطة تعليمات باضافة رمز المكان من خلال ( 0 ) فقط بدلا من 09 وذلك مثل :
 مثال : الرقم 027 توجد تعليمات ” اضف لرمز الاساس 027.0 الرموز 1 – 9 من الجدول الثاني ”مثل المكتبات الاردنية 027.0 رمز الاساس 565 رمز الاردن
يصبح الرقم 027.0565

 6- توجد ايضا تعليمات باضافة رمز المكان مباشرة الى الرقم الاساسي للموضوع دون استخدام 9 او 09 او 0 مثال 304.83 الهجرة من بلد لاخر ” ويوجد تعليمات اضف لرمز الاساس 304.8 الرموز 3 – 9 من الجدول الثاني مثل الهجرة الى البرازيل 304.881 حيث رقم 81 هو رمز البرازيل

 6- اذا عاج الكتاب الموضوع ضمن مكانين لابد من اختيار احدهما لانه لا يمكن اضافة رقمي مكان لنفس الموضوع

 7- يوجد تعليمات لوصف موضوع متعلق بمكانين ( مثل المعاهدات والعلاقات والهجرة واستعمار بلد لبلد ) ومثال عى ذلك موضوع الهجرة من بلد لاخر ( 304.83 ) توجد تعليمات ترشد المصنف الى كيفية التعامل مع المكانين
 على المصنف ان لا يعتمد على ذاكرته عند تصنيف الموضوعات التي تحتاج الى تقسيم جغرافي وعليه الرجوع الى التعليمات في الخطة وان لم توجد تعليمات عليه تطبيق القواعد (التعليمات اولا ثم القواعد ثانيا )


 مثال1 : البرلمان الاردني 328.565 ( توجد تعليمات تنص على عدم استخدام الرقم ( 9 ) في التركيب
 مثال2 الطب في العراق
الطب 610 ( وتوجد تعليمات باضافة رمز الدولة 3-9 لرمز الاساس 610.9 ) هنا تم استخدام الرقم ( 9 ) وبذلك يكون الرقم 610.9563

* تمارين
 الاحصاءات العامة في الاردن 315.65
 الصخور في العراق 552.09563
 الاحوال السياسية في مصر 320.962
 الطب في المغرب العربي 610.964
 المكتبات العامة المصرية 027.462
 الانتاج الصناعي في سوريا 338.09561
 الاتفاقيات التجارية الاردنية الامريكية 382.9730565


ثالثا: الجدول الثالث ( جدول الاشكال الادبية )

 1- الشعر 2- المسرحية 3- القصة 4- المقالة 5- الخطابة 6- الرسائل 7- الاهاجي والفكاهات
8- المنوعات الادبية
 *-تضاف رموز هذا الجدول الى :
1- ارقام التصنيف الاساسية للاداب 810 – 890
2- للارقام 808 و 809 حسب التعليمات الواردة تحت كل رقم منها




** يجب التفريق بين نوعين من المواد الادبية

 1- الاعمال الادبية : وهي النصوص الاصلية التي يكتبها الادباء كدواوين الشعر ونصوص المسرحية والمقالة والقصة والفكاهة والرسائل ويندرج تحتها الاعمال المترجمة من لغتها الى لغات اخرى
 2- كتب عن الادب : وهي التي تتحدث عن موضوع الادب و تروي تاريخ الادب وتتناول النقد الادبي والمذاهب الادبية والحركات والمدارس الادبية

*-خطوات تصنيف الاعمال الادبية المحددة بشكل معين ولغة معينة

1- تحديد رقم التصنيف الاساسي للادب الذي ينتمي اليه العمل المراد تصنيفه ( 810-890 ) حسب اللغة
 مثال الادب الانجليزي 820
2- تحديد الشكل الادبي للعمل اذا كان له شكل ( من الجدول الثالث أ ) مع ملاحظة ان لكل شكل من هذه الاشكال انواع مفصلة مندرجة تحته في ( الجدول الثالث ب ) ونجد في نفس الجدول تفريعات اكثر تفصيلا
مثال الشعر العربي 811
الشعر القصصي العربي 811.03
الشعر العربي الفكاهي 811.07
3 - تحديد العصر الادبي: اذا كان العمل الادبي المراد تصنيفه محدد بفترة زمنية : اضف رمز ذلك العصر الى رقم الادب الذي قمت ببنائه ( حيث ان لكل ادب عصوره تختلف عن عصور باقي الاداب الاخرى وقد وضحت الجداول الرئيسية عصور كل ادب لوحده )
مثال الشعر العربي 811
الشعرالعربي الجاهلي 811.1 ( جيث ان الرقم 1 يدل على العصر الجاهلي بالنسبة للادب العربي )
الشعرالعربي العباسي 811.5
الشعر العربي الحديث 811.9 وتوجد في الخطة تعليمات باضافة رمز المكان للحصول على رقم تصنيف خاص بالشعر في اي دولة عربية مثل الشعر العربي الاردني 811.99565 )

4- التقسيم باسم المؤلف : وذلك بكتابة رمز يدل على المؤلف اسفل رقم التصنيف مثل الحرف الاول من اسم الشهرة حسب ترتيب المدخل الرئيسي
5- التقسيم بالعمل الادبي : وذلك باضافة الحرف الاول من العنوان الى رمز الاديب
6- التقسيم بالترجمة : باضافة رمز يدل على اللغة المترجم اليها واضافة رمز يدل على المترجم
 * الخلاصة :
الادب+الشكل+العصر ان وجد+المؤلف+العمل الادبي+الترجمة
مثال : مسرحية هاملت لشكسبير ترجمة محمود طه
822.33
ش هـ ع م
ش : شكسبير / هـ : هاملت / ع: اللغة العربية / م: محمود طه المترجم

* تصنيف كتب الاعمال الادبية المحددة بلغة معينة وغير محددة بشكل
1- تحديد لغة العمل الادبي ( 810 – 890 ) مثل الادب العربي 810 / الادب الفرنسي
2- تحديد العصر الادبي ان دعت الحاجة : وذلك باضافة رمز العصر الادبي المحدد الى الرقم الاساسي للادب ( حيث ان لكل ادب عصره الذي يختلف عن غيره من الاداب )
 الخلاصة : الادب + العصر

* تمارين
 الحرب والسلم ( رواية فرنسية ) 843
 زقاق المدق لنجيب محفوظ 813.962
 الاعمال الشعرية الكاملة لغسان كنفاني 811.97
 ديوان ابو الطيب المتنبي 811.51 ا ب ط
 الشعر العربي في العصر الاندلسي 811.6

رابعا : الجدول المساعد الرابع ( التقسيمات اللغوية )

1- الكتابة والاصوات ( وتشمل الخطوط والكتابة بالرموز والكتابة بطريقة بريل وعلامات الترقيم و علم الاصوات والتهجئة )
2- الاشتقاق ( تطور الكلمات من حيث الصوت او الكتابة او الدلالة )
3- المعاجم اللغوية
4- البلاغة ( المعاني والبديع )
5- قواعد اللغة ( النحو والصرف )
6- العروض والقوافي
7- اللهجات العامية
8- تطبيقات اللغة ( مثل الترجمة، نطق الكلمات، التعبير والانشاء، القراءة )

*-قواعد استخدام الجدول الرابع

1- اذا كان الرقم الاساسي للغة ينتهي بصفر : يضاف اليه التقسيم اللغوي بعد حذف الصفر
 مثال : قاموس اللغة الانجليزية
اللغة الانجليزية 420
القواميس 3-
الرقم 423
2- اذا كان الرقم الاساسي للغة لا ينتهي بصفر : يضاف اليه التقسيم اللغوي دون حذف او اضافة
 مثال : اللهجات البرتغالية
اللغة البرتغالية 469
اللهجات 7-
الرقم 469.7
3- ممكن اضافة رمز من الجدول الاول الى رمز من الجدول الرابع عند الضرورة
مثال دليل قواعد اللغة العربية 415.025


 لسان العرب لابن منظور 413
 الخط النسخي 411
 كيف تكتب موضوع انشاء 418
 دليل المترجم الى العربية 418.02025
 النحو العربي 415
 قواعد اللغة الانجليزية 425



خامسا : الجدول المساعد الخامس ( الجماعات الجنسية والعرقية والوطنية )

 تتناول بعض الكتب الموضوعات عند سلالات او شعوب محددة، لذا خصص ديوي جدولا يضم ارقاما تمثل السلالات والشعوب
 في هذا الجدول سرد لكل الاجناس البشرية والمجموعات الوطنية والعرقية في الامم المختلفة ولكل جنس رمزه الذي يدل عليه
 *- لايجوز استخدام هذه الارقام الا عند ورود تعليمات باستخدامها، وهذه التعليمات توجد في الخطة تحت الموضوعات التي تقبل هذا النوع من التقسيم
03 الاجناس الرئيسية ( مثل القوقازيون والمغوليون والزنجيون)
04 اختلاط الاجناس الرئيسية ( مثل القوقازي المغولي / المغولي الزنجي )
1- العرب
2- البريطانيون والانجليز والانجلوساكسون والاستراليون والامريكيون الشماليون والافريقيون من اصل بريطاني )
3- النورديون او الجرمانيون ( مثل الالمان والنمساويون والهولنديون والدنماركيون والسويديون ...الخ
4-الشعوب اللاتينية الحديثه ( الفرنسيون والطولونيون والكاتالونيون )
5-الايطاليون والرومانيون
6-الاسبانون والبرتغاليون
7-الشعوب الايطالية الاخرى ( مث الرومانيون القدماء )
8- اليونانيون
9- جماعات اخرى ( مثل الهنود والروس والايرانيون والساميون والاراميون والاقباط والاتراك والافارقة)

* قواعد الاستخدام
ا- استخدم هذه الارقام عند ورود تعليمات خاصة باستخدامها، وهذه التعليمات توجد في الخطة تحت الموضوعات التي تقبل هذا النوع من التقسيم
ب- في حالة عدم وجود تعليمات ( واحتاج المصنف ان يقسم الموضوع حسب الجماعات فانه يستخدم التقسيم الموحد (089 ) من الجدول المساعد الاول الدال على المعالجة بين الجماعات السلالية والعرقية والوطنية، ثم يضاف الرقم من الجدول الخامس مع مراعاة قواعد الاقسام الشكلية
2- يمكن اضافه رمز مكان من الجدول الثاني الى رمز من الجدول الخامس وذلك باضافة صفر الى رمز الجماعة العرقين ( ويوجد هذا واضحا في التعليمات عند الموضوعات التي تقبل مثل هذا التقسيم مثل سيكولوجية اليهود في امريكا : الرقم 155.84 يضاف عليه رمز اليهود 924 ثم يضاف صفر ثم رمز امريكا من الجدول الثاني 73 فيكون الرقم 155.84924073
 مثال1 الموسيقى الصينية
 الموسيقة الشعبية 781.62 ( توجد تعليمات تحت الرقم 781.621 : اضف لرقم الاساس 781.62الرموز 1-9 من الجدول الخامس )
الصينيون في الجدول الخامس 951-
الرقم 781.62951

 مثال2 : علاقة الدولة باليهود
حيث يرمز 323.11 لعلاقة الجماعات بالدولة
توجد تعليمات باستخدام الجدول الخامس
924 لليهود فيصبح الرقم 323.11924
 الطهي عند اليابانيون 641.592956
 علم النفس للاردنيين 155.89565

 عادات المصريين في الزواج 392.508962
هنا لايوجد تعليمات باستخدام الجدول ولذلك تم استخدام التقسيم الموحد 089 من الجدول الاول ثم اضيف اليه رقم مصر

سادسا : الجدول المساعد السادس ( اللغات )

 1-اللغة العربية 2- الانجليزية 3- الالمانية 4- الفرنسية 5- الايطالية والرومانية
 6- الاسبانية البرتغالية 7- اللاتينية 8- اليونانية 9-لغات اخرى
 *-تستخدم هذه الارقام عند الضرورة وحين تنص تعليمات على استخدامها فقط
مثال 1 : دائرة المعارف اليابانية
دوائر المعارف 030 بشكل عام
باللغات الاخرى 039 ( توجد تعليمات تحت هذا الرقم : اضف لرمز الاساس 039 الرموز التي تتبع 9 في 91-99 في الجدول السادس )
اللغة اليابانية 956-
الرقم 039.56
 مثال 2 : الادب الشعبي الفرنسي
الادب الشعبي في لغات معينة 398.204 ( تعليمات : اضف لرمز الاساس 398.204 الرموز 1 – 9 من الجدول السادس )
اللغة الفرنسية 40-
الرقم 398.2044

سابعا : الجدول المساعد السابع ( جماعات الاشخاص ) ( توقف استخدامه في ط 22 )

01-09 الاشخاص حسب خصائص غير مهنية
01 الافراد
02 الجماعات
03 حسب العرق والوطنية والقومية مثل الاشخاص العرب
04 حسب الجنس والقرابة ( الذكور والاناث و الاجداد والابناء والاخوة والاعمام ...الخ
05 حسب العمر ( اطفال شباب كبار
06 حسب الوضع الاجتماعي والاقتصادي
08 حسب الخصائص الجسمية والعقلية ( الاصحاء المرضى المعوقون
09 العاملون في المعارف العامة ( المكتبون، المبرمجون، الباحثون، الناشرون والصحفيون
1 – 9 – المتخصصون ( حسب الاصول العشرة الرئيسية )
1- الفلاسفة 2- العاملون في حقل الديانات 3- في حقل العلوم الاجتماعية
4- اللغويون 5- حقل العلوم البحتة 6- التكنولوجيا 7- الفنون 8- الاداب
9- التاريخ والجغرافيا والتراجم

 قد تتناول بعض الكتب الموضوعات لدى فئات محددة من الاشخاص حسب نوعهم او اعمارهم او عرقهم او حالتهم الاجتماعية او الاقتصادية او الصحية ....الخ
 يتضمن هذا الجدول تقسيما لنوعيات الاشخاص حسب خصائص معينة ( كالمهنة والجنس والعمر والمستوى الاقتصادي والاجتماعي والوظيفة ) وكل نوع له رمزه الخاص به في الجدول


 - قاعدة الاستخدام :
 1- هذه الرموز لا تستخدم لوحدها وانما تضاف لرمز الموضوع الاساسي المستمد من الخطة وفي حالة وجود تعليمات تنص على استخدامها فقط
 2- في حالة عدم وجود تعليمة يضاف التقسيم الموحد ( 088 ) من الجدول المساعد الاول الدال على المعالجة بين مجموعة من الاشخاص الى رقم الموضوع مع مراعاة قواعد التقسيم الموحد
 مثال : عادات المحامين
العادات والتقالد لاصحاب المهن 390.4 ( تعليمات : اضف لرمز الاساس 390.4 الرموز 09- 99- من الجدول السابع )
المحامين 344-
الرقم 390.4344
مثال : الراي العام لاطباء الاسنان 303.3886176

 فلسفة ونظريات التربية 370.1
 قاموس علم الاجتماع 300.3
 البحث العلمي في مجال الطب في مصر 610.70962
 الشعر الانجليزي 821
 دائرة المعارف الفرنسية 034
 دورية في الاقتصاد 330.05
 موسوعة تفصيل الملابس 646.4003
 قواعد النحو العربي 415
 الفنون الجميلة للاطفال 700.83
 الشعرالاردني 811.9565
 الاقتصاد الاردني 330.9565


التقسيمات الزمنية في ديوي

 ديوي يشتمل على انواع من التقسيمات الزمنية وهي:
1- العصور الادبية : حيث ان لكل ادب عصوره ( وتستخدم للاداب فقط )
2-العصور التاريخية : حيث ان لكل منطقة جغرافية تاريخها الخاص بها ( الجدول الثاني )
3-التقسيمات الزمنية العامة : وهذه تقسيمات تستخدم مع اي موضوع من الموضوعات

تتضمن قائمة التقسيمات الموحدة في الجدول الاول تقسيمات زمنية ( 09 ) والذي ينقسم الى عدة تفريعات زمنية حيث يعبر كل منها على فترة زمنية محددة مبتدئا من الاقدم فالاحدث، وتعتبر هذه التقسيمات الزمنية تقسيمات عامة أي يجوز استخدامها مع أي موضوع من موضوعات التصنيف الغير مرتبطة بمكان محدد ( اي لا تستخدم مع الموضوعات التي يشار فيها الى مواقع جغرافية ) لان الموضوع اذا ارتبط بمكان معين فستكون له فتراته الزمنية المرتبطة بهذا المكان والجدير بالذكر أنها تختلف عن تقسيمات العصور الأدبية وكذلك تختلف عن العصور التاريخية التي نجدها في أقسام التاريخ (930- 990) لذا يجب استخدامها كما هي دون إحداث أي تغيير او حذف أو اختصار لها






 وتقع هذه التقسيمات الزمنية فيما بين ( ( 0901 – 0905 كالتالي

0901 من بدء التاريخ حتى 499
0902 من 500 – 1499 ( من القرن السادس الى القرن الخامس عشر ميلادي)
0903 من 1500 – 1899 ( من القرن السادس عشر الى القرن التاسع عشر ميلادي )
0904 من 1900- 1999 (القرن العشرون )
0905من 2000 - 2099 (القرن الواحد والعشرون )
 ** وكل تقسيم من هذه التقسيمات ينقسم الى تفريعات اخرى كل منها يعبر عن عدد معين من السنوات مثل
0903 من 1500 – 11899 تنقسم الى
09031 من سنة ( 1500 – 1599 )
09032 من سنة ( 1600 – 1699 )

أمثلة على استخدام التقسيمات الزمنية
1- الرياح 551.518
الرياح في القرن التاسع عشر 551.51809034

لاحظ أن 09034 هو التقسيم الزمني الدال على القرن التاسع عشر

2 - أثاث المنزل 645
أثاث المنزل في القرن الواحد والعشرين 645.0905

3 - النقل البحري في القرن العشرين 387.50504

 اذا اشتمل الكتاب على اكثر من فترتين زمنيتين وتزيدان في مدتهما على القرن، صنفه تحت الموضوع العام
 اذا اشتمل الكتاب على فترتين لهما ارقام في نظام التصنيف فصنفه تحت الفترة الاكثر شمولا مثلا : الاسلام من سنة 1750 – 1830 صنفه تحت الموضوع ثم القرن الثامن عشر لانه اشمل في وصف الكتاب من القرن التاسع عشر

تصنيف كتب التراجم

 كتب التراجم : هي الكتب التي تعطي معلومات عن الاشخاص
 1- التراجم العامة : الغير محددة بموضوع او مكان : تصنف تحت الرقم 920.02 كتراجم عامة
مثال : كتاب الاعلام يصنف في 920.02
 - في حال الأشخاص المترجم لهم ذكور تصنف هذه التراجم تحت تراجم الرجال ( 920.71 )

- *في حال الأشخاص المترجم لهم نساء تصنف هذه التراجم تحت تراجم النساء( 920.72 )
 2- التراجم الخاصة بمكان محدد : تصنف هذه التراجم فيما بين الارقام 920.03 – 920.09 حسب رقم المكان في قائمة المناطق ( الجدول المساعد الثاني ) وفق ما تنص عليه التعليمات الخاصة بهذا النوع من التراجم
مثال : تراجم الاردنيون 920.0565


 3- التراجم المتخصصة او الموضوعية ) : وهي المحددة بموضوع معين او فئة معينة من الاشخاص : تصنف باحدى الطريقتين :
 الطريقة الاولى : وهي اضافة الرقم الموحد 092 الذي يدل على التراجم الى نهاية الرقم الاساسي للموضوع مع مراعاة تطبيق قواعد الاقسام الشكلية ( هنا يتم توزيع التراجم حسب موضوعاتها )
مثال : تراجم المهندسين
الموضوع الهندسة 620 ( توجد تعليمات باستخدام اكثر من صفر )
التراجم 092
الرقم 620.0092
 الطريقة الثانية : اضافة الرقم 92 الى بداية رقم الموضوع الذي يمثل مهنة المترجم له وبذلك يتم وضع جميع التراجم بين الارقام 921 - 928 بحيث يمثل الرقم في الخانة اليمنى تخصص او مهنة المترجم له ( وبذلك يتم وضع جميع التراجم في المكتبة في مكان واحد )
مثال تراجم المهندسين 926.2

الببليوغرافيات

 الببليوغرافية هي سجل بالانتاج الفكري الصادر في موضوع معين او مكان معين او لغة معينة ( قائمة بمجموعة من الكتب) وهي انواع :
1 - *-الببليوغرافية والفهارس العامة : الغير محددة بمكان او موضوع : تصنف تحت الرقم 011
مثال : كتاب كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون 011

2- *-الببليوغرافيات للاعمال المنشورة بلغة معينة : تصنف تحت الرقم 011.2 مع استخدام الجدول السادس ( جدول اللغات )
مثال : ببليوغرافية الاعمال المنشورة باللغة الانجليزية 011.242

3-الببليوغرافية المحددة بمكان معين ( الوطنية ) : تصنف تحت الرقم 015 واستخدام الجدول الثاني ( جدول الاماكن )
مثال : الببليوغرافية الاردنية 015.565

4- *-الببليوغرافيات الموضوعية : تصنف باتباع احدى الطريقتين
الاولى : اضافة الرمز 016 الدال على الببليوغرافية الموضوعية الى نهاية رقم الموضوع مع تطبيق قواعد الاقسام الشكلية ( هنا يتم توزيع الببليوغرافيات على موضوعاتها )
مثال : ببليوغرافية طبية 610.16

الثانية : : اضافة الرمز 016 الدال على الببليوغرافية الموضوعية الى بداية رقم الموضوع، مع مراعاة حذف الاصفار في نهاية الرقم العشري لانه لا قيمة لها (هنا يتم تجميع الببليوغرافيات في مكان واحد )
مثال : ببليوغرافية زراعية 016.63








المعاجم اللغوية

 1-المعاجم اللغوية وحيدة اللغة : تصنف تحت اللغة نفسها، وذلك باضافة التقسيم اللغوي ( 3 ) الى الرقم الاساسي للغة مع تطبيق قواعد جدول التقسيمات اللغوية
مثال : معجم اللغة العربية 413
2- المعاجم ثنائية اللغة : تصنف تحت اللغة التي تشكل لغة المدخل الرئيسية التي ترتب مفردات المعجم على اساسها ثم اضافة التقسيم اللغوي ( 3 ) الى رقم هذه اللغة مع تطبيق قواعد التقسيمات اللغوية ثم اضافة رمز اللغة الثانية بعد حذف رقم ( 4 ) منه
مثال : قاموس المورد : عربي انجليزي 413.2 اذا كان الترتيب المفردات حسب اللغة العربية
او 423.1 اذا رتبت المفردات داخل المعجم حسب اللغة الانجليزية
* واذا كان المعجم مزدوج الترتيب تكون المداخل فيها مرة بلغة ومرة اخرى باللغة الثانية فانها تصنف تحت اللغة الاقل شيوعا
3- المعاجم اللغوية المتعددة اللغات : تصنف تحت الرقم ( 403) كرقم موحد
مثال : معجم عربي انجليزي فرنسي 403

المعاجم الموضوعية المتخصصة

 وهي التي تتناول مصطلحات موضوع معين بغض النظر عن لغتها
 تصنف هذه المعاجم تحت موضوعاتها : وذلك باضافة التقسيم الشكلي ( 03 ) الدال على المعاجم الى الرقم الاساسي للموضوع مع مراعاة تطبيق قواعد الاقسام الشكلية
 مثال : قاموس التربية
الموضوع : التربية 370
القواميس والمعاجم 03
الرقم ( بعد تطبيق قواعد الاقسام الشكلية ) 370.3


كتب الجغرافيا والرحلات والاطالس

1- كتب الجغرافيا العامة والرحلات الغير محددة بمكان : تصنف تحت الرقم 910 فقط
2- كتب الجغرافيا والرحلات المحددة في العالم : تصنف باضافة رمز المكان 4-9 من الجدول الثاني )الى الرقم الاساسي 910 بعد حذف الصفر ( 913 – 919 )
مثال جغرافية الاردن 910 + رمز الاردن 565 يكون الرقم 915.65
رحلة الى مصر 910 + 962 يكون الرقم 916.2
جغرفية اوروبا القديمة 913.6

3- كتب الجغرافيا التاريخية و الاطالس والخرائط التاريخية بشكل عام ( غير محددة بمكان ) : تصنف تحت الرقم 911 فقط

4- كتب الجغرافيا التاريخية و الاطالس والخرائط التاريخية المكانية ( المحددة بمكان ) : تصنف تحت الرقم 911 واضافة ارقام المناطق اليه مباشرة ( من الجدول الثاني )
 مثال : الجغرافية التاريخية للعراق 911.567
 الاطلس التاريخي للصين 911.51
 الخريطة التاريخية للاردن 911.565

 ملاحظة مهمة عند تصنيف كتب الجغرافيا : يجب الانتباه للتعليمات الواردة بشأن استخدام الارقام 913-919 والموجوده في الخطة حيث يوجد ارقام تضاف بعد الرقم الناتج عن التركيب مثل الجغرافية الطبيعية لا بد ان يضاف للرقم الناتج رقم اخر وهو 02 / وايضا مثل الجغرافية ما قبل التاريخ يجب ان يضاف للناتج الرقم 01 .... وهكذا
6- كتب الاثار : تصنف في 930.1

7- كتب الجغرافية الموضوعية : التي تتناول موضوع معين دون تحديد مكان : تصنف باضافة رمز الموضوع الي الرقم الاساسي 910.1
مثال : الجغرافية السياسية 910.162 مثال: جغرافية المعادن 910.15492

8- كتب الجغرافية الموضوعية ضمن مكان : التي تتناول موضوع في مكان : تصنف كمايلي
-اضافة رمز الموضوع الى الرقم الاساسي 910.1
-اضافة الرقم ( صفر ) الى الرقم السابق
-اضافة رمز المكان بعد الصفر
 مثال : جغرافية الاردن السياسية 910.1320565

الاطالس والخرائط والكرات الارضية والنماذج البارزة

 ا- اذا كانت غير محددة بمكان : تصنف تحت الرقم 912
 ب-اذا كانت محددة بمكان معين : تصنف تحت الرقم 912 ثم اضافة رقم المنطقة من الجدول الثاني
مثال : اطلس الوطن العربي 912.56
 ج- اذا كانت تعالج موضوع معين : تصنف تحت الرقم 912.1 ثم اضافة رقم الموضوع
مثال خريطة المعادن 912.15492

المخطوطات

 بشكل عام والغير محددة بموضوع تصنف تحت الرقم 091
 ببليوغرافيات وفهارس المخطوطات تصنف تحت الرقم 011.31
 المخطوطات المحددة بموضوع معين : تصنف تحت ذلك الموضوع مع اضافة الرمز م.خ بالنسبة للمخطوطات العربية ، والرمز M.S بالنسبة للمخطوطات الاجنبية

الاعمال الادبية و كتب الادب

1- الاعمال الادبية المحددة بلغة معينة وشكل معين
 تصنف هذه الكتب تحت رموز لغاتها في الجدول الرئيسي ( 810 – 890 ) واذا كان العمل الادبي محدد بشكل معين فانه يتم اضافة هذا الشكل الى الرقم الاساسي للادب حسب ما تم توضيحه في الجدول المساعد الثالث
 وبذلك فان التصنيف يكون كمايلي : رمز الادب + الشكل الادبي + العصر الادبي + المؤلف + العمل الادبي والترجمة
 مثال : الشعر العربي في صدر الاسلام 811.2
2- الاعمال الادبية المحددة بلغة معينة وغير محددة بشكل : تصنف تحت ادب تلك اللغة ( 810 – 890 ) واذا كان هذا العمل محدد بعصر معين فيتم اضافة رمز هذا العصر لهذا الادب الى الرقم الاساسي للادب ( مع ملاحظة ان لكل ادب عصره الذي يختلف عن غيره من عصور الاداب الاخرى )
 مثال : الادب العربي في العصر الجاهلي 810.1
 الادب الانجليزي في العصر الفكتوري 820.8

3- الكتب التي تتناول موضوعات الادب بشكل عام ( غير محدد بلغة معينة ) : تصنف هذه الكتب بين الارقام 800 – 809 ) كمايلي :
 800 الادب 801 فلسفة الادب 802 المنوعات الادبية 803 قواميس وموسوعات ادبية 804 غير مشغول 805 دوريات ادبية 806 الجمعيات والهيئات لادبية 807 تعليم ودراسة الادب 808 المجموعات الادبية 809 تاريخ الادب والنقد الادبي


تنبيه : الارقام 808 / 809 لها دلالات اخرى في تصنيف الادب كمايلي

 اولا : المجموعات الادبية 808 : والمقصود بها هنا العلم الذي يهتم بفنون الكتابة في الاشكال الادبية المختلفة بحيث يكون تقسيم هذا الرقم كالتالي :
 - 808.1 فن كتابة الشع 808.2 فن كتابة المسرحيات 808.3 فن كتابة اقصة
 808.4 فن كتابة المقالة 808.5 فن كتابة الخطب 808.6 الرسائل 808.7 الاهاجي والفكاهات 808.8 فن كتابة مجموعات النصوص الادبية
 ** ملاحظة : الرقم 808 لا يقسم زمنيا
 ** الرقم 808.8 مجموعات النصوص الادبية من اداب متعددة يمكن تقسيمه ايضا حسب الشكل الادبي كمايلي :
 808.81 مجموعات الشعر
 808.82 مجموعات المسرحيات
 808.83 القصص
 808.84 مجموعات المقالات
 808.85 مجموعات الخطب
 808.86 مجموعات الرسائل
 808.87 مجموعات الاهاجي
 808.88 مجموعات ادبية متنوعة ( مثل الاقوال والحكم واليوميات والمذكرات الشخصية الادبية )

المجموعات الادبية 808.8 تقسم زمنيا

 يمكن تقسيم المجموعات الادبية 808.8 تقسيما زمنيا وذلك باستخدام قائمة التقسيمات الزمنية العامة ( 0909 – 0904 ) مع حذف الرقم ( 9 ) من التقسيم الزمني بحيث تصبح الارقام التي تضاف للمجموعات الادبية كمايلي
 808.8001 مجموعات ادبية من بداية التاريخ وحتى 499 م
 808.8002 مجموعات ادبية من 500 – 1499 م
 808.8003 مجموعات ادبية من 1500 – 1899م
 808.8004 مجموعات ادبية من 1900 – 1999م
 808.805 مجموعات ادبية من 2000 -






ثانيا : تاريخ ونقد الادب الغير محدد بلغة 809

 الرقم 809 تاريخ ونقد الادب الغير محدد بلغة معينة، اما تاريخ ونقد الادب المحدد بلغة فانه يصنف تحت ذلك الادب ثم اضافة التقسيم ( 09 ) الى الرقم الاساسي مثل تاريخ ونقد الادب العربي 810.09
 الرقم ( 809 ) له تقسيمات خاصة به وهي كمايلي :
 1- تقسيم زمني ( 809.01 – 809.05 ) بحيث ترمز الارقام 01 – 05 للفترات الزمنية المحددة في الجدول المساعد الاول ( التقسيمات الزمنية العامة )، ذلك لان الادب هنا غير محدد بلغة معينة .
 مثال تاريخ ونقد الادب في القرن العشرين 809.05
 2- تقسيم شكلي ( 809.1 – 809.7 ) بحيث ترمز الارقام من 1 – 7 الى الاشكال الادبية
 مثال تاريخ ونقد الشعر 809.1
 3- تقسيم حسب النوعيات المحددة للادباء ( 809.8 – 809.89 ) ويشمل الادب الخاص والخصائص السلالية والجنسية والاعمار مثل ادب الاطفال وحسب النوعيات المحددة للادباء والمهن كادب الاطباء
 مثال : الادب اليهودي 809.88924 ( بحيث يرمز الرقم 809.88 لتاريخ الاداب حسب الجماعات العرقية و الرقم 924 يرمز للجماعات اليهورية من جدول الجماعات الجنسية
 مثال 2 تاريخ وصف ادب الرسامين 809.89275 ( بحيث يرمز الرقم 809.89 للادب حسب المهن، والرقم 275 بحسب الجدول الثالث يرمز للرسامين

 4- تقسيم بالمدارس الادبية وعناصر الادب والافكار وخصائص معينة ( 809.9 ) مثل
 809.91 – 809.92 تاريخ ونقد الادب الادب وفقا للمدارس الادبية( مثل الواقعية والماساوية والمثالية) والعناصر الادبية ( مثل الحبكة والوصف والحوار ) : حيث يضاف لهذا الرقم ( 809.9 ) الارقام من 1 – 27 من الجدول المساعد 3ج
مثال : نقد الادب الكلاسيكي 809.914 الادب الواقعي 809.912
الحبكة الادبية 809.924
 809.93 تاريخ ونقد الادب الذي يعكس افكار او موضوعات معينة ( مثل الافكار الدينية او العادات او القيم الاجتماعية او الظواهر الطبيعية وا الافكار الفلسفية) كمايلي
 809.933 الادب الذي يعالج افكار او موضوعات معينة : وذلك باضافة الارقام 32 – 38 من الجدول الثالث ج الى رقم الاساس 809.93 مثال : ادب يعالج موضوعات الزواج 809.93354
 809.935 الادب الذي يبرز الموضوعات ( العرض الادبي للموضوعات الغير ادبية ) ( وذلك باضافة الرموز 001 – 999) الى الرقم 809.935 مثال : الادب السياسي 809.95332 الادب الاسلامي 809.95321

ثالثا : تاريخ ونقد ادب معين ( محدد بلغة )

 تصنف الكتب التي تتناول تاريخ ونقد الادب المحدد بلغة معينة تحت ذلك الادب وثم اضافة الرمز 09 للدلالة على التاريخ والنقد ومعاملته معاملة الاقسام الشكلية
 مثال تاريخ ونقد الادب العربي 810.9
 يمكن تقسيم تاريخ ونقد ادب معين بالعصور باستخدام قائمة عصور ذلك الادب
- مثال تاريخ ونقد الادب العربي في العصر العباسي الاول 810.94
- مثال تاريخ ونقد الادب العربي في العصر الحديث في الاردن 810.99565
- مثال تاريخ ونقد الادب العربي في امريكا 810.9973
 تاريخ ونقد شكل من الاشكال الادبية لادب معين : يصنف باضافة ( 009 ) الي الرقم الاساسي للشكل الادبي مثل تاريخ ونقد الشعر العربي 811.009

رابعا : ملاحظات هامة

 الموضوعات المشتركة بين اللغة والادب تصنف مع اللغات
 الموضوعات المشتركة بين الادب والفن تصنف مع الفنون
 الاشعار والقصائد التي كتبت للغناء او المصحوبة بموسيقى تصنف مع الموسيقى
 كتب الادب الشعبي تصنف في 398

الموسوعات ودوائر المعارف Encyclopedia

1- الموسوعات العامة : وهي التي تتناول اكثر من موضوع: تصنف في المعارف العامة تحت الرقم ( 030) ثم اضافة رمز لغة الموسوعة من جدول اللغات
 مثال الموسوعات العربية 031 الفرنسية 034
2- الموسوعات المتخصصة : وهي التي تتناول موضوع محدد : تصنف تحت ذلك الموضوع ثم اضافة رمز الموسوعات ( 03) الى رقم الموضوع طبقا لقواعد الاقسام الشكلية
 مثال الموسوعة الزراعية 630.3

الدوريات Periodicals

1- العامة : وهي التي تتناول اكثر من موضوع: تصنف في المعارف العامة تحت الرقم 050 ثم اضافة رمز لغة الدورية من جدول اللغات
 مثل مجلة العربي 051
2- المتخصصة : وهي التي تتناول موضوع محدد : تصنف تحت ذلك الموضوع ثم اضافة رمز الدوريات 05 الى رقم الموضوع طبقا لقواعد الاقسام الشكلية
 مثال المجلة العلمية 505

تحليل ارقام التصنيف

 الرقم 332.632042
300 العلوم الاجتماعية
330 الاقتصاد
332 اقتصاديات المال
332.6 الاستثمار المالي
332.63 اشكال الاستثمار
332.632 الاستثمار السلعي والسندات والعقارات
332.63204 موضوعات خاصة
332.63042 تقنيات تقييم الاستثمار بالسلع






تمارين عامة
دائرة المعارف الامريكية 032
تاريخ الادب العربي 810.9
دورية في الكيمياء 540.5
الرقص المصري القديم 793.31932
قاموس مصطلحات الهندسة المعمارية 720.3
الانتاج الفكري المكتبي الاردني 020.1609565 / 016.0209565
نوابغ النساء 920.72
تاريخ الاردن في عهد الامارة 956.501
الطبيب مجدي يعقوب 926.1 / 610.92
رحلة الى بلاد الشام 915.61
خريطة روسيا 912.47
الاطلس التاريخي للصين 911.51
الانتخابات في الاردن 324.9565
قواعد اللغة العربية 415
الخدمات المكتبية للمعوقين 025.540816
الرياضة المصرية 796.0962
الخط الرقعي 411.4
لسان العرب 413.11
المورد انجليزي عربي 423.1
فن كتابة الشعر 808.1
الشعر المسرحي العربي 811.092
هاملت 822.33
التجارة في القرن التاسع عشر 380.09034
موجز تاريخ علم الاقتصاد 330.020209
الاجرام السماوية 523
مجموعة رسائل 808.86
التنجيم الهندوسي 133.59143
الطهي الافريقي 641.5926
مباني المطارات 725.39
العلاقة السياسية الاردنية الفلسطينية 327.5650564
التجارة الدولية للاعلاف 382.4132
سباق التسلح النووي 355.82511
امريكا الاخطبوط 973
حال العرب السياسي المتردي 320.956
احصاءات التجارة الخارجية البريطانية 382.0210942
اللغة العربية لغير الناطقين بها 410.7
السياسة الدولية للولايات المتحدة الامريكية 327.10973
صناعة البترول 665.5
الزواج عند الهندوس 392.59143
المهرجانات الموسيقية 780.79
طبقات الحنابلة 267.44
سير اعلام النبلاء 920.02
معجم البلدان 910.3
الجغرافية السياحية للاردن 910.133847910565
تربية ابقار الحليب 636.21
القران والطب الحديث 229.61
دائرة معارف القرن العشرين 031
الحرب الاسبانية الامريكية 973.8
تاريخ ونقد الرواية العربية الاموية 813.4
الشعر المصري 811.962
ابن خلدون 301.092 / 923.01
رحلة الى بلاد الرافدين 915.67
اطول انهار العالم 551.483
الاطباق الطائرة حقيقة ام خيال 001.942
العمارة العربية الحديثة 724.7
قوانين كرة القدم 796.334026
نقابة العمال الاردنيين 331.8809565
جمعية المكتبات المصرية 020.6220962
كيف نتغلب على البطالة 331.137
الراي العام للشعب الاردني 303.3809565
الاردنيون في امريكا 305.89565073
صحيح البخاري 234.1
التدريب اثناء العمل 658.3124
التعلم عن بعد بالانترنت 371.35
اللغة والادب العربي 410
فيلم سينمائي عن مشكلة الفقر 362.5



المراجع والمصادر
1-ابو النور، عبد الوهاب. التصنيف العملي والتكشيف
2-اتيم، محمود احمد. التصنيف بين النظرية والتطبيق.ط3 . الرياض : مكتبة الملك فهد،1998.
3- بدوي، حمدي عبد العليم . دليلك الى التصنيف العملي للمكتبات. ط1. القاهرة : مؤسسة طيبة، 2008
3-بغدادي، محمد احمد. التصنيف العشري لاوعية المعلومات
4-ديوي، ملفيل.تصنيف ديوي العشري والكشاف النسبي.ط22 .
5 -العايدي،محمد عوض.تطبيقات وتدريبات على التصنيف العملي.ط1.القاهرة:المكتبة الاكاديمية،2002.
6-العايدي،محمد عوض. الوجيز في التصنيف العشري للمكتبات الصغيرة
7- موسى، غادة عبد المنعم. تصنيف ديوي العشري.












التوقيع
توقيع : AASS من كان الله تعالى معه فقد امتلك كل شيء
  رد مع اقتباس
قديم Aug-13-2011, 12:30 AM   المشاركة2
المعلومات

كل شي كاين
مكتبي جديد

كل شي كاين غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 108681
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: المغـــرب
المشاركات: 4
بمعدل : 0.00 يومياً


افتراضي

مشكور على معلومة












التوقيع
توقيع : كل شي كاين كل شي كاين
  رد مع اقتباس
قديم Oct-12-2012, 02:29 PM   المشاركة3
المعلومات

جود999
مكتبي جديد

جود999 غير متواجد حالياً
البيانات
 
العضوية: 18057
تاريخ التسجيل: Jun 2006
الدولة: السعـوديّة
المشاركات: 16
بمعدل : 0.01 يومياً


افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله أخي خير الجزاء وأجزل لك الثواب على هذا البحث المتكامل نفع الله بك












  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لتصنيف, المترجمة, الخطة, دليل, ديوى


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خطة تصنيف ديوي السايح منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية 38 Sep-10-2012 01:24 AM
قائمة كتب حديثه التكنولوجي النشط عروض الكتب والإصدارات المتخصصة في مجال المكتبات والمعلومات 38 Feb-21-2012 01:59 PM
تصنيف ديوي العشري alaoimri منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية 7 Mar-19-2010 12:22 PM
خطة تصنيف المكتبات لديوي (Dewey) : التاريخ و المميزات والضعف AHMED ADEL منتدى الإجراءات الفنية والخدمات المكتبية 4 Feb-26-2010 02:58 PM
تصنيف ديوي العشري سعاد بن شعيرة المنتدى الــعــام للمكتبات والمعلومات 14 Sep-07-2009 10:00 PM


الساعة الآن 11:14 AM.
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لـ : منتديات اليسير للمكتبات وتقنية المعلومات
المشاركات والردود تُعبر فقط عن رأي كتّابها
توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين